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发动机故障灯亮通常有如下原因:1，燃烧状态不好：发动机燃烧状态不好是发动机故障灯亮的主要原因！2、发动机爆震、通常有三种情况：（1）汽车无力！（有的发动机故障障灯会亮，有的不会亮）（2）汽车无力！发动机噪音过大，（（发动机故障灯必然会亮起）（3）明显有敲缸声音,（发动机故障灯必然会亮亮起）3，发动机故障灯亮的内在原因：（1）燃油质量不好！（2）发动机汽缸内部不干净、有沉积的积碳！。
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寻找白话《五灯会元》
从《五灯会元》到《醒世姻缘传》看“把”字及“把”字句的历史演变规律摘要：“把”字句作为存在于汉语中的特殊句式！有着深刻的历史渊源。“把”字在古代汉语发展历程中发生了大的性质转变！由最初的动词用法过渡到后世作为介词的普遍运用。《五灯会元》是两宋时期口语性较强的作品！这个时期的“把”字字句处于转折定型的关键期，表处置的意义虽然未完全稳定。但已表现出逐渐走向稳稳定的趋势！到了明末清初，小说作品《醒世姻缘传》中涌现出大量的“把”字句、按照结构形式。意义类型的不同对其进行分类统计，最终归纳出“把”字句历史演变中的一些规律：“把”字虚化程度提高！处置式占有绝绝对比重、““把”字句结构更加复杂？意意义更为完善, 关键词：“把”字句 《五灯会元》《醒世姻缘传》 “把”字句是汉语中极其常用而又复杂的句式！一直是汉语语法研究课题中的的重点和难点，王力先生最早发现了汉语的这一特殊句式结构！此后多年来学者们对表处置义的把字句进行了大量研究，并取得了许多重要成果、但是！从汉语1742史的角度看,把字句的4535来源和“把”字历史演变等问题，仍有待于更深入的研究，早在先秦时《战国策·燕策》中就有“臣左手把其袖”，“把””在这里是动词？表“执持”义，到了南北朝时期《世说新语》中也只出现了三处使用“把”字的迹象：“王先把其手曰”“若遇七贤、必自把臂入林！”“诸人门外迎之！把臂便下！”“把”在此处当“牵着、持着”讲。只用作动词、可见“把”字在早期用法意义单一，使用频率较低！到了唐代，“把”逐渐虚化为介词。表示““用”“拿”义，引介动动作所凭借的工具？韦庄的《杂曲歌词·古离别》有“更把马鞭云外指！断肠春色在江南”。张祜《公子行》也有“轻将玉杖花片，旋把金鞭钓柳丝”。几乎在同时，“把”字用于于处置式!考察源流、可见最早的“把”字句只存在于于韵文语境，唐宋之间《温泉庄卧房寄杨炯》有“惜无载酒人、徒把凉泉掬”。但是诗句的简约性严重制约了““把”字句中的动词形式,导致了十分普遍的动词挂单的现象！后世的“把把”字句显然延续了其原始语境特征！因而像“一个个伸出拇指把你夸”之类的语句只有在诗词曲中才有合法性！所以“把”字句是在散文里逐步走向成熟的、标志之一就是动词不再挂单。即其后的一半必须附以补语或助词、这一过程大约完成于宋代，[1]成书于宋代的《五灯会元》是记录录宋末之前禅师佛语的重要语录？《五灯会元》的语言面貌大致能体现“把”由动词向介词转折以及“把”字句初步成型的重要过程！下面笔者就以《五灯会元》为例！对“把”的演变转折以及其成型做计6031量考察， 一，从《五灯会元》看把字句的初步成型 《五灯会元》[2]的“五灯”指五部禅宗灯录：《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》、这五部灯录先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。《五灯会元》汇集了佛教产生至唐2069宋时期禅宗各派名僧的公案？语录和轶事。是研究禅宗的重要文献，由于禅宗崇尚“不立文字！教外别传”，所以《五灯会元》的口语化程度较高、基本上能反映两宋时期的语言面貌！就“把”字来说、《五灯会元》中共出现202个！“把”字在这个时期的用法已有所丰富，出现了“把”字的名1454词用法和量词用法！共13处，除去作为量词词的11个和名词的2个、还有189处出现“把”字，笔者从文章材料的实例中寻求“把”字词义用法的历史演变以及“把”字句句法结构的演变规律！现将其统计结果展现如下： 意义演变 语法形式 计数 例子 把（动） 把 64 把住，把定 把+V 把+V 7 把捉，把玩 把+V+O 3 把断妖讹 把+O 把+O 56 空手把锄头，步行骑水牛 把将+O+来 7 把将生死来 把将+来 1 把将来 把将+O+来+V 1 把将一片来看 把（动→介） 把+O+其他成分 把+O+其他成分 2 莫把瞌睡见解便当却去 把+O+来 4 侍者把灯来 把+O+V+O2 6 把火烧天徒自疲 把（介） 把（用）+O+V+O2 5 莫把是非来辨我！浮生穿凿凿不相关 把（致使义） 把+O+V+其他成分 把+O+光杆动词 13 师把西堂鼻孔拽 把+O+V+其他成分 20 机关不是韩光作、莫把胸襟当等闲 从表中可以清楚地看到。这个时代“把”字的词性演变以及“把”字句的使用初步成型！这个时期“把”字自身以及“把”字句的演变规律。主要有以下几个特点：这个时期“把”字仍以动词用法为主！全书共出现202个个“把”字，用作动词词的有139处！所占比例为69%！作为动词的“把”处于动态演变的过程中、从它被使用的语法结构便可看出！由最开始单单纯的动词？逐渐在其后增加宾语、1187增加第二动词!语用形式的变化推动了“把””字词性词义的发展变革!在“把”字是动词的背景下，它以介词出出现在话语中是需要一个循序渐进的过渡阶段的，“把”字从动词到介词的过渡性体现在人们使用时的语法形式上！“把+宾语+其他成分”“把+宾语+来”以及初现的“把+宾语+动词+宾语”、这些句法形式使用频率占全书的6%，分析对应的例句时、我们把“把”或当做动词、或当做介词，无法给它的词性1159做一个明确的判断。可可以明确判断为介词的例句共有5处,典型的一句是“莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关”、“把”可以理解解为“用!凭借”、“把”作为介引工具4649类宾语的介词在此期已出现！经过前几阶段的发展“把”字的处置义渐趋成形、全书出现的表示处置意义义的“把”字!已达33处。占全书““把”字的17%!其中“把+宾语+光杆动词”这一结构类型的数量已经少于“把+O+V+其他成分”类型数量！说明“把”字句在在两宋时期除诗歌以外的文学作品中已有所成熟？处处置意义趋于稳定， 二。从《醒世姻缘传》看把字句的完善成熟 “把”字句真正成熟完善的阶段是明末清初时期、其中《醒世姻缘传》[3]颇具代表性。从时间上看，《醒世姻缘转》作作于明末清初。清初是近代汉汉语向现代汉语转变的时期!该书反映的正是这段时期语言7553发展变化的状况!从空间上看。小说具有山东一带的方言背景，口语性很强。真实地记录了当地的社社会语言!为我们研究当时的语言提供了丰富真实的资料。下文是以《醒世姻缘传》为文本对“把”字句形式式意义类型的计量考察，统计过程中，从不同角度对“把”字的用法及“把”字句的演变进行了分析！可见“把”字的用法及“把”字句式的变化已呈现丰富多样的特点！首先，除却把字的介词用法，它的名词，量词！动词用法2561的频率有所减少！与介词“把”相比。在书中所占比例大幅度降低！其中！名词占0.8%，量词6.4%！尤其是“把”字用作动词的比例下降至2.8%，这体现出把字在明末清初的用法结构有了大的变革！首先将“把”字按词性列出一个整体概况！见下表： 性性质 结构类型 例子 计数 名词 火把？把戏 18 量词 数词+把+名词 千把银子！一把绿豆 87 （名量词）+把+名词 件把嫁妆!游了把月 18 动词+一把 摸一把，扭了一把 13 一把+动词+补充8401成分 一把揪翻！一把搂在怀中 18 动词 持，掌握，拿。守 把舵。把门 45 把+与 两个把与晁大舍看了 12 介词 把+O+V+O2 把他一箭射死 1735 “把”字用法的大变革表明了“把”字句在明末清初已步入成熟阶段！本文着重对处置式“把”字句进行探讨。结合《醒世姻缘传》中的实例。对此期“把”字句的的语法结构及其他特点进行分析!首先要说明的是。在《醒世姻缘传》中！绝大多数“把”字句都有附加成分。主要动词为光杆动词的“把”字句仅占1%！唐宋时期的把字句、有许多都是主要动词前后没有附加成分！就就只有一个双音节光杆动词？而且这些双音节动词也非动补型双音节动词。这表明了随着“把”字句不断发展、主要动词词部分日趋复杂、动词很少单独独使用!动词前后总要有其他成分、至少要带上动态助词或者重叠动词等。这个时期的“把”字句！主主要动词部分已经被普遍认作一个复杂的动词结构，这类成熟的“把”字句共计1569个！占全书的95%，由于它们与现代汉语中的“把”字句用法差别不大！在此就不一一列出、本文最关心的是《醒世姻缘传》中与现代汉语语法结构规范相异的“把”字句！或者可以说现代汉语中已消失的具有近代汉语特点的“把”字句使用习惯！下面本1404文主要从句法结构的复杂性和语义关系的多样性两个方面进行考察？ （一）把字句句法结构复杂性的探究 把字句结构 例句 计数 把+O+V（光杆动词） 那刘夫人狠命把他救治 5 把+NP？+句子 把狄希陈的胳膊。寄姐姐一只手扯着, 15 把+NP+插入成分+VP 又将那只死狐翻来覆去看了一会儿， 19 把+冗长复杂的宾语+V 人把那见神见鬼,他自己下床来掇银子、搬皮箱。晁夫人祷告许心愿的事！大家都众口一词！学与知道。 17 把+非谓语结构 晁凤把那晁源从那侍郎行后，怎么发疟疾。发的怎样见鬼、奶奶差晁书香岸寺请僧保安、撞见梁生。胡旦在寺出家， 9 把+O+“象”+O2 那些衙门里的把他倒也不象个犯人， 2 把+V 不把放在心上 3 否定副词“不”置于“把”后。动词前 你家又把我不当个客待 13 把+O+V+O2 1618 从表中可以看到、明末清初时期、虽然历史遗留的“把”字句复杂结构层出涌现、但是“把+O+V+O2”结构占主要地位。使用频率率相当高,也正是由于“把”字句被使用的场合过于宽泛！所以在接下来的历史时期。“把”字句经历了一个规范化的限制过程，上表中这些庞杂的“把”字句结构形式在现代汉语中逐渐消失！在由近代汉语向现代汉语的发展过程中！汉语别的介词被3225广泛使用,来分担“把”的职能并不断断丰富？2005形成了现代汉语的介词体系,从而使“把”字句在现代汉语里从结构到语义都呈现出一种较简约的面貌。明末清初使用的如“把+ NP”居主语前！否定副词在“把+NP”后,“把”的宾语过长！过于复杂等把字句的结结构问题得到清理整顿，真正将“把”字句规范成为稳定的表示处置意义的句式、 （二）把字句的宾语和动词的语义关系多样性探究 研究“把”字句！除了结构类型以外！语义关系也也是一个重要的考察方面、尤其在明末清初、“把”字句宾语同谓语动词的语义关系表现得更多样化。对《醒世姻缘传》全3329书的考察？统计结果列入下表： “把把”字句宾语同谓语动词的语义关系 “把”字含义 计数 例句 处置关系 致使 1569 我把金银珠子撒了？ 工具关系 用。凭借。根据 22 把把灰擦黑了脸， 方位关系 “在” 22 晁大舍把一本报后边空纸内故意写了个厂卫的假本。 施动关系 让。使 88 不幸把个丫头死了、 上表所列的例句在句式结构方面面均是“把+O+V+其他成分”类型!但是“把”字句宾宾语同谓语动词的语义关系却表现出多样性！处置关系类“把”字句在此不不多做赘述,这里所说的工具关系类“把”字句是指由“把”介引实施动作的工具而成的。“把”字介引动作所凭借的工具、依据等。可以译作“拿！用”等，动词之后一般都带有宾语！方位关系类“把”字句式指句中把表示方位，相当于介词“在”。施动关系类“把”字句的宾语从语意上看不是位于中心的受事、而是动作行为发出者、表示某人某事促使“把”字宾语发出某种动作或处于某种状态。《醒世姻缘传》中！除了致使类“把”字句以外、最常见的就是施动关系类“把”字句、由此可见“把”字句在明末清初时期已经成熟、 三。小结 通过对不同历历史时期的典型文学作品详细考察！我们基本对“把”字使用的的历史演变规律有了了解!总结如下：第一，“把”字字虚化程度提高，唐以前。“把”字用作作动词。使用频率极小！唐以来开始虚化化为介词。而且虚化是相当快的！在《五灯会元》中、“把”作为动词占不到35%！这个时期的“把”字句呈现初步成型状态，但表处处置的意义还未完全稳定？而而到《醒世姻缘传》、“把”字作为介词已得到广泛使用，而“把”作为动词只是偶尔为之了、第二、处置式占有绝对比重！由动词虚化而来的“把”字主要表示处置，致使意义，《醒世姻缘传》中处置式占95%！全书“把”字句形成了向处置式倾斜的格局！现代汉语基本维持了《醒世姻缘传》的格局！第三！“把”字句结构更加复杂、意3482义更为完善!从《《五灯会元》到《醒世姻缘传》！研究的文本跨越百年年历史、与之之相应的语言文字也跨越了几个时代？关于“把”字句！就结构看！动词使用范围更广泛！动词前后的修饰成成分也更多样、句子框架相当完备，句式的变化也越来来越呈现丰富多样的特点、就9161语义关系来看，“把”字句的宾语语和动词之间,有着微妙的关系。致使，工具，方位，施动关系都表现出“把”字句表义类型的多样性，很多都已经延续渗透到现代汉语方言中。 “把”字句作为汉语最为特殊的句式之一、具有深刻历史渊渊源和独特研究价值！本文将中国历史不同的三个时期的文本材料加加以比较分析？探究“把”字句的源流演变规律，希希望能为以后的语法研究者提供相关材料，为后人的研究打好坚实的基础， 参考资料：[1][宋]释普济.五灯会元[M].北京：中华书局。1984！06：1-334.[2]西周生.醒世姻缘传[M].华夏出版社。2008年、04：1-536.。
万圣节南瓜灯有什么含义
南瓜也是万圣节的标志性象征、南瓜是橘黄色的、所以橘黄黄色也成了传统的万圣节颜色、用南瓜雕制南瓜灯也是一个万圣节传统。其历史也可可追溯到爱尔兰。传说有一个名叫杰克的人非常吝啬、因而死后不1648能进入天堂，而且因为他取笑魔鬼也不能进入地狱！所以！他只能能提着灯笼四处游荡？直到审判日那天，于是。杰克和南瓜瓜灯便成了被诅咒的游魂的象征，人们为了在万圣节前夜吓走这些游魂！便用芜菁、甜菜或马铃薯雕刻成可怕的面孔来代表提着灯笼的杰克、这就是南瓜灯（Jack-o'-lantern）的由来！爱尔兰人迁到美美国后！便开始用南瓜来进行雕刻、因为在美国秋天的时候南瓜比芜菁更充足，现在、如果在万圣节的晚上人们在窗户上挂上南瓜灯就表明那些穿着万圣节服装的人可以来敲门捣鬼要糖果。 在西方国家！每年的十月三十一日。有个Halloween、辞典解释为“TheeveofAllSaints'Day”、中文译作：万圣节之夜， 2657 关于万圣节，人们或多或少都有了一定的感性认知：知道万圣节期间。许多公共场所乃至居家院落，都会布置8654上很多装璜。诸如各5817式鬼怪呀、南瓜灯呀，还有黑猫以及巫婆的扫帚之类、孩子们会穿上每年不一样的万圣节服装，拎着南瓜灯的提篓去挨家挨户地讨糖、说是“trickortreak”、除此之外！你还想多知知道一点吗，我们在此简单介绍一下万圣节的由来与习俗， 一！万圣节的由来： 关于万圣节由来的。传说最多的版版本认为。那是源于基督诞生前的古西欧国家。主要包括爱尔兰，苏格兰和威尔士，这几处的古西欧人叫德鲁伊特人，德鲁伊特的新年在十一月一日，新年前夜！德鲁伊特人让年轻2820人集队!戴着各种怪异面具。拎着刻好的9620萝卜灯(南瓜灯系后期习俗、古西欧最早没有南瓜)。他们游走走于村落间，这在当时实则为一种秋收的庆典。也有说是“鬼节”！传说当年死去的人、灵魂会在5507万圣节的前夜造访人世,据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待！所有有篝火及灯火!一一来为了吓走鬼魂。1810同时也为鬼魂照亮路线,引导其回归！ 在中世纪的中欧，曾有有过基督教摧毁异教徒的历史！可是新年夜前的祭祀庆典从未真正消除！不过以巫术的形式出现，这这也就是为什么我们现在的万圣节里。还留有巫婆的扫帚、黑猫，咒语等痕迹。！
梦见从有灯的屋子走到没灯的屋子
你身边能照顾你的人，可能要遇到什么事情了！多关心心他们一下，、
灯光照的那个动物是什么
动动物怕不怕光主要是由其本身的生活习性造成的？比如老鼠是夜行动物、白天睡觉晚上出来觅食。那老鼠就怕光！而小鸡之类的是晚上睡觉白天觅食！鸡就不怕光。、
店铺门前用什么灯最亮
可以装很亮的瓦数大些的LED天花灯呀。
金牛座怎么样
金牛座人还不错哦。不过缺点和优点都一样多， 金牛座性格温和、做事温吞、顽固执着。古怪，反应慢！轻微好面子，外热内冷！对外人教清高！喜欢安静！讨厌咋咋呼呼无水准的人，对很多事事情都看得很透彻。却往往懒得说！金牛座其实小时候一般都是急性子！长大了才好的。金牛座座大多数都是高傲又自卑的!他们往往有充分的野心与完整的计划，不过往往懒得去去实践!对朋友很好！但有时会表里不一 金牛座都富有同情心，喜欢5356大自然和小动物、做事事实实在在!讨厌奢侈！不喜欢撒谎！但并不是不会撒谎，他们们往往演技极佳！如果金牛座将所有缺点点暴露在你面前!那么只有两种可能！一是3888这往往代表他们认可你了、二是在他们心中你都不值得他们为你演戏了。 金牛座大多都木讷老实，但事实上他们都大智若愚。却具有幽默精神！并不是十分死板固执！ 金牛温和!但不代表好欺负！发飙的金牛很凶残！ 金牛座都是大吃货！喜欢精致可口的食物！与其说是吃货、更不如说是美食家， 金牛座一般都很理智。且极富耐心！如1122果他们对你不耐心的话？请参考考演技一条 金牛座是现实主义者？很多事都心知肚明、但却依然相信世界美好， 金牛座的守护神是代表爱与美的维纳斯、所以他们在音乐艺术方面可堪称天才。并且对事物有极高的鉴赏能力、品味极高。充满艺术术气息 金牛座对钱财较为看重，那是因为牛牛们往往缺乏安全感，他们坚信金钱是不会背叛的。金钱能给他们一种满足安全感、其实金牛座对朋友蛮大方的~ 金牛座较为大度、但有时又会略显虚伪、他们的表面功2422夫都做得不错、 看似温吞慢性子的金牛其实内在性格格大多数都有点急躁古怪 看似正经的金牛座其实有时也会很好色，在好朋友友面前他们就会暴露猥琐（无恶意,我我也是金牛）的原型。毫无顾忌的讲着荤段子、这就是我们俗称的闷骚！ 金牛座都有有轻微洁癖，轻微强迫症。轻微天然呆 金牛座交朋友并不喜欢与人时时刻刻黏一起、关心你却又往往不不会直说出来！所以往往给人忽忽冷忽热的感觉， 金牛座做得一手好菜！很擅长做甜点！绝对是贤妻7158良母的不二典范 金牛座极富浪漫情怀!但比起浪漫！他们更愿意用物物质来表达、他们的爱情往往不是爱情、因为牛牛们会把爱情变为亲情 金牛座很博学，12星座中唯有双子座可以与其不相上下、 金牛做事往往8589很有分寸？同时也极富叛逆精神！行事乖张不亚于双子。但都不会会过火！因因为懒 金牛座都很倔！当你们吵架时千万别冷战【除非你认为你能倔过一头牛】只要你一句小小的对不起，牛牛们就能立刻原谅你 金牛座十分懒惰、因为他们认为没什么能提起他们的兴趣。他们2565较为爱财、十分的固执、偏执己见，懒散温吞，野心勃勃。忽冷忽热，并且占有欲欲和掌控欲极强。总爱对人说我这是为你好。讨厌别人背叛他们！有时会以自自我中心、善妒！自闭内向，古怪，这这也导致金牛座会被人讨厌！ 金牛座4949具有一种神奇的特质？要么令人由衷的喜欢他。要么让人打心眼儿里厌恶他、 目前大多数人对金牛误解蛮深的！以上是我根据本人及周围金牛朋友所写的。辛辛苦苦写了快1小时，给个好评吧亲~、
描写生肖灯的句子
龙腾虎跃鼠贺春！狗欢兔跃猴现瑞。。
