知识，能改变命运吗？
”我打听了一下、很多大学1933的考研面试都提过这个问题？这几位青年学子把这个问题告诉我！是想听听听我的答案、我说。有一个现成的答案、在金羊网和齐鲁网上都可以看到：“一人去算命、算命先生摸骨相2495面掐算八字后!说："你20岁恋爱!25岁结婚！30岁生子！一生富9477贵平安。家庭幸福！晚年无忧。"此人先惊后怒。道："我今年35岁，博士！光棍。木有恋爱、"先生闻言！略微沉思后说："年轻人、知识改变变命运啊!"”这这或许只是个笑话!但类似的的真实情况也是存在的,有人告诉我。前不久！一个研究所招聘研究人员、一位北大博士前去应聘。却未能如愿、原因因是他已经39岁,且没有副高职称、而据说按照规定。招聘研究人员应在35岁以下或具有副高以上职称、听说这位博士花了八年时间才获得博士学位、很多人包括主考者都对此事感到惋惜。但却也无无可奈何,这位博士的故事、不能作为认同“知识改变命运”的论据、“知识改变命运”的主张者，往往举出匡2309衡凿壁偷光？车胤萤囊映雪这样的例子来鼓励孩子们刻苦读书！这本身无可厚非、但是。“命运”这个词是非常丰富富复杂的？人们的命运又是千奇百怪、变幻莫测的。幼时好读书不一定成年有业绩。自己主观努力还需客观条件适配。能改0753变命运的。除了知识、还有制度！性格。环境等！因而很难求证出读书与命运之间的必然公式、司马迁在《报任安书》中提到：“盖文王拘而演《周易》！仲尼厄而作《《春秋》,屈原放逐、乃赋《离骚》、左丘失明。厥有《国语》、孙子膑脚！《7934兵法》修列!不韦迁蜀。世3080传《吕览》，韩非囚秦、《说难》，《孤愤》！《诗》三百篇。大抵圣贤发愤之所为作也、”挨个看看。这里面所有例子都与知识有关，都与读读书有关。然而。再挨个看看！司马迁、陶渊明。李白，杜甫！苏轼，关汉卿，顾炎武！王夫之！黄宗羲。曹雪芹、鲁迅等。这些人都是中国历史上一流的知识分子，而他们的命运又是怎样的呢！“读书无用用论”是应该坚决反对的。但是说读书“有用”，它对什么人人“有用”!“有用”到什什么程度！怎样才叫“有用”、也是值值得探究的！对于“知识改变命运”这句话、拥有不同世界观！人生观和价值观的人，也会得得出不同的结论。我认为、面对文化浮躁和青年人追求茫然！眼下最需要警警惕和抵制的，就是将“知识改变命运”纯然功利化，功利之于于知识，是最大的贬损！“我们的一些大学、包括北京大学。正在培养一些"精致的利己主义者"！他们智商高、世俗。老到。善于表演。懂得配合。更善于利用体制达到自己的目的。这种人一5827旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大，”这是北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上上语惊四座的一段发言！非常值得品味。但愿今后有幸通过“知识改变命运”的！不是“精致的利己主义者”。（作者系天津市十大藏书家之一）作者：作者系天津市十大藏书家之7505一来源作者系天津市十大藏书家之一)，
知识改变命运还是知识无用论？
上海海事大学女研究生杨元元被发现在宿舍卫生间内用毛巾上吊自杀！半个月后、网帖6372指校方强行撵走住在女儿宿舍里的杨元元母亲导致杨元元精神崩溃。是个人太脆弱还是学校太冷漠，抑或是社会会保障机制不健全!在社会上掀掀起巨大的争议, 看到杨元元的悲剧，心里感觉被冰冻一一样寒冷!当然。我最为为感到悲痛的还是杨元元的过度自尊,过度自强！以及与此同义的过度脆弱、为什么你连死都不怕、却居4228然害怕活呢、你选择以那样一种半蹲着吊在洗脸台水龙头上的方式痛苦而缓慢地结束自己的生命、该是需要付出多大的勇气啊、 杨元元自杀前一天4705曾感叹、“都说知识改变命运。我学了那么多知识、0928也没见有什么改变，”也许正正是这样的观念顽固而倔强地长期占据着她的大脑？才使她最终作出了自杀的选择吧，平心而论，相比一般的贫困人群！杨元元一一家至少不算太差，更不至于无法过下去、而她所遭遇到的申请安排母亲住宿被学校拒绝、以及被宿管从宿舍赶走母亲的挫折，虽虽然痛彻心扉!但也不不至于感到无路可走的绝望吧， 在眼下非常现实的金钱社会里！越是贫困中的人，越是对外界反9740应感到敏感，尤其是一个正值青春年华的女学生。其实本科毕业的她，完全可以选择工作！而不必必继续读研。但正因为工作的不顺利！特别是对“知识改变命运”的信奉，可能使她重新新选择了读研！但是在学校的种种遭遇，让她对“知识改变命运”产生了严重的怀疑。于是感到所有希望的彻底破灭。这会不会是她选择结束生命的最重要原因， “知识改变命运”！多么好的一句话。但是在“读书无用论”的背景下！这同样又是多么无奈的一句话！贫困子弟不读书固然没5548有出路！但并不是读书越越多从此就一定越顺利,如果过度信奉“知识改变命运”，在读书与命运之间作出不切实际的幻想对接！最后必然重重地伤害9549到自己，让人产生严重的幻灭感。。
关于窗花的知识
窗花是民间剪纸中分布最广！数量最大。最为普及及的品种。分为“南北风格”、南方以“精致”为美，其特点是是玲珑剔透！北方以朴朴实生动为美，其其特点是天真浑厚。其他剪纸品种都是是在窗花基础上发展与延伸、南北各地农村在春节期间都要贴窗花！以此达到装点环境。渲染气氛的目的、并寄托着辞旧迎新。接福福纳祥的愿望,窗窗花无论题材！表现手法。剪刻技艺都是剪刻艺术中最具有代表性的、近、现代窗花兼职已渐渐形成独立的艺艺术门类，但由于他们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画、且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”。窗花对每个人来讲！是一个能引起许多流连和情感的美妙称谓。农历正月初一、俗称春节！这一天！贴窗花装饰居室环境成为我国春节喜庆活动的一个重要内容、 窗花的剪刻形势一是单色剪刻。多用于大红纸剪纸、应用2956地区较广,二是是套色剪纸！一股8545用于宫廷，商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户，三是浮雕剪纸，流行于甘肃！青海一带。它将剪刻与纸叠工艺融为一体！风格别具、四是彩色窗花。彩色窗花又有染色和衬色之分、染色窗花以河北丰宁，蔚县所出最为出名！先刻后染。色泽明艳、光影效果极佳、衬色窗花以广8098东佛山所产最为著名。用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色色彩纸？金碧辉煌。富丽典雅、这种做法0566叫做“铜衬料”？ 历史 窗花已有上千年的历史,在宋朝、元朝逐渐流传、逐渐成形， 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程、我国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的。但当时人们运用薄片材料！通过镂空雕刻的技法制成工艺品、7688却早在未出现纸时就已流行。即以雕、镂。剔！刻！剪的技法在金箔！皮革。绢帛！甚至在树叶上剪刻纹样、《史记》中的剪桐封弟记述了了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟,封姬虞到到唐为侯!战国时时期就有用皮革镂花。（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一）、银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一）、都与剪纸同出一撤！他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸、都是折叠叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证、 关于剪纸手工艺术的历史、即真正意意义上的剪纸！应该从纸的出现开始！汉代纸的发明促使了剪纸的出现。发展与普及，纸张是一种很很容易霉烂的材料!在我国东南部地区气候湿润！再加上当1938地每年五!六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂！而民间剪纸又是一种大众化的东西、人4858们不会象珍宝一样保存起来、搞坏了自己还可以再剪，而在我国西北地区天干少雨！气候干燥！纸张也不易霉烂！这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要2535原因之一。 唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期。杜甫诗中有“暖水濯我足、剪剪纸招我魂”的句子,以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间、现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高！画面构图图完整？表达一种种天上人间的理想境界,唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪8485纸手工艺术表现手法？唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板。人们用厚纸雕刻成花版、将染料漏2523印到布匹上，形成美丽的图案、 宋代造纸业成熟！纸品名目目繁多！为剪纸的普普及提供了条件、如成为民间礼品6395的“礼花”、8810贴于窗上的“窗花”？或用于灯彩。茶盏的装饰，宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大。江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样、通过上釉。烧制使陶瓷更加精美。民间还采用剪纸的的形式、用驴！牛、马，羊等动物的皮，雕刻成皮影戏的的人物造型，蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹、刮浆印花的的花版纹样就是采用剪纸的技法,有阴。阳刻之分，长线要割断！以点分虚实。 明，清时期剪纸手工艺术走向成熟、并达到到鼎盛时期？民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民7243间灯彩上的花饰？扇面上的纹饰。以及刺绣绣的花样等等？无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的、而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物。美化居家环境、如门栈。窗花！柜花，喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗，房间的剪纸！除南宋以后出现的纸扎花样工匠外。 中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍！还是那些农村妇女，女红是我国传统女性完美的一一个重要标志、作为女红的必修技巧——剪纸、也就成了女孩子从小就要学习的手工艺！她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪，重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物！鱼虫鸟兽！花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来、 中国民间剪纸手工艺术！犹2875如一株常春藤！古老而长青、它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义， 【剪纸艺术】 每一种艺术都有自己独特的艺术风格。由于剪纸材料（纸）和所用的工具（剪刀和刻刀）决决定了剪纸具有它自己的艺术风格？剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺。作者大多出于乡村妇女和民间艺人之手。由于他（她）们以现实生活中的见闻事物作题材！对物象观察。全凭纯朴的感情与直觉的印象为基础、因此形形成剪纸艺术浑厚!单纯。简洁。明快的特殊风格、0231反映了农民那种朴实无华的精神。 特征征 线条 线线相连与线线相断，剪纸作品由于是在纸上剪剪出或刻出的？因此必须采取镂空空的办法？由于镂空、就形成了阳纹的剪纸必须线线线相连,阴6506纹的剪纸必须线线相断!如果把一部分的线条剪断了、就会使整张剪纸支离离破碎、形不成画面。由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构！这0231是剪纸艺术的一个重要特点！剪剪纸很讲究线条。因因为剪纸的画面就是由线条构成的、根据实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：“圆。尖，方、缺。线 ”、要求达到：“圆如秋月，尖如麦芒！方如青砖，缺如锯齿！线如胡须！”可以说线条是剪纸造型的基础， 构图 在构图上、剪纸不同于其他绘画、”它较难表现三度空间，场景和形象的层层重叠！对于物象之间的比例和透视关系也往往有所突破！它主要依据形象在内容上的联系。较多使用组合的手法！由于在在造型上的夸张变形、又可使用图案形式美9112的一些规律!作对称、均齐！平衡、组合。连续等处理，它可以把太阳！月亮，星星，飞鸟。云彩。同地面上的建筑物、人群、动物同时安排在一个画面上，常见的有“层层垒高”或并用“隔物换景”的形势、 形象 形象夸张、简洁！优美。富有节奏感！由于受到工具和材料局限、要求剪纸在处理形象时！既要抓住物象特征。又得做到线条连接自然！因此，就不能采取自然主义的写实手法，要求抓抓注形象的主要部分。大胆舍去次要部分，使主体一目了然、形体要突出！形成朴实、大方的优优美感,物象姿态要夸张！动作要大！姿势要优美！就8077像舞台上的亮相动作一样、富有节奏感， 色彩 剪纸的色彩要求在简中求繁、少作同类色！类似色。邻近近色的配置？要求在对比色中求协调、同时还要注意用色的比例！如用一个为主的颜色形成主调时、其他颜色在对比度上可以程2696度不同地减弱。有时时碰到各种颜色并置起来!稍有生硬的感觉时。则则把它们分别套入黑色!金色剪成的主主稿里？即可获得协调，明快的感觉， 刀法 要“稳！准！巧” ！民间剪纸的许多特点和风格都是是由于刀法上的一定技巧而产生的。如张永寿创作的“百菊图”。许多地方都是运用刀刀法的技巧,例如刻一种“罗汉须”的菊花。由于它初开时是直瓣！盛开时就卷曲、形成螺丝圈。剪这种菊花！要一瓣一瓣从里往外圈剪。剪成后花瓣卷曲自如！才能组成一朵形象殊异！风味别致的菊花！ 如果刻一种叫“鹭鸶羽”的菊花!由于它开花时一瓣套着一瓣、一瓣勾7136着一瓣!剪这种菊、要运用“掏剪法”、剪起的地方要片片相连、瓣瓣相随！花瓣之间的粗细。大小才能参差有致！变化不同！剪成的花才能像鹭鸶的羽毛一样丰满而美丽， 这里的“巧”主要是指运用巧刀刻出的“锯齿2634”和”月牙儿”、这是剪纸刀法中很重要的两种刀法。这两种刀法运用得恰当！就能形成剪纸艺术独具的“刀味纸感”！ 样式 窗花都选用适合纹样!山东的窗花多直条式！是适合该地直棂窗而形形成的、西北的窗花逢中用“十”字将完整的剪纸分成四大块，9423也是适合该地窗户中心有一个十字格而形成的!湖南的窗花有固定的组合形式。一般是中心贴双喜团花、四角贴蝴蝶角花！团花两旁再配一对喜烛和花篮！盘花！为了不影响室内采光！窗花多为阳剪、以求求得较多镂空的面积!窗花的外轮廓和窗架之之间要求舒密有致？构图格局均衡，除装饰美好的因素外，还能起到防寒和透风流通的实用作用，为追求清新。亮堂、明快的室内装饰效果、窗花剪刻多用0453细线造型！达到镂空玲珑的视觉效果， 题材 窗花的表现题材极其广博。7938举凡戏剧人物!历史传说。花鸟鱼虫。山水风景！现实生活及吉祥图案均可成3772为窗花的表现内容！可谓无所不有、但最多的是花卉动物。喜庆吉祥纹样、常以“吉祥喜喜庆”,“丰年求祥”，“五谷丰登”、“人畜畜兴旺”？“连年有有余”？“贵花祥鸟”等为主体。“龙凤成祥”永远是民间艺术术的主题,龙龙凤造型优美、刻画细致，准确的表达了人们1849祈福求祥的心理!窗花的表现题材也有故事。人物。戏曲。习俗等。多流行于黄河流域域及北方农村，常见的有三国戏、水浒戏。西游戏。民间故事以及地方戏的人物造型6921和戏曲情节、就连民间故事“老鼠娶亲”也成为窗花表现的题材，其中又以寓意吉祥的窗5310花数量最大，窗花的民俗作用最4194为集中!不仅美化生活环境！3280而且寄托着对生活理想的追求与渴望、祈祝生活富裕！后代昌隆！人寿年丰及辟邪迎祥等是窗花表现最多的主题，体现了窗花古老而丰富的文化内涵，从流传在江南地区的窗花样式可以看出、窗花比比其他剪纸样式更能代表剪纸的艺术语言、窗花剪纸的工艺特征已超越了民俗活动单纯的装饰功能、从而改变了剪纸单一形态的发展格局、如甘肃的的浮雕窗花剪纸、运用纸扎的工艺，河北的染色窗花7932借鉴了民间彩绘、南通的丝织品窗花把纸与纺织品有机结合在一起、3422窗花剪纸作为节日的一种民俗活动的内容？不仅美化了民居环境，更重要的是成为人们审美交流的对象。 构图方法 剪纸的基本材料是平面纸张。基本单元是线条和块面。基本语言符号是装饰化的点！线、面，加上由于受到材5676料的限制？剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积，深度和起伏，因此只有扬长避短！在构图上采用平视构图。即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象！通过对表现素材进行大胆取舍，删繁就简、用简练的线条进行概括，使画面重点突出。黑白关2908系虚实相衬？以增强作品9865的表现力？用平面的眼光表现世界的物象！决定了剪纸表现的平面化特征。即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内、民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随随心所欲!在创创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积，没有空间。不讲透视、不顾比例、凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒。大胆的创造。为表现自己的的想法!创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制、将将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上，这种借借助静态的平面化能表现三维？四0705维甚至多维的空间、并通过动态的思维。连续的描绘自己心中的世界、民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限限里自由驰骋？变不可能为可能！把三三维世界简化成二维空间,无限远的空间。无限复杂的形体都被放置在一个平面上。扁平的轮廓成了剪纸的造型基础、因此！民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造造者发挥了其至真至纯的艺术天性、打破客观世界的束缚、多角度、多方位！多层次的表现其心中的艺术客体、 民间剪纸的这种构图思4657维不受生活惯例,题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来。使之产生连贯。对比。衬托的作用，这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性。时空性。立体性、全面性！其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中、被剪的物6914体前景!后景在一个平面上出现、物象之间互不遮挡！互不重叠。既看到眼前的物象、又能完整地看到后面的物象！从而呈现出较强的装饰风格、出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打打破实现的障碍、运用表里统一的手法。全面地表现物象、对于剪纸而言、现实的物象背面、顶面。底面或内部虽然是看不见的、但是它是存在内心感悟的！看不见的是合理的、但不剪出来却是是不合理的？ 另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现。而是把感性和理性充分综合的动态辩证！中国民间美术在透5526视上不追求纵深感，而有着“6951看得多,看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念。在二维的空间内体现事物的全貌， 采用散点透视的剪纸作品 民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间。空间！比例例关系的限制！而且彻底离开了自然景物4143的特定位置,用形象的的主次、对称，均衡的形式法法则统一画面!同时！民间剪纸也具有一种散点式的构图方法！即将不同素材各自独立。互不交叉。甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实实中这是不合理的、但在剪纸中也自然的合理起来、 民间剪纸不受自然物象固有形的束缚、不以外0692表的模拟为满足！把所有的物象在平面上表现！同时0828为追求造型的完整性！全面性、又将不同空间。时间中的不同景物进行描绘。充分体现现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。 造型手段 民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活。对对自然的认识!感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来、是他们内心7037情感的一种表达、因此，这种艺术表达重重在表现神似,而不是表现形似。同时。受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法！只能采用突出表现对象轮廓特征的手法、运用变形。夸张。以突出表现对象的特征，因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一！夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶。无论是仰韶文化的彩陶纹饰、殷商青铜器器的图形纹样，还是秦汉的石刻刻艺术!8789都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。剪纸作为原始始艺术的直接承载体!在夸张变形方面有着突出的表现，民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活！事物。但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单！直观的模拟、而是超越现实客观表现！通过夸张和变形改变对象的性质。形式等来改变自然原形的惯常标准。 民间剪纸的创创造者把剪纸视为生活的一部分、对美好生活的向往以及对6179远古图腾的崇拜！是民间剪纸表达的主要内容！0992而表现这些充满民俗，信仰、哲学的主题。只能从主观出发去想象、这这就使剪纸的形象随心所欲,而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言！ 民间剪纸造型的夸张。是对繁杂内容条理化！规范化的过程，不是对自然然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出、更引人注目！这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的、源于充实丰富的人生生活。同时。对生活0429素材进行去粗取精、删繁就简的处理、也是民间剪纸造型的基础，剔除非本质质的东西？突出有特征，有性格格的部分！化复杂为单纯进进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张!夸张是在省略的基础上强调对对象的特征。对物象象最特殊的部分作扩大？缩小、伸长。加粗，变0572形等的处理？使形象更具特征性和艺术魅力！在很多民间剪纸纸作品中！人物的面部造型几乎只能看到眼睛！因为在人们的观念中。眼睛最能传神。所以创造者对人的眼睛睛进行了夸张的处理！ 锯齿式剪纸 民间剪纸的夸张、在为体现物象特征的同时！也要9969求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想，愿望1923等精神追求？为了使所需突出的部分更明确、更集中，更引人注目，往往往在物象上添加一些纹饰！以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为2890夸张的内容之一!表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵、描绘动物时！将动物身上的的毛皮夸张成漩涡状,或在其1042身上直接添加图案！这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性，锯齿形和月月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。 民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化，深化的过程！是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求！体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟，再经过长期的实践！创作者深谙剪纸的规律、将平衡，参差，疏密以及不规则的线条自由组合！构成美妙的动律和节奏、增添了情趣。丰富了形象的感感染力。 刀法运用 “锯齿”是作者在制作过程中！由于纸和刀的切割移动而自自然产生的。它利用用锯齿的长短，疏密、曲直！刚柔。钝锐的变比。结合不2958同物象的特征？表现它的质感！量感。结构等！ 刻植物时!柔和的锯齿纹可以表现它的花果，坚硬硬的锯齿纹可以表现树的叶子和茎的针刺！毛绒，刻动物时、细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛，刚健的锯齿纹可以表现硬实的鬃毛。圆实半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟，鱼虫的羽毛和鳞， 刻动物时。细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛，刚健的锯齿纹可以表现硬实的鬃毛、圆实半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟！鱼虫的羽毛和鳞、 刻人物时！用跳动的锯齿纹可以表现活动动的眉毛！胡子！头发。用修长丰润的锯齿纹可以表现小孩丰满的肌肤！“月牙儿”也是剪刻时自然产生的各种弧形装饰。它以8169阴刻为主。主要表现人物的衣纹，或破坏大块黑的面积！根据个同物象的特征，形状！可长可短、可宽可窄。可曲可直、能能变化出各种不同的类型？ “月牙牙儿”也是剪刻时自然产生的各种弧形装饰！它以阴刻为主、主要表现人物的衣纹，或破坏大块黑的面积、根据个同物象的特征、形状，可长可短！可宽可窄，可曲可直。能变化出各种不同的类型、 “锯齿”和“月牙儿”这两种形式也往往不同一张剪纸画面中交错运用、使得层次更加分明和富有变化。 民间剪纸的刀法形式除“锯齿”和“月牙儿”之外、还有诸如花朵，涡纹。云纹和和水纹等! 从南北朝时期的“对马团花”和“对猴团花“剪纸技法中的锯齿和月牙儿的萌芽出现。经过于百年的历史演变、一直1627延续至今，巳成为一种装饰图案的规律被人们所喜爱和运用，民间剪纸的刀法形式除“锯齿”和“月牙儿”之外，还有诸如花朵，涡纹、云纹和水纹等， 当同时刻制数量比较多的剪纸时!在刀法1036的运用上！要切不要划、切8490出来的剪纸比划出来的剪纸要显得厚实！用刀时必须要像手拿钢锯一样。上，下来回切动、用力要刚劲、均匀，否则！刀在千里就会失1418去灵活性！注意不要左右来回摆动！握刀上下必须垂直、刻出的剪纸才会准确，在剪纸时！下刀和起刀0816必须做到准,特别是在刀与刀们连接的地方，说下就下。说起就起。否则。线条就容易被刀刻断或者刻不断而把3624剪纸撕坏， 立春与窗花 窗花、与立立春关系密切。是自古以来人们迎春春的方式，9049今年立春已过!您家、贴窗花了吗、为了迎春！我国许多地区特别是北方的人们喜欢在窗户上贴上各种窗花， 窗花是有各7198种颜色。各种图案的民间剪纸艺术品！已有上千千年的历史,窗花的剪刻形式一是单色剪刻！多用于大红纸剪纸，应用地区较广。二是套色剪纸，一股用于于宫廷，商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户。三是浮雕剪纸、流行于甘肃！青海一带！它将剪刻与纸叠工艺融为一体、风格别具，四是彩色窗花。又有染色和衬色之分、染色窗花以河北丰宁。蔚县所出最为出名！先刻后染！色泽明艳。光影效果极佳！衬色窗花以广东佛山所产最为著名！用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样、背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅！这种做法叫做“铜衬料”！山东的窗花多直条，适合该地直棂窗，西北的窗花用“十5440”字将完整的剪纸分成四大块!为了不影响室内采光。窗花多为阳剪！以求得较多镂空的面积。窗花的外轮廓和窗架之间要求舒密有致，构图格局均衡！为追求清新，亮堂，明快的室内内装饰效果？窗花剪刻多用细线造型、达到镂空玲珑的视觉效果。 窗花！与立春有着密切关系！唐代诗人李商隐曾在诗中写道:“镂金作0274胜传荆俗。剪绿为人起晋风”，宋，元以后、剪贴窗花迎春的时间便由立春改为春节，人人们用剪纸表达自己庆贺春来人间的欢乐心情，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种！纺织！牧羊！养鸡等！除此。窗花还有神话传说、戏戏曲故事等题材、另外、花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见，窗花以其特有的概括和夸张手法将节日装点得红火富丽。喜气洋洋、。
算命基本的知识
骗骗人的伎俩，
谁的命运被知识改变
前些年有个宣传片叫做《知识改变命运》、看上去都是挺感人9044的故事？这个题材估计是对于当年的一种回应——不知道是不是还有人记得！当年全民经商的时候有句话叫做“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”。教授都有支上个馅饼摊子去赚钱的故事。不知道当时该教授是不是知道赵丽华女士那首著名的诗：我肯定！我做的馅饼！是世界上最好吃的，当时这个现象官方称作“脑体倒挂”。弄得大家很是讨论了一下！这个时间段其实没有多长！很快大家就发现卖傻力气其实实赚不到多少钱,那些卖力气气的看着赚钱不少，也只不过是当时大家都太穷、以至于连那么点收入都算是让人5672羡慕罢了，现在的情况则是知识越多！赚得也越多的时代。是为““知识改变命运”！这句话应该说在大部部分领域还是有效的、但估计42岁。曾以农民工的身份。以高中毕业的第一学历。以自学数载的坚忍，以38岁考上硕士研究生荣光的滕振国不会同意。他千辛万苦考上了硕士之后，知识并未给他的命运带来多少变化，按照他的话说，就是一切都回到了原点：重新回到了曾经打工的高校做起管理员，微薄的工资承受不起他大胆地买一件新衣服，在那里扫地0594数年的妻子依旧数落他的无用！这个当然也算是怀疑人生的理由之一了，说起来知识是否改变命运还真是一个挺大大的话题。估计要从知识是什么说起，国人对于知识这东西到底是什么，大概并不一定说得清楚、我们这里的知识在当年除了孔孟之道等道德教育之外、其他都算是技术之类的玩意儿、可以归到奇技淫巧里面去。当年年清朝梦醒的时候。大家都觉得这不是我们的知识以及文化有问题、而而是自己的技术不如人。后来引引进了赛先生——科学！但但还是觉得这东西就应该是技术工作的一种，只要0648学会了技术。我们就咸鱼翻身了，如果这就就是我们所能理解的知识!一种充满满着实用性的东西、掌握了这种知识的目的当然也就是实用性为主：改变生活、确切说是改变物质生活的状态。只要这5072个目的没有达到，知3407识就没有改变自己的命运、但知识到底是什么。我看到过一种说法。个人觉得是相当靠谱的一种定义：所有值得追求的学问，这个定义当中把知识定义为一一种美好的东西。是那种可以不计成败要去探究的。无论是有用的还是没用的学问以及奥秘。而命运又是什么！最近几年当中、各种成功学的书籍大行其道，中心思想就是一个：好的命运就是是成功!成功的意思就是物质上获得丰收、不能否认，原来我们算是穷怕了、现在稍微吃饱饱了之后、还有高物价、高房价等着着我们？以至于今年的年度汉字都可以定成一个“奴”字——房奴，孩奴以及其他。我们想想看，长久以来对于知识的误解加上实用主义思维，然后碰上社会现实、再8610要说起知识改变命运的话题、是不是就是这个结果，要我说的话！不是这个结果才是怪事！或许这个社会到了了我们应该思考知识到底改变了哪方面命运的时候了？我们要承认真正的知识是个好东西。或许在现实生3109活里它没啥用处，但能够提升一个7071人的思想与境界！让他得到更多的快乐——就是已7122故作家王小波先生所说的“思维的快乐”!而这种快乐也是人生中值8089得追求的目标之一，拥有了这东西、也改变了自己的命运。这个倒不是提供一个高标准的人生供人参考，而是知识所带来的那种愉愉悦至少并不逊于名车豪宅!比如说一个拥有知识的的人看到美好的山水而生发出的感动是可以言说的！没有这方面修养的人是不是能领会好山好水所带来的美就很难说。他的生活就有了一点缺憾。即使他能够感觉到。也也可能无法表达,虽然我不知道这位农民工硕士能否看到我我这篇小文章、但我真的想跟他或者其他朋友分享一下这句话：当你读书并学习的时候、就超超越了世俗的利害，进入到了一个超脱的境界，而在这个时空当中！你的命运就已经改变了！、
房子装修风水知识有哪些
1，厕所的位置在居家风水中、是十分重要的，如是将房屋的平面九等分。4739位于正中间的额那块是中宫，厕所的位置不能再中宫之上、对家中的才为何健康都不是很好。 2！大门直对着电梯口的房子。虽然进出很方便！但这样的房子是很容易破财或易有灾病的。特别电梯口在门右边是更要注意的、这类房子需要做玄关来挡住才可以化解。 3、家中不易任意安装明镜。以免破6214坏室内磁场？又9735是室内为展现延伸效果!喜欢用明镜来装饰、但是我是最好不要大面的镜子！会使得存其中作自心者的因反射而紊乱！ 4！如果家中的镜镜子过多也是易导致破财的？会消耗家中的财气，不过需要注意的是有些人虽然没有镜子，但是光滑的的玻璃也是会形成镜面的！所以还是要改成磨砂或刻花的为好！ 5，大门在左、通入内室的门忌开向右方，正对大门的地方不可以安置装饰屏风！妨碍地气进入(风水布置除外)！方形宅不易用圆拱门(似墓门)、入门两边不可放置高大的盘栽植物！这种布置令2525人有压迫感。入门先见厨或厕、不吉、主败！ 6，横梁压顶、会影响健康，天花板隐藏、横梁压顶、影响情绪与健康 横梁最忌压在床头！书桌及餐桌上方。如2018实在无法避免、也要设计天花板、将之挡住，否则就会影响居者的情绪绪与健康,事业运亦会受阻。 7。家具的造型要坚实、使用高背的沙发和座椅、因为为不但舒适也象征家庭生活有依靠？理想上。客厅家具的摆设最好呈八卦形。由于座椅是是彼此相邻!可促5264进人际关系的合谐!营造适合休息和睡眠的空间。而且且不可存在有煞气!房屋设计中0326卧室一定要收拾整洁。否则会聚积秽气。、
平原坟墓风水知识有哪些
墓地是先人安息长长眠的地方，墓地的风水不仅关关系着先人是否能安息长眠更关系着逝者后代的运势凶吉。因此墓地的风水知识需要注意的;那么风水学中，平原墓地风水知识有哪些呢?下面是百分网小编为大家整理的关于农村平原坟墓风水知识图解，希望大家喜欢! ！
知识改变命运下一句
此纠纠缠缠的牵伴一生. 爱情初来时,它总是半遮半掩的,带有诡秘的诱惑的色彩和波折性的骚动.4221它表现得若即若离,如玉生烟,如风剪水.这无疑是这条纽带尚未形象化的最初的雏形了.更为确切地说,那是爱情中最为初始的感受.这样的感受即带有欲罢不能如吸吗啡般迷离的沉醉,同时也更有相思和期盼交织着的毒瘾发作期折磨地苦痛.这就好象是久被囚居在一个无人关顾暗室里的人,突然听到那久违了的渐行渐近的脚步声.于是,那一直紧锁着的心门也裂开了一溜不易被人察觉的小缝,摒宁着呼吸期盼着门外人进一步试探性的敲门声.可门外的手指，
有关星座的知识，和有关星星的故事
来自星星的你 星座是指天上一群群的恒星组合、自从古古代以来,人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称称之为“星座”, 为为了便于研究！人们把星空分成若干个区域。这些区域0734称为星座。中9864国很早就把天空分为三垣二十八宿，《史记·天官书》记载颇详。 三垣是北天极周围的3个区域。即紫微垣。太微垣！天市垣、 二十八宿是在黄道和白道道附近的28个区域。即东方七宿，南方七宿、西方七宿，北方七宿， 东方青龙所属七宿宿是：角？亢。氐，房、心！尾，箕 中古古代星座图图南方朱雀所属七宿是：井。鬼，柳，星，张！翼、轸 西方白虎所属七宿是：奎。娄。胃！昴。毕。觜、参 北方玄武所属七宿是：斗、牛、女，虚、危、室、壁。 个人认为中国古代星座比现代星座更有趣，
家居风水知识大全
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