我是天秤座
天平座并不软弱。她们很会生活。她们懂得变通、天平座座是标准的内外通热,自信。个性。会让你变得很讨人喜欢、从而变活泼。我们善良。5242你要试着勇敢、敢于活泼，那样你就成功了！我也是天平座哦。但是我很活泼。1279所以这不是星座的问题哦？你要自信一点，什么都会会变好的、【望采纳】、
关于天秤座
天秤座（9月23日～10月23日）天文学上位于处女座的东南方向。也属于黄道道星座，天秤座在占星学上认为该星座的人大多目光柔和，五官细致、整体外观给人人协调的印象!同时、他们2658性格娴静。爱好和平及一切美好。高雅的事物、并具有良好悟性！而处事优柔寡断则是他们的致命伤。天秤座属性是风风象星座。主宰8210行星是金星， 基本信息 中文名：天秤座 英文名：Libra，
你是天秤座吗
我是。不知道你问这个问题是想了解一些什么呢！！
关于卫生间门风水知识，
3463 风水的好坏？已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一，卫生间的门朝朝里开的居多,但3796是由于种种原因！比如卫生间小！比如卫生间有洗衣机的阻隔，这样就让本来应该向里面开的门。改变了方向、那么卫生间门风水们需要注意哪些呢， 注意事项一 们知道卫生间是藏污纳垢的地方、卫生间的气场没有其他区域的气场好！但是在这个让们身心清爽的地方、们们又不能离开它的好处、在卫生间门的风水水的了解中、们知道、这个卫生间的门不能朝向厨房！不能和厨房门共用！也也不能朝向卧室的门？否则、会这家居人的的健康带来不好的影响，无论是朝里还是朝外开的卫生间门！们都应该注意到这一点！ 注意事项二 在卫生间门朝外开风水中！们要注意以下几点：一是，卫生间7450门不要朝向东北方！因为东北方属八卦中的艮卦，是吉位！卫生间作为出秽气的地地方如果设置于吉位有损宅运!相反的。如果设置在凶位就会压制住煞气。这样就能给家人带来好的帮助。 二是！卫生6175间不能设置在西北方。西北北方属于乾卦。代表家中0484男主人的信息!卫生间的门如果向这个方位打开的话。不利于他的事业、健康和财运运的发展，也可能影响夫妻关系。卫注意事项三 卫生间门风水的6202知识很多、卫生间的门还不能朝向南方开启、南方为离卦，在五行中属火。而卫生间是属于水，水火相克，会给家里带带来横祸？不利于家里事业的顺利和生意的发展！在卫生间门朝外开风水的注意事项中们也必须注意到这点、 那么卫生间门风水就介绍到这！1872以上也介绍了这么多、相信对卫生间门风水有一定的了解。这这边总结一下，家居风水关系到一个家庭的风水运程，良好的风水水能有助于改善主人的命运？反之、不合理的风水布局则会破坏家居的运势、甚至还会招致祸端、！
关于窗花的知识
窗花是民间剪纸纸中分布最广。数量最大、最为普普及的品种。分为“南北风格”。南方以“精致”为美。其特点是玲珑剔透、北方以朴实生动为美、其特点是天真浑厚、其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸！南北各地8073农村在春节期间都要贴窗花!以此达到装点环境！渲染气氛的目的！并寄托着6265辞旧迎新，接福纳祥的愿望，窗窗花无论题材，表现手法。剪刻技艺都是剪刻艺术中最具有代表性的。近。现代窗花兼职已渐渐形成独立的艺术术门类、但由由于他们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画!且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”、窗花对每个人来讲、是一个能引起许许多流连和情感的美妙称谓。农历正月初一，俗称春节，这一天！贴窗花装饰居室环境成为我国春节喜喜庆活动的一个重要内容， 窗花的剪刻刻形势一是单色剪刻!多用于大红红纸剪纸，应用地区较广。二是套色剪纸，一一股用于宫廷！商铺子的0851大窗或厅堂和门面的窗户？三是浮雕剪纸，流行于甘肃！青海一带！它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。四是彩色色窗花？彩色窗花又有染色和衬色之分。染6353色窗花以河北丰宁!蔚6057县所出最为出名!先刻后染，色泽明艳！光影效果极佳、衬色窗花以广东佛山所产最为著名！用金金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样,背衬各色彩纸、金碧辉煌。富丽典雅、这种做法叫做“铜衬料”。 历史 窗花已有上千年的历史,在宋朝！元朝逐渐流传。逐渐成形！ 我国的民间剪纸手工艺艺术有它自身的形成和发展过程，我国国纸的发明是在公元前的西汉时代、在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的！但当时人们运用薄片材料！通过镂空雕刻的技法制6201成工艺品！却早在未出现纸时就已流行、即以雕，镂、剔，刻！剪的技法在金箔，皮革！绢帛！甚至在树叶叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟。封姬虞到唐为侯。战国时期期就有用皮革镂花！（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一）、银箔箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一）、都与剪纸同出一撤。他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础！我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的7415阿斯塔那古北朝幕群中？发现的两张团花剪纸！他们采用用的是麻料纸,都是折叠型祭祀剪纸！他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。 关于剪纸手工艺术的历史！即真5672正意义上的剪纸！应该从纸的出现开始、汉代纸的发明促使了剪纸的出现，发展与普及、纸张是一种很容易霉烂的材料。在我国国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五。六月的梅雨天。时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众众化的东西、人们不会象珍宝一样保存起来。搞坏了自己还可以再剪，而在我国西北地区天干少雨！气候干燥。纸张也不易霉烂，这也可能是是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期。杜甫诗中有“暖水濯我足、剪纸招我魂”的句子、以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手手工艺术水平已极高，画面构图完整、表达一种天上人间的理想境界，唐代流行颉。其镂花木0548版纹样具有剪纸特色？如现藏日本正仓院的“对羊”。其羊6878的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法、唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板！人们用9647厚纸雕刻成花版!将染料漏印到布布匹上！形成美丽的图案， 宋代造纸业成熟、纸品名名目繁多，为剪纸的普及提提供了条件,如成为民2635间礼品的“礼花”？贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰，宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大！江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样！通过上釉！烧制使陶瓷更加精美！民间还采用剪纸的形式、用驴、牛！马、羊等动物的皮。雕刻刻成皮影戏的人物造型,蓝印花布工艺制制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹,刮浆印花的花版纹样就是7449采用剪纸的技法,有阴。阳刻之分。长线要割断、以点分虚实。 明、清时期剪纸手工艺术走向成熟。并达到鼎盛时期，民间剪纸手工艺术的运运用范围更为广泛？举凡民间灯彩上的花饰！扇面上2147的纹饰？以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加加工的！而更多的是我国民间2574常常将剪纸作为装饰家居的饰物。美化居家环境！如门栈、窗花。柜花、喜花！棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸！除南宋以以后出现的纸扎花样工匠外！ 中国民间剪纸手工艺的最基本本的队伍！还是那些农村妇女！女红是我国传统女性完美的一个重重要标志！作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺！她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样。通过临剪！重剪。画剪！描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景、以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来、 中国民间剪纸手工艺术。犹如一株常春藤、古老而长青，它4572特有的普及性，实用性。审美性成为了符合民众心心理需要的象征意义! 【剪纸艺术】 每一种艺术都有自己独特的艺术风格！由于剪纸材料（纸）和所用的工具（剪刀和刻刀）决定了剪纸具有它自己的艺术风格，剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺。作者大多出于乡村妇女和民间艺人之手，由于他（她）们以以现实生活中的见闻事物作题材，对物象观察、全凭纯朴的感情与直觉的印象为基础、因此形成剪纸艺术浑厚，单纯！简洁！明快的特7124殊风格。反映了农民那种朴实无华的精神， 特征 线条 线线相连与线线相断。剪纸作品由于是在纸上剪出或刻出的。因此必须须采取镂空的办法，由于镂空。就形成了阳纹的剪纸必须线线相连！阴纹的剪纸必须线线相断，如果把一部分的线条剪断了、就会使整5857张剪纸支离破碎！形不成画面，由此就产生了千刻不落、万万剪不断的结构？这是0079剪纸艺术的一个重要特点，剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的，根据实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：：“圆。尖！方、缺、线 ”，要求达达到：“圆如秋月？尖如麦芒、方如青砖，缺如锯齿、线如胡须，”可以说线条是剪纸造型的基础。 构图 2279 在构图上！剪纸不同于其其他绘画!”它较难表现三度空间，场景和形象的层层重叠、对于物象之间的比例2252和透视关系也往往有所突破？它主要依据形象在内容上的联系！较多使用组合的的手法、由于在造型上的夸张变形！又可使用图案形式美的一些些规律。作对称、均齐、平衡、组合！连续等处理、它可以把太阳！月亮！星星、飞鸟，云彩，同地地面上的建筑物,人群、动物物同时安排在一个画面上,常见的有“层层垒高”或并用“隔物换景”的形势， 形象 形象夸张！简洁。优美，富有节奏感，由于受到工具和材料局限、要求剪剪纸在处理形象时、既要抓住物象特征，又得做到线条连接自然！因此。就不能采取自然主义的写写实手法!要求抓注形象的主要部分，大胆舍去次要部分。使主体一目了然。形体要突出！形成朴实、大方的9523优美感、物象姿态要夸张！动作要大，姿势要优美。就像舞台上的亮相动作一样、富有节奏感。 色彩 剪纸的色彩要求在简中求繁！少作同类色、类似色。邻近色的配置。4803要求在对比色中求协调、同时还要注意用色的比例。如用一个为主的颜色形成主调时、其他颜色在对比度上可以程度不同地减弱、有8925时碰到各种颜色并置起来、稍有生硬的感觉时、则把它们分别套入黑色、金色剪成的主稿里。即可获得协调！明快的感觉， 刀法 要“稳。准！巧” 。民间剪纸的许多特点和风格都是是由于刀法上的一定技巧而产生的、如张永寿创作的“百菊图”，许多地方都是运用刀法的技巧，例如刻一一种“罗汉须”的菊花、由于它初开时是直瓣、盛开时1850就卷曲、形成螺丝圈、剪这种菊花，要要一瓣一瓣从里往外圈剪，剪成后花瓣卷曲自如。才能组组成一朵形象殊异、风风味别致的菊花、 如果刻一种叫叫“鹭鸶羽”的菊花。由于0217它开花时一瓣套着一瓣,一瓣勾勾着一瓣！剪这种菊，要运6150用“掏剪法”。剪起的地方要片片相连，瓣瓣相随。花花瓣之间的粗细!大小才能参差有致、变化不同、剪成的花才能像鹭鸶的羽毛一样丰满而美丽！ 这里的“巧”主要是指运用巧刀刻出的“锯齿”和”月牙儿”，这是剪纸刀法中很重要的两种刀法！这两种刀法运用得恰当！就能形成剪纸艺术独具的“刀味纸感”， 样式 窗花都选用适合纹样。山东的窗花多直条式、是适合该地直棂窗而形成的、西北的窗花逢中用“十”字将将完整的剪纸分成四大块。也也是适合该地窗户中心有一个十字格而形成的。湖南的窗花有固定的组合形式、一般是中心贴双喜团花。四角0189贴蝴蝶角花，团花两旁再配配一对喜烛和花篮。盘花、为了不影响响室内采光。窗花多为阳剪。以求得较多镂空的的面积。窗花花的外轮廓和窗架之间要求舒密有致。构图图格局均衡，除装饰美好的因素外，还能起到防寒和透风流通的实用作用，为追求清新，亮堂！明快的室内装饰效果。窗花剪9117刻多用细线造型，达到到镂空玲珑的视觉效果! 题材 窗花的表现题材极其广博，举3168凡戏剧人物？历史传说、花鸟鱼虫，山水风景，现实生活及吉祥图案均可成为窗花的表现内容！可谓无无所不有!但最多的是是花卉动物,喜庆吉祥纹样，常以“吉祥喜庆”、“丰年年求祥”，“五谷丰登”。“人畜兴旺”、“连年年有余”！“贵花祥鸟”等为主体，“龙凤成祥”永永远是民间艺术的主题!龙凤造型优美，刻画细致、准确的表达了人们祈福求祥的心理。窗花的表现题材也有故事！人物！戏曲！习俗等。多流行于黄河流域及北方农村！常见的有三三国戏？水浒戏、西游戏。民间故事以及地方戏的人物造型和戏曲情节，就连民间故事“老鼠娶亲”也成成为窗花表现的题材！其中又以寓意吉祥的窗花数量最大，窗花的民俗作用最为集中。不仅美化生活活环境!而且寄托着对生活理想的追求与渴望，祈祝生活富裕，后代昌隆，人寿年丰及辟邪迎祥等是窗花表现最多的主题、体现了窗花古老而丰富的文化内涵！从流传在江南地区的窗花样式可以看出！窗花比其他剪纸4631样式更能代表剪纸的艺术语言。窗花剪纸的工艺特征已超越了民俗活动单纯的装饰功能、从而改变了剪纸单一形态的发展格局。如甘肃的浮雕窗花剪纸。运运用纸扎的工艺。河北2369的染色窗花借鉴了民间彩绘？南通的丝织品窗花把纸与纺织品有机结合在一起！窗花剪纸作为节日的一种民俗活动的内容、不仅美化了民居环境，更重要的是成为人们审美交流的对象、 构图方法 剪纸的基本材料是平面纸张。基本单元是线条和块面。基本语言符号是装饰化的点！线、面！加上由于受到材料的限制。剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短。在构图上采用平视视构图,即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象、通过对对表现素材进行大胆取舍，删繁就简，用简练的线条进行行概括!使画画面重点突出？黑白关关系虚实相衬!以增强作品的表现力。用平面的眼光表现世界的物象！决定了剪纸表现的平面9578化特征，即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视4558平面内？民间剪纸用展开式的思维方式。极度的随心所欲，在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积，没有空间、不讲透视、不顾比例。凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒、大胆的创造，为表现自己的想法，创作者可以打破自5740然的客观法则和空间的限制、将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间！并通过动态的思维。连续的描绘自己心中的世界！民间剪纸就是利用纸的局限大做文章！5520在局限里自由驰骋？变不不可能为可能！把三维世界简化成二二维空间！无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上、4844扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此。民间剪纸的独0542特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的、剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性、打破客观世界的束缚！多角度、多方位。多层次的表现其心中的艺术客体、 民间剪纸纸的这种构图思维不受生活惯例！题材内容的局限。将若干形象创造性的组织织起来！使之产生连贯。对比、衬托的作用，这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性！时空性！立体性、全面性。其最终目的就是为了追求造型的完整，求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中！被剪的物体前景！后景在一个平面上出现、物象之间互不遮挡，互不重叠。既看到眼前的物象，又能能完整地看到后面的物象！从而呈现出较强的装饰风格、出出于质朴的求全的思想感情和审美定式。创作者者更是打破实现的障碍、运用表里统一的手法、全面面地表现物象,对于剪剪纸而言,现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的、但但是它是存在内心感悟的。看不见的是合理的、但不剪出来却是不合理的。 另外。民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现、而是把感性和理9795性充分综合的动态辩证，中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有有着“看得多!看得4534全”的审美辨识！民间剪纸同样体现出这种审美观念、在二维的空间内体现事物的全貌。 采用散点透视的剪纸作品 民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念、不但打破了时间！空间、比例关系的限制。而且彻底离开了自然景物的特定位置！用形象的主次、对称。均衡的形式法则统一画面。同时！民间剪纸也具有一种散点式的构图方法。即将不同素材各各自独立！互不交叉。甚至每个物体都有自己的透视点！而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中！这在现实中这是不合理的！但在剪纸中也自然的合理起来。 民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足。把所有的物象在平面上表现。同时为追求造型的完整性！全面性、8059又将不同空间,时间中的不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。 造型手段 民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活！对自然的认识。感悟以剪纸这种特殊的艺术形形式表现出来、是他们内心情感的一种表达、因此。这种艺术表达重在表现神似、而不是表现形似、同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法！只能采用突出表现对象轮廓特征的手法、运用变形，夸张。以突出表表现对象的特征、因此夸张和变形成为为剪纸中最常用的表达语言之一、夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶、无论是仰韶文化的彩陶纹饰！殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是以艺术夸张之美来显示其永恒恒的艺术魅力，剪纸作为原始始艺术的直接承载体,在夸张变形方方面有着突出的表现,民间剪纸的表现内容多来源于现实生活。并且大多反映劳动人民身边的生活。事物，但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单，直观的模拟！而是超越现实客观表现！通通过夸张和变形改变对象的性质,形式等来来改变自然原形的惯常标准！ 民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分！对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜。是民间剪纸表达的主要内容、而表现这些充满民俗。信仰、哲学的主题，只能从主观出发发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲！而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言、 民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化。规范化的过程。不是对自然客观的描摹。因此！剪纸中的形象比原型更突出。更引人注目、这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的、源于充实丰富的人生生活，同时，对对生活素材进行去粗取精。删繁就简的处理、也是民间剪纸造型的基础！剔除非本质的东西！突出有特征！有性格格的部分、化复杂为单纯进行艺术再创造7901即是民间剪纸的夸张,夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大！缩小！伸长，加粗！变形等的处理、使形象更具8467特征性和艺术魅力？在很多民间剪纸作作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛、因为在人们的观观念中,眼睛最能传神。所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理！ 锯齿式式剪纸 民间剪纸的夸张!在为体现物象特征的同时、也要求达到装饰美的目的！并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望望等精神追求、为了使所需突出的部分更明确、更集中！更引人注目！往往在物象上添加一些纹饰！以达到完美的装饰饰性目的！求美的的意愿也成为夸张的内容之一！表现人物时！将人物的衣服上缀满花朵、描绘动物时！将动物身上的毛皮夸张成漩涡状。或或在其身上直接添加图案？这使原本普通的形象变得通透、体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样！ 民间剪纸的创作过程、是通过夸张的手法经过现实生活的“真”。向艺术的“美”演化。深化的过程！是创作者的思想感情，审审美心理和对美的追求。体现的过程、处于长期对生活的观察和领悟！再经过长期期的实践,创作者深谙剪纸的规律！将平衡。参差。疏密以及不规则的线条自由组合。构成美妙的动7641律和节奏？增添了情趣。丰富了形象的感染力、 刀法运用 “锯齿”是作者在制作过程中。由于纸和刀的切割移动而自然产生的、它利用锯齿的长短。疏密、曲直，刚柔，钝锐的变比、结合不同物象的特征。表现它的质感。量感，结构等。 刻植物时，柔和的锯齿纹可以表现它的花果。坚硬的锯齿纹可以表现树的叶子和茎的针刺！毛绒、刻动物时。细细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛，刚健的锯齿纹可可以表现硬实的鬃毛！圆实半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟。鱼虫的羽毛和鳞， 刻动物时，7532细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛!刚健的锯齿纹可以表现硬实的鬃毛，圆实半半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟。鱼虫的羽毛和鳞。 刻人物时。用跳动的锯齿纹可以表现活动的眉毛！胡子、头发！用0196修长丰润的锯齿纹可以表现小孩丰满的肌肤、“月牙儿”也是剪刻时自然产生的各种弧形装饰、它以阴刻为主、主要表现人物的衣纹。或破坏大块黑的面积，根据个同物象的特征，形状！可长可短。可宽可窄、可曲可直，能变化出各种不同的类型。 “月牙儿”也是剪刻时自然产生的各种弧形装饰，它以阴刻为主，主要表现人物的衣纹。或破坏大大块黑的面积!根6149据个同物象的特征,形状。可长可短，可宽可窄。可曲可直！能变化出各种不同的类型、 “锯齿”和“月牙儿”这两种形式也往往不同一张剪纸画面中交错运用、使得层次更加分明和富有变化。 民间剪纸的刀法形式除“锯齿齿”和“月牙儿”之外、还有诸如花朵。涡纹、7023云纹和水纹等、 从南北朝时时期的“对马团花”和“对猴团花“剪纸技法中的锯齿和月牙儿的萌芽出现，经过于百年的历史演变。一直延续至今！巳成为一种装饰饰图案的规律被人们所喜爱和运用!民间剪纸的刀法形式除“锯齿”和“月牙儿”之外、还有诸如花朵、涡纹！云纹和水纹等。 当同时刻制数量比较多多的剪纸时、在刀法的运用上，要切不要划！切出来的剪纸比划出来的剪纸要显得厚实。用刀时必须要像手拿钢锯一样，上！下来回切动、用力要刚劲！均匀，否则。刀在千里就会失去灵活性！注意不要左右来来回摆动，握刀上下必须垂直。刻出的剪纸才会准确、在剪纸时、下刀和起刀必须做到准、特别是在刀与刀们连接的地方，说下就下！说起就起！否则！线条就容易被刀刻断或者刻不断而把剪纸撕坏， 立春与窗花 窗花？与立春关系密切、是自古以来人们迎春的的方式,今年立春已过、您家，贴窗花了吗！为了迎春。我国许多地区特别是北方的人们喜欢在窗户上贴上各种窗花。 窗花是有各种颜色，各种图案的民间剪纸艺术品、已有上千年的历史。窗花的剪刻形式一是单单色剪刻？多用用于大红纸剪纸、应用地地区较广、二是套色剪纸。一股用于宫廷。商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户！三是浮雕剪纸。流行于甘肃！青海一带！它将剪刻与纸叠工艺融为为一体，风格别具，四四是彩色窗花!又有染色和衬色之分！染色窗花以河北丰宁。蔚县所出最最为出名、先刻后染！色泽明艳。光影效果果极佳！衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸和4253锡箔纸剪刻出主体纹样！背衬各各色彩纸！金碧辉煌！富丽典雅，这种做法叫做“铜衬料”！山东的窗花多直条、适合该地直棂窗，西北的窗花用“十”字将完整4750的剪纸分成四大块、为了不影响室内采光！窗花多为阳剪，以求得较多镂空的面积。窗花的外轮廓和窗架之间要求舒密有致，构图格格局均衡！为追求清新。亮堂！明快的室内装饰效果，窗花剪刻多用细线造型，达到镂空玲珑的视觉效果！ 窗花！与立立春有着密切关系，唐代诗人李商隐曾在诗中写道道:“镂金作胜传荆俗!剪绿为为人起晋风”。宋。元以后、剪贴窗花迎春的时间便由立春改为春节！人们用剪纸表表达自己庆贺春来人间的欢乐心情，窗花有相当的内容表现农民生活。如耕种，纺织，牧羊，养鸡等。除此。窗花还有有神话传说、戏曲故事等题材，另外！花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将节日装点得红火富丽，喜气洋洋！、
风水知识门前种树
门门前种什么树风水好 1!棕榈！又名棕树！既有观赏价值、树7748干又可作为亭柱等。棕毛可入药！功能为收涩止血，主治吐血，崩漏诸症。在风水上8341具有生财护财的作用， 2。橘树，即桔树，桔与吉谐音，象征吉祥！果实色泽呈红、黄充满喜庆！盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更4019有疏肝解郁功能!能够为1717家中带来欢乐! 3，椿树。《庄子逍遥游》云：上古有大椿者，以八八千岁为秋!因此椿椿树是长寿之兆，后世7859又以之为父亲的代称？在风风水上有护宅及祈寿功用。 4，桂树，相传月中有桂树、桂花0732又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪，调和作用，宋之问词云：桂子月中落，天香云外飘、?桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢。是天然的空气清新剂、 5。灵芝、灵芝0447性温味甘,益精气、强筋骨！有观赏作用！是长寿之兆！自古被视为为祥物？鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿、是吉祥图的的常见题材，！
有关天平的知识
天平是称量物体质量的衡器！ 常用天平都采用单杠杆结构、运2419用“杠杆平衡时加在等力臂上 的力相等”这一原理制成？ 天平有几项主要技术参数， 1.全称量：天平所能称量量的最在质量值（满载值）、学以“克”（g）为单位表示！ 2.感量：使天平指针从平衡位置转到刻度盘一分度所需的最大质量！因此、感量也叫做 “分度值”，常以“毫克”（mg）为单位表示、这一数数值愈小!天平就愈灵敏， 3.不等臂性：指因横梁两臂（中刀口到左！右刀口的距离）不等所引起的称量误差最大 值，常以“毫克”或“分度”为单位、有时。也叫叫做“偏差量”! 4.变动性：指平衡后的天平，2990因横梁系统数次起落、而引起指针平衡位置前后不一的最 大偏差、常以以“毫克”或“分度”为单位，这是一一个标志天平稳定性的参数！
后天八卦图的八卦知识
八卦的“卦”。是一一个会意字？从圭从卜！圭、指土圭！开始以泥泥作成土柱测日影、卜！测度之意.、立八圭测测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录！ 这就形成八卦的图象！ 八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专门符号！爻有阴阳两类，阳爻表示阳光、阴爻表示月光、每卦又3661有三爻？ 代表天地人三才！三才的天部！包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学！古称天文！地部部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部3857指把天文,地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻。中一横叫二爻！上一横叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷！巽为风！艮为山，兑为泽。坎为水。离为火、总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则则构成六十四卦、也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包包的卦，出不了八卦。八卦之前是六卦体系！八卦是六卦的产物！六象筮法论考证远古数千年的易卦卦史是六卦生八卦!后天八讲流行、形容周期循环、如水流行！用以表示阴阳的依存与互根。五行的母子相生！后天图是从四时的推移！万物的生长收藏得出7664的规律！从《周易。说卦传》中可以看出、万物的春生。夏长。秋收、冬藏，1789每周天360日有奇!八卦卦用事各主45日？其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图！每卦有三爻！三而八之、即指一一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。八卦分为先后天。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点。位列正东，按顺时针方向、依次为巽卦，东南、离卦，正南、坤卦。西南！兑卦！正西。乾卦、西北。坎卦、正北、艮卦。东北，如象征节气，则震为春分！巽为立夏、离为夏至、坤为立秋。兑为秋分！乾为立冬，坎为冬至！艮为立春。 即是序数为：坎一。坤二！震三、巽四！五为中宫，乾六，兑七！艮八、离九 《说卦传》曰：“乾，天也、故称乎父！坤、地也！故称乎母、震一索而得男、故谓之长男，巽一索而得女，故谓这长女，坎再索而得男！故谓之中男！离再索而得女。故谓之中女！艮三索而而得男。故谓之少男、兑三索而得女。故谓之少女”，《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽。相见乎离！致役乎坤，说言乎兑！战乎乾、劳乎坎。成言乎艮”，邵子曰：“乾统三男于东北、坤坤统三女于西南，乾、坎、艮！震为阳、巽。离。坤！兑为阴”。、
房屋风水知识
这个形成孤阳的风水局！这攻的房子格局无论哪间都是不好的、如果不是共用用墙碑就可以了！、
金木水火土的有关知识？
五行是中国国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面、五行指：金、木！水，火。土、认为大自然由五种要素所构成！随着着这五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时也也使宇宙万物循环不已？五行学说认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统统一学说、则五行可以以说是一种原始的普通系统论、 五行与太极 金为阴（阳。柔。刚）！水！木为阳（阴！刚，柔）、相生、相克能相辅！刚柔结合能协和！刚柔结合！相控相补， 水为阴（阳！柔、刚）！木，火为阳（阴，刚、柔）！相生，相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合。相控相补！ 木为阴（阳。柔，刚）！火。土为阳（阴！刚。柔）、相生。相克能相辅、刚柔结结合能协和,刚柔结合。相控相补， 火为阴（阳！柔、刚）、土。金为阳（阴。刚！柔）。相生，相克能相辅。刚柔5461结合能协和,刚柔结合。相控相补。 土为阴（阳，柔。刚）！金、水为阳（阴、刚。柔）、相生，相克能相辅。刚柔结合能协和！刚柔结合。相控相补！2)五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织。生理活动，病理反应、以及9088与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系？ （1）以五行之特性。说明五脏之功能，如木木性生发条达!肝性喜条达而主疏泄！水性7003滋润下行。肾藏精而主水，因此！肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此， （2）形成了以五脏为主体、外应五方。五季。五气等、内联五脏。五官。形体、情情志等的五个功能活动系统？ （3）此五个功能活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立立统一的联系、如春属木，肝气旺于春、春天多风等，在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋！主怒！在病理上易于化风等， 9024 应当指出上述是该表横的联系、若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 ，木能克土。土能生金。金又能克木、从而使木不亢不衰、故能滋养火。而使火能正正常生化， 火能克金！金能生水、水又能克火，从而使火不亢不衰！故能滋养土、而使土能正常生化。 土能克水！水能生木，木又能克土。从而使土不亢不衰！故能滋养金、而使金能正常生化、 金能克木！木能生火！火又能克金、从而而使金不亢不衰,故能滋养水，而使水能正常生化、 水能克火、火能生土。土又。
