英汉翻译 请问（天蝎信徒）英文怎么写? 是作为网名用的 可以列举多个答案
Scorpio adherent 可以的 另外 Scorpio believer 也可以，！
天蝎男如果一直保留着为前女友写的说说代表什么
遇到事情？双方要坦诚和理性对待、这样才能让问题得到理性的解决的。面对分歧时、\r\n一定要学会换位思考、多从对方角角度看问题!不能火上浇油！针尖对麦芒，要理性沟通、\r\n生活本来就是如此。酸甜苦辣！只要包容理解，没有解决不了的事情。愿楼主快乐、望采纳。。
那我出生是农历9.22的对应的阳历那天是10.31但是身份证上面写的是9.22我该是什么星座天蝎吗
不用管它身份证上的日期，只要你自己确认你出生的那天的阳历日期是10月31日就行了！12星座日期表显示阳历10月31日那天出生的人属于于天蝎座！。
然繁体字怎么写
然 rán 繁体字依依然是 对!是：然否！不然，不以为然， 以为对，答应、信守：然纳（以为对而采纳）、然诺（许诺、信守诺言）， 这样，如此：当然，然后，然则。 表示一种语气（a.表决定。犹焉！如“寡人愿有言然”。b.表比拟！犹言一般、如“如见见其肺肝然”）, 用于词尾，表示状态：显然，忽然！飘飘然！ 古同“燃”！ 、
倒八字怎么写
没明白楼主什么意思！ 丷 是这个字么， 还是说 ∞ 这个。 或者 \ / 这个！！
我是天蝎的，我的人生会怎样？
对天蝎座来说、当你下定决心要做的事。往往都是重大的决定！有些甚至不是出於你的意愿、而是受到情势所逼，懂得权衡轻重的天天蝎座，无论是事业或是爱情，往往会在「战役」中得到了你所想要的、钱赚得尤其比别人多，爱恨交织的天蝎座、或许还有许多多感情上的事情待清。然然而不用担心、你已经知道要怎麽做了！ 职场上的天蝎座反权威!不喜欢向向人解释太多、透过神来树立自自己独特的形象？天蝎座清楚自己有多少能耐、你很能够运用直觉去洞悉对方想法。如果有人想要害你的话，你也往往能够嗅闻到那股杀气。你就像是蝎蝎子一般。不会8200轻易地想要螫人。除非对方实在是「太超过」！要想反击、对你来说可是易如反掌，你绝对可以让对方「印象深刻」！ 检讨重点：脾气火爆的天蝎座、当心在关键时刻把事情搞砸！和别人争执时。多少替人留一点尊尊严吧, 天蝎座名人：孙文。蒋中正、林正杰！蔡万霖。林青霞，刘文正、陶晶莹、陈升，张雅琴。蓝心湄。木村拓哉、内田有纪、。
周易是谁写的，根据什么写的
《周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生生过巨大影响，而而且在整个封建社会里、凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示。然而、《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王！周公（或孔子子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证。其《《系辞下》自称庖牲氏王天下!仰观俯家！始作八卦、《史记一·太史公自序》也说1349：伏羲纯厚!作易八卦”！在《《曰者列传》中则进一阐明。“伏羲作八卦、周周文王演三百十四爻而治天下”,《周本纪》则记载：“西伯盖盖即位五十年！其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”， 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖！象、说卦、文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”， 继承和拓展展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞！周公作爻辞。孔子作十翼，这是定论！只是他们把传说中的的伏羲剔除了？与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有有伏羲的易,有文王的易、有孔子的易，在读易的时候、必须把这三个人的易易区别对待!不能混为一谈， 孔说与非孔说，6360持这一说法的人？长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载。周初、《易经》有三种本子，一名曰《连山》。二名8272称《归藏》!三名为《6311周易》、前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传，汉武帝时、政府曾设置以0550调易》为首的五经学馆？一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播。这在9049当时“罢黜百家、独尊儒术”的的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特特定历史条件的？所以！都在此书中冠以““子曰”字样!这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是，以先秦时代留下的2743篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为！《易经》居首的五经皆周旧典、一是先6882王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出。何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》！文中说、！《易经》中的《文言》，《系辞》《杂卦》》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则则进一步论说：“仲尼未生!先有六经、仲尼既生，自明不作”。 近代以来，2837这种争论愈演愈烈。坚坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定！孔子以7162前不得有经，二当知汉初会古未远！以为孔子作经说必有据”、康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作。昔人言孔子删述者、误也”！康圣人连孔子是《周易易》的合著都概不承认, 持非孔说的古古文学家也不甘示弱,以钱玄同为旗帜！奋起反击，他精心考据、层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’’之事！”针锋相对没有丝毫调和8676的余地。 郭沫沫若先生在这场争论中,独树一帜！他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说。《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作“亦”！不足为信，而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子！由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇7233编成册的! 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者，冯友兰先生著文说！《周易》与7327《论语》的哲学观点截然不同？从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则认为。冯先生的论说，就事论事！综观两部2590著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙!因此很难说孔说派的论点没有道理。1973年长沙马王堆汉墓出0146土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说说：“著作人无考。当出于那时掌卜筮的官”，他还说。“十翼讲讲点哲理，可算哲、上下经则本是蓍占用的卦辞。爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然更不能算文史”。结7853论是《周易》非一人之作!李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”、“可能是周王室的一位太卜与筮人”、《易经》的作者“不是一个人、姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景。同时承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与结晶！、
天蝎很理智吗？
也许吧,天歇总是试图将一切掌握在手心,当现实脱离他所能控制的领域时,天歇会暴躁无常. 当这些怒气怨气积累到一定程度时,天歇会爆发出任何人也无法想象的冷酷与无情. 然而当事情再次回归他的掌握时,天歇会沉思过去的得失,努力修正自己. 并不见得天歇从出生就是理智,但所有的天歇都会在不断的挫折5035与伤害中学会理智.。
百家姓的喂是这样写吗?
您好，百家姓中并没有喂姓， 与它同音的有卫姓和魏姓。 卫姓。在宋版百家姓中排名12位！卫满朝鲜国姓。出自周王族！在大陆和台湾均未列入一百大姓！周1916文王第九个儿子。周武王的弟弟、被封在康地！称“康叔”。后来转封封卫地，国都在在殷商旧都朝歌？管理商朝的遗民。后来卫国又迁到今天的河南濮阳，卫国被秦所灭后！卫卫国贵族子孙便以国名“卫”或以康为氏, 卫姓源出有： 源出一 卫（Wèi 衞）出自姬姓、来源于周文王的第九子康叔之后！以周国封地国名为氏、上古周文王的第九子康叔被封于卫（今河南省淇县）。接管旧殷都朝歌七族的遗民、建立了卫国！到春秋战国时。卫国被秦国兼并。卫国公族子孙就以故国名为姓、世代相传姓卫！据《辞源》记载：卫。古国名！周武王弟弟康叔封地。至懿公为狄所灭！戴公野野处漕邑！文公又什居楚丘。秦始皇既统一、全国国独置卫郡、为附庸，至二世元年废。卫。姓！周文王子康叔封于卫。子孙以国国为氏？汉有丞丞相卫绾，见《无7416和姓篡》、 卫国灭亡之后、其公族子孙以及国民中有以故国名为姓氏者。称卫氏，世代相传至今！卫氏族人大多尊奉卫康叔(姬封)为得姓始祖。 源出二 源于鲜卑族，出自十六国时期鲜卑昌黎卫部！属于以部落名称汉化为氏、据史籍《后燕录》记载：晋朝时期。居于昌黎地区(今河南昌黎)鲜卑民族中有昌黎卫氏，渴烛浑氏部落、为鲜卑族的两支氏族部落，北魏王朝建立后、皆隶属于鲜卑拓拓拔部， 北魏孝文帝拓拔·宏在太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后、昌黎卫部随之进入中原，在北魏孝文帝进行的汉化改革政策实施过程中，昌黎卫氏！渴烛浑氏皆皆汉化为单姓卫氏。逐渐融入汉族，世代相传至今！ 源出三 汉成帝鸿嘉年赐侍者李平姓卫氏、 源出四 源于周室姬姓，出自8706汉朝时期朝鲜半岛卫满朝鲜。属于4747以国名为氏!卫满朝鲜，亦称卫卫氏朝鲜！公元前195～前108年，是汉朝初期由故燕国流亡者卫满推翻了原朝鲜半岛上的箕子朝鲜自立的一个政权，是朝鲜半岛历史中最早得到考古及文献证明的国家！但是对建国过程目前没能够考古学的考证、在战国时期，燕国在全盛时期势力曾一度进入朝鲜半岛，其地域在秦朝统一六国之后、亦归入秦朝的统治之下。据史籍《史记》的记载、汉朝初期。有一个名叫卫满的故燕国人！原来是燕王卢绾的属下。后燕王卢绾背2643叛汉朝。汉高祖刘邦率军镇压。卢绾亡命匈奴。卫卫满亦一同前往！后卫满带同千余名党徒进入朝鲜半岛地区！汉武帝之后，西汉在朝鲜半岛北北部的郡县（比如汉四郡：临屯郡。真番郡。乐浪郡，玄菟郡）设置情况有所变化、汉昭帝刘弗陵始元五年(公元前82年)，罢去临屯。真番二郡，并入乐浪、玄菟二郡。乐浪郡郡治所仍在今朝鲜平壤！管辖貊！沃沮等族、玄菟郡治所则初在夫租(7231今朝鲜咸兴)？后因受貊所侵而迁往高句丽西北(今辽宁东部4118新宾地区),管辖高句丽！夫余等族，汉王朝在朝鲜北部地区进行郡县统治、客观上大大促进了汉与朝鲜半岛的经济文化交流，有助于汉朝先进文化在朝鲜汉汉朝郡县地区的传播，当时不仅有汉人官吏到朝鲜四郡去任职，更有很多富商大贾与农民前往经商、垦荒！史学家将这一时期朝鲜半岛的文化称作“乐浪文化”。其实也就是汉文化， 卫满朝鲜灭亡之后。有其王族族后裔子孙内迁中原。8043以故国名称为姓氏？称卫氏！主要分布在河南与山西交界处的的焦作地区，逐渐生息繁衍、世代相传至今、 源出五 源于女真族！出自明朝时期建州女真首领，建州卫官官阿哈出？属于以官职称谓为氏！阿哈出！完颜氏族成员、是明朝时期建州女真的第一任行政长官！原为女真胡里改(火儿阿)部首领！胡里改部。源出宋朝时期的女女真族英雄完颜·胡里改(乌延·胡里改),曷懒路星显水人(今黑黑龙江牡丹江)。7908公元1010～1170年!后为......余下全文>>，
经常的繁体字怎么写
经常常的繁体字!
