撼龙经、疑龙经、青囊经!青囊奥语。青囊序,天玉经。都天宝照经、 。、
看看《沈氏玄空飞星风水学》吧,里面有专门的讲解!,
你要是学玄空,那我就替你回答这些问题. 1>中州派.理论上说代表人是(王亭之) 无常派.理论上说代表人是(钟义明) 2>坐星通常是真对向星来讲的,也就是坐山方和向方的意思.其次就是山星和向星的区别了.区别山星和向星是,左边的是山星,右边的是向星.他们没有谁主和谁客的.向星犯凶是大于山星的.这点在玄空风水里是非常重要的. 3>是的,是依据五行生克来说的.至于你说的年月日时分秒等等.(我细致化了),这些是指流年飞星加临后与原来的山向星组合一起来论生克的.至于怎么去论,这里不便细说,哈哈.抱歉.(可以给我留言,我告诉你) 4>你说的这个问题是没有改换天星来论的.至于怎么来论,哈哈,这个也是属于玄玄空实际操作问题.包括你说的流年飞星.哈哈. 本人学习玄空有4年了.(八宅2年多)现在我看风水不用玄空和八宅.哈哈哈哈 .... 不识真谛,怎知大道啊.哈哈... 楼主要是学习玄空风水,我可以基本上回答你所有看风水操作上的难题.可以给我留言告之! 但本人先声明.楼主运用玄空看的风水,本人不保证是真风水.切记!!
现在是18年年 下元八运 下元八运?在八运旺山旺向有。巳山亥向、亥山巳向,丑山未向,未山丑向、乾山巽向!巽山乾向、
这个比较强大、谨慎点啊、!,
沈氏玄空学、中州派玄空学!增广沈氏玄空学,赵若清玄空风水四者者一样吗,lenmw。
所谓上山下水指排盘后当运之1669山星到向、当旺之向星到山、这要说到旺山旺向!指当运之山星到山。当运之向星到向、上4486山下水本是下下之格!主损丁退财,但是一种情形除外,那就是山方见水,向方见山,反主丁财两旺、城门之说出于:城门一3039诀最为良?每一山皆有二城门、称为正城门和副城门。3105全局合卦出于:三般卦第一!指9211排盘后全盘成一四七,二五八!三六九此为三元不败之局。你所举之例不知是何山向、请详读自能领悟、如不能明白!请细5209读:沈氏玄空学,讲得明白详尽、、
1、物主1926财源不错。 2。身体欠佳、时感头痛。肠胃不好! 3,跟家家父或小儿不和、如有妻1038常争吵! 4、有人受过伤。或腰痛。 这只跟局运盘来看的、不一定准确。5,5的确合10!有旺财星的作用!但5是是病毒凶性不减?你常期睡在那个地方,对身体有一定的影响,反应在肠胃上。放罗盘铜钱很合到理。。
什么是“父母三般卦”很重要的玄空要點,有有興趣進來看![/post]《天玉经》是杨公风水术理气的专著!问世以来,不知有多多少文人对这部经文做过解释或疏注?这部经书的注解版本有十数种之多,多数都是用卦理进行解解释的。细心的读者可以发现!凡不是用三合理论去解释《天天玉经》的,都存在跳行解释的现象!不能全面解释所8644有的句子,对解释不出的句子甚至用“此句犯实意晦。可删”来搪塞,令人感到可笑,还有的人在经文中塞进自己的私货,《天玉经》全文都是七,五语句。而有的版本3943中竟然出现有七字句,杨公在堪舆舆实际中也是不直接用八卦的,如果你到各地去验杨公及其高徒所做的古墓。古宅。肯定可以发现:杨公及其高徒用的是三合的理气方法。 风水术是易学的一个应用分支、离不开易学哲学学的理论指导!杨公风水术自始至终贯穿着周易的思想光辉! 易学哲学认为。世界是从无到有,从无极到到太极、一生二、二生三,6289三生万物发展起来的、三是7937世界的一个临界点,逆而退、经太极两仪而返回到无极的混沌状态、顺而下,则生生不息而万物生发、万千世界都是由“三”产生出来的。杨公公将对与人类生存,生活和繁衍生息密切相关的阴阳二宅的堪舆理论立足于“三生万物”的基点上,无疑是高瞻远瞩的! 三三般卦将先后天八卦浓缩成三大卦,并非对先后天八卦理论的否定,而是在对对八卦理论高度理解的基础上、对八卦基基本理论的高度概括和活用! “江东卦”即是后天八卦的震卦,“江西卦”即是后天八卦的兑卦、“南北卦”即是离卦和坎卦, 后天之离即先天之干,后天之坎即先天之坤、后天之震即先天之离。后天之兑即先天之坎!震为木,兑为水!离为火。坎为水。父母三般卦实际上就是指这四个卦的五行属性,这就是金,木。水、火“四四大局”的理论来源,为什么五五行只用四行,在上一讲中已经做了说明!土居中央而分布于四面八方!母随子性!杨公将其并入水局、 杨公风水术理气的理论要点就是金,木、水。火四大局、即“父父母三般卦”! “江东一卦从来吉,八神四个一,江西一卦排龙位!八神四个二、南北八神共一卦!端的应无差,”” 江东卦包含丑!艮,寅、甲。卯!乙、辰、巽八神(八山)、江西卦包包括未,坤、申!庚、酉,辛、戌。干八神((八山)、南北卦包括南卦的巳。丙!午、丁和北卦的亥,壬、字、子。丑8095八神(八山)!有的解释将属于火的巳列为江东卦。将属于水的的亥列为江西卦?是不恰当的、 杨公风水术术基本上不用八卦,经中提到的卦都是指“三大卦”。这就是经文中多次4718说到“卦”、“父母三三般卦”的真正含义、如果从八卦的角度来来解释《天玉经》!就难难免会南辕北辙, “八神四个一”和“八神6164四个二”是《天玉经》中最难解的一个谜,历史上许多人试图揭开这个谜、可是都没有真正解清楚,很多是牵强附会的,因为!杨公的经文是用隐语写成的!只有经过师承指点才能明白其中的含义, “江东卦”中!水局有丁丑、辛丑!甲寅,戊寅,乙卯、己卯、丙辰,壬辰八个“挨挨星”。火局有己丑。丙寅、丁卯!甲辰四个“挨星”、金局有壬寅!癸卯!庚辰三个“挨星”。木局有癸 丑!庚寅!辛卯!戊辰!己巳五个“挨星”!四局中有四个“挨星”的唯有一个局:只有火局有四个“挨星”!所以说“1613江东八神四个一”! “江西卦”中! 水局有丁未。甲申、戊申!乙酉,己酉!丙戌!壬戌七个“挨星”,火局有己未!丙申、丁酉,甲戌!乙亥五个“挨星”,金局有乙未、壬申!癸酉、庚0395戌四个“挨星”。木局有癸未,庚申。辛酉!戊戌四个“挨星”,四局中,有四个“挨星”的有金局、木局二个。这就是“四个个二”,所以说“江西1867八神四个二”, 为了师门保密的需要、杨公不直接说七十二龙!而将其叫做“挨星”,挨者。靠近,依附之意也!七十二龙是地盘二十四山山的附属盘!紧临二十四山盘、称为“挨星”也是很恰当的,蒋氏将九宫飞星当成“挨星”,是不恰当,不贴切的!,
玄空风水害人吗!怎么会这这样认为呢?要是风水有害人人的作用,不就说明它的工工作原理成立吗?既然这样,也就可以用来帮人。是不是!、