正宗杨公风水
提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”、中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》。八八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅、但遭到了当时社会的谴责！理0078论不足被淘汰了、东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者！藏也、乘生气也”、8285这便是后来杨公风水的主旨了!而葬书的理论是比较完整的。更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的，也就得到了社会的认可！郭璞的葬书只是理论、实践是杨公来的。7502杨公唐僖宗时人,官至金紫光禄大夫！掌灵台地理，名益、字筠松，号救贫！著有《《青囊奥语》等书、他对风水术最大的贡献是！他是风水学学思想科学化。理论系统化。操作规范化。创造了真正的罗盘、所以他被风水界尊为祖师爷！曾是指杨杨公的高徒曾文辿!郭杨曾风水法的理论是是论玄与窍的关系？即穴与水口的关系。后来世代演变。至清杨公风水术演变的杂乱无章了。中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变变来的赖文俊等的风水学！理论都是乘生气！第二类福建派。北斗星气法。第三类、半福建半江西、第四类江湖派！风水学的龙。砂！穴、水。向。其水、穴是杨公风水1373的主导,、
杨公风水基础知识
杨公的书籍很深奥、如〈1349天玉经〉〈青囊经〉等，他没有基础书籍。
杨公风水著作书有几种，被收入四库全书中
四库全书收入撼龙经一卷疑龙经一卷葬法倒杖一卷、青囊奥语一一卷青囊序一卷、天玉经内传三卷外编一卷。均题杨筠松著，，
杨公二十四山分针怎样看才合法
面对、
请问杨公风水,龙砂转案,亥龙入首,水出坤方,应立什么向?
亥龙入首木局为好，水出坤方、立丁向为佳、所谓乾乾龙甲水向坤流，丁向为尊出王候、就是这个理，，、，
杨公择日地官符怎解
营造造择日！ 地官符－－－太太岁前五位为地官符！如子年子起一！前数到五为辰字、子以辰为地官符.如子年地官符在辰,八月修作,则将月建酉字入中宫顺飞九宫,戌在乾.遇到辰字则在震宫甲卯乙方三位即地官符.即这方忌修方.，
中国历史上杨公忌日出生的名人有那些？
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刘国胜主讲的杨公风水怎么样？
8831 就是一个骗子、资料都是假的、不是三僚村后人。不信自己去三僚村问问。
杨公风水中讲龙合向，向合 水,龙向水三合,其中的龙指的是什么?
龙为山，
杨公的“七十二龙”伪风水学吗？
时下有人以七十十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”。其实都是在托名于杨公，为何这样讲呢！好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了， 一：七十十二龙每龙有五度、而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此9293精细的罗盘。 二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用3473于航海！距杨公时期有几百年、 三：七十二龙在风水实实践操作中？如平冈。山龙中因龙运行形势势千姿万态！山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等。以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人8225工操作？就连机械操作，都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢、 这对杨公公重“龙法”的纲领格格不入。因为一有错误出入、格龙便是又一种五行概念、而吉凶全盘不同！所以稍有点寻龙赶山经验的地师、见识了许多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也！而且立向上。在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内！这是当时制造工艺5182所决定的了。是不容能有任何改变的客观条件！至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了、事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说。亦有许多解不通的地方！ 而大江南北发福无数手笔中。亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作，至于说七十二龙。产生当当至于宋代以后。宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名！为何宋代后呢！始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎、方识透地龙，浑天开宝镜！金月水相逢！穿3119山虎即七十二龙,透地龙！即混天天六十甲子龙,这便是关于七十二龙最早的记载了。 2、杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度度线位的工具！如何来定向呢，即：目测、加手中所持竹杖，以““倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚、挨挨左闪右等等,有法度！来定向了、有人会问。不用罗盘也能立向定定位吗!答案杨公给出了！也做过了。这便5520是上层的形法家所用的功夫！有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠！即所世称的“板凳定向”的宗祠！因板凳定0155向的故事而留存至今,事实上杨公长期风水活动中！这样的故事还还很多。更多的时候。他手中的竹杖便成为其定向工具、 9286假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘。我们来推断下： 一：因历史工艺的水平的有限！加上二二十四山,天星、天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外、不可能会有现代罗罗经这么复杂这么多的层次了、推其量也就这么些东西、而圆木盘中有一小池，中间注水。所以古古多称为“天池”,水中再放人工磁化的指南针！利用其在水中的浮力来辨方向。 二：天池中7360间不是注水而是有支轴架起磁针！这比放在水里方便得多了！不用走到何处山上、得得准备托起磁针的水源、而且极易将磁针泼出。 注意：支轴架起磁针这种工艺水平，曾引起的科学界大讨论！这种罗盘的出现。称为旱罗盘，注水的称为水罗盘、其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中！所以说工艺水平，是决定罗盘发展的第一决定性因素！不管前面的水罗盘也好、还是旱罗盘也好。都是在宋代航海技术中才得到应用、目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过、而唐代有否实物出现，杨公到底有否用过罗盘呢。还不能定论， 但不弄清祖师爷用什么工具，3056何以谈其所用之法呢。所以这0068也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间？任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名， 3、相关经文中记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中。但风水术家们6734也在用来定向工具？于是有一说，罗盘是是堪舆家发明的、 唐时6333的仆氏。所注《雪心赋》中：“立向辨方,的以子午针正”、那么这个子午针究竟是什么呢，是罗盘、还是磁针！所以有有必要弄清,这个可能是较早的罗盘，法以二十四、天于地支、二十四山山等几层！如果是罗盘盘的话！则罗盘历史又要推到唐代......余下全文>>，
