白羊座听到什么样的狠话会回心转意
我流浪浪了那么久！还不想回家。因因为你不在家,我便永远没有家。。
狮子男放狠话该当真吗
不用太当真 就是在气头上 狮子座最会的就是放狠话了 不过大多说过就会后悔 他若是真的伤了就不会在理会你一下 所以不不用太当真 服个软卖个萌 照样好好的,
水瓶女说狠话
2414我也是水瓶女!自己的脾气不是很能忍,一有怒火就开骂,想回的时候就回,不想回的时候就不回,在那边等着他没意义,或者可以试试看说些话讨他欢心,比方：我只是一直在等你回我 之类的！简而言之,脾气不能强求,想追她就忍耐吧。
跟爸爸吵架了，而且气得我对他说了狠话，断绝关系之类的话，说完就后悔了。我爸肯定伤心绝了！怎么办啊！
知道自己有错！就先道歉，毕竟她是长辈啊，然后可能沟通上存在问题。以后后可以好好和爸爸相处？他不会把你的不好记在心里！他记得都是你的好，
慢慢可以说一句什么话
当你给她发时,她不会很快的回复你,而是故意吊你的胃口. 当你给她打时,她从不会很快就接你的,而是让你心急一下. 她从不会主动约你,但是她会在不经意间发个试探你一下. 她会满不在乎的看你和别的女孩亲近,但是同时她会以其人之道还制其人之身. 她会时刻捕捉关于你的任何消息,却又让你看不出丝毫的异样. 她会把你说过的话记得一字不差,也许那时你已忘得干干净净. 她会不停得试探你,在她心里始终有一杆秤,时时刻刻需要你的公平来呵护. 她会去你经常去的地方,以各种借口与你不期而遇. 她会在上不停的出现,却从不主动打招呼,其实只为等你的出现. 她会在她朋友面前时常提起你,说你的优点,却从不让你知道. 她会在夜深人静的时候注视着你的照片或名字,发呆,但第二天醒来见到你依然高傲的抬起她那美丽的头.对你视而不见. 天秤座女孩爱上一个人的表现！ 天3390秤女爱上一个人！会很在乎很在乎这个人！他的一句不经意的话！她会难难过很久， 真的爱上一个人！2428会变得很粘人，因为缺乏安全感，想时刻见到这这个人！想听到他的声音。 真的爱上一个人！会傻傻的失去理智，所有想想法都站在他那边、呆呆的幻想未来。幻想以后！ 真的爱上一个人。倘若这个人也爱她的话，她觉得自己是世界上最幸福的女人 你眼中的天秤虚荣，喜欢5155漂亮的东西，真正的天秤。是6541最自卑的星座？在她的眼中！每一样美丽的东西，对于她！都太遥远！所以、总在不停地完美自己！ 你眼中中的天秤花心，不用真心。这是对天秤最无辜的指责！真正的天秤、如如果天秤没有用真心来说爱你。那么你就是她最好的朋友去关心你、体贴你！是你感错了情， 你眼中的天秤博爱、滥情，那也不公平！真正的天秤！是最孤独的一。她的1692愿望不大，就是希望所有的人关心她。永远一起是朋友。而每一个人得到了爱情！总会抛抛弃友情,天秤就那么悲7097哀地看着大家远去,但是她只是悲伤朋友的失去、绝对不是滥性。 你眼中的天秤、不爱你却不明说。卑鄙、真正的天秤，是太善良、怕伤害了你、天秤的善良。表现在宁可0948把自己伤害得体无完肤，也不不会说说来，只是是努力地受着、为你而感动，却无法拒绝你。 你眼中的天秤，不懂真正的爱情！轻浮。真正的天秤，是不会轻易说出爱。最多会说喜欢、在怕麻烦的天秤来说、爱的负担太沉重！她一个人承担不起、如果是真正地爱上一一个人、天秤要用一句话来说！就是：宁为万人死。独为一人活。就是万人要她去死，为了众人的幸福！天秤是话不多多说地选择死亡的。而只要那个她最爱的人、要她活下去，一句话！她也会有冷眼对天下而活的豪气，宁可与天下相对而不惜1750的决然？ 你眼中的天秤，反复无常、真正的天秤。1396是一开始就想把事情做到最好，得到到你的赞扬。而一旦累了！她她想休息一下。只为了下一个阶段。为你做得更好，结果却换来你的指责、然后她会会在打击中！慢慢地变变得没有了动力。更反复无常，其实你只要在她累的时候！一句赞扬、就可以使她为你、做得更好， 你眼中的天秤，犹豫不决，让人生气。真正的天秤、她的愿望甚至是说很可爱！她只是希望。她把事情做到最好。得到大家的赞扬、但是0510每次都错过了、事情错过时机做好时！事情就被天秤搅得一团糟、其实这时候的天秤是最无助的、她很努力！只不过想换得！大家的一一句称赞， 你眼中的天秤？中庸！和事佬一个！真正的天秤！其实是在表达自己了！只是你2301没有听到？天秤真正的心声。在讨论中、她喜欢采纳每个个人的意见!做个综合，其实她满心欢喜。只等着大家给予她一个赞叹。但是换来的！很可能是一句讽刺、原因无他、在别人眼中、天秤是个意见的小偷。但是。天秤只是太自卑！太孤单了、 天秤7762欣赏火象星座的率性！风象星座的、地象星座的稳重。水象星座座的聪慧、在她看来、每1585一个人都是完美的,而自己却是最中庸没有用的。但是。没有关系。只要要有朋友一句赞美！天秤就可以勇敢地走下去！ 8914如果你的身边、有一个天秤的朋友，一定要信赖她、因为她可以为你两肋插刀义无反顾！如果你的身边。有一个天秤的情人，一定2796要爱护她。因为她可以为你体贴呵护非常专一、 如果你你爱的天秤？没有说爱你，如果你真真的爱她,不舍得放手，就对她好，即使她不爱你、也会感动！不心伤害你。用对等的体贴来回馈、只要你你对她好！她宁可把自己最深的爱。藏在心底底两万里,与你相守， 为爱而而活的天秤，不是滥情的意思。而是只为一个最爱而活的意思！为一个她爱的人付出所有、同样，也能为一个爱她的人。放弃所有、一句话。就是是我所说的：宁为万人死!独为一人活，只是太多人理解错误。而天秤成了众人眼中最不值0899得信赖的人。 0074其实天秤的每一步！都异常艰难。在别人眼中不值一钱的情义！现代社会里已经没有人相信的情义、天秤的眼中！却仍然是一切、 深夜时，天秤想你了！会住孤独！到大清晨才会迫不及待地发信息给你， 深夜时！你发信息给天秤、天秤会撑着瞌睡跟你发信息安慰你， 你有心事的时候，天秤会用你习惯的方方式安慰你!即使对她生气、天秤也会微笑着耐，她知道道你心情不好!不想流泪徒增你的烦恼，在你看来、她是无谓。可以你可否想到，她她在你看不到的地方，默默流泪！ 在你看来、天秤是个容易作茧自缚的家伙、3815没有一点出息、 可是、你是否有一天会想到！你平时所依赖的天秤。哪一件事！不是天秤想尽千方方百计绞尽脑汁,然后！努力做到的事。总是让你最开心、而最傻的是。除了你以外、她对某一个人5827都如此尽心尽责! 真正的天秤！是最无私的人、她她对每个人尽心。要7525来的回报都不高，只要你2061一个微笑,一个谢谢！一个赞扬、都都能让她觉得、为你这么做，值得。不管你是她的朋友。或是亲人，甚至爱人。 而天秤秤最希望自己爱的人？所要的回报甚至更少！只要一句：我爱你。就可以让天秤感动得天昏地暗。为此而记住。一辈子。 这样真实的天秤。难道你还还要去责怪她吗!，
我想问问大家,一个双鱼座男人,说累了,说不合适, 是不是就真的代表我们没有以后了, 我真的狠喜欢他,可是他却
我是鱼男！如果是我这这样说的话!应应该是真的感觉烦了、也许过个几年会改变。但近期是肯定不会再像平常一样了！
你对金牛座男说了很多狠话说了以后不要在联系了他会
金牛座自尊心极强、我就是金牛男！如果是我。绝对对不会再联系你！。
四书五经的内容概括
四书五经是四书和五经的合称。是中国儒家的经典书籍、四书是指《论语》，《孟子》。《2683大学》和《中庸》、而五经是指《诗经》。《尚书》！《礼记》！《周易》。《春秋》，简称为“诗，书！礼、易。春秋”、其实本来应该有六经！还有一本《乐乐经》，合称“诗。书，礼！乐、易、春秋”。但后来亡于秦火。只剩下五经。 目录 [隐藏] 1 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 3 参阅 4 外部链接 [编辑] 四书 主条目：四书 四书为儒家经典！南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书、和《论语》、《孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参，子思。孔子，孟子！所以以称为《四子书》（也称《四子》）、简称为《四书》，之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围。因因而造就《四书》独特的地位,甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位， 南宋光宗绍熙远年（1190年）。当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》！《论语》、《孟子》。《中庸》汇集到一起。作为一一套经书刊刻问世、这位9153儒家大学者认为“先读《大学》!以定其规模。次读《论语》！以定其根本、次读《《孟子》，以观其发越、次读《中庸》，以求古人之微妙处”，并曾说“《四子》、《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》、具有划时代意义！汉唐是《《五经》时代,宋后是《四书》时代、 [编辑] 《大学》 主条目：大学 (书) 《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印！传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作，自唐代韩愈，李翱维护道统而而推崇《大学》（与《中庸》）！至北宋8234二程百般褒奖宣扬，甚至称“《《大学》。孔氏之遗书而初学入德之门也”！再到南宋朱熹继9108承二程思想、便把《大学》从《礼记》中抽出来、与《论语》，《孟子》，《中庸》并列、到朱熹撰《四书章句集注》时！便成了《四书》之一，按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法。《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物、所以。朱熹把它列为“四书”之首。 [编辑] 《中庸》 主条条目：中庸 《中庸》原来也是《礼记》中一篇!在南宋前从未未单独刊印!一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手？《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”，自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）。至北宋二程百般褒奖宣扬。甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”、再到南宋朱熹继承二程思想。便把《中庸》从《7274礼记》中抽出来,与《论语》，《孟子》，《大学》并列！到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书0266》之一、从《中庸》和《孟子》的基本观点来看、也大体体上相同的！不过！7871现存的《中庸》！已经经过秦代儒者的修改、大致写定于秦统一全国后不久，所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题、而是撮取文章的中心内容为题了！ [编辑] 《论语》 主条目：论语 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书、孔子（前551年——前479年）！名丘！字仲尼、春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家家学派创始人！中国古代最著名的思思想家。政治家，教育家。对中国思想文化的发展有有极其深远的影响、《论语》成书于于春秋战国之际!是孔子的的学生及其再传学生所记录整理？《论语》是记载孔子及其学生言行行的一部书。《论语》涉及哲学！政治。经济、教育。文艺8691等诸多方面？内容非常丰富！是儒学最主要的经典，在表达上！《论语》语言精炼而形象生动。是语录体散文的典范、在编排上！《论语》没有严格的编纂体例。每一条就是一章！集章为篇、篇！章之间9226并无紧密联系。只是是大致归类？并有重复章节出现。到汉代时。有《鲁论论语》（20篇），《齐论语》（（22篇）！《古5181文论语》（21篇）三种《论语》版本流传,东汉末年、郑玄以《鲁论语》为底本！参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子！并加以注释，郑玄的注本流传后。《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了，以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》。南北朝梁代皇侃《论语义疏》。宋代邢晏《论语注疏》，朱熹《论语集注》！清代刘宝楠《论语正4816义》等？ [编辑] 《孟子》 主条目：孟子 (书) 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289年）。名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子6622的故乡曲阜不远，是著名的思想家！政治家！教育家、孔子学说的继承者、和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏，齐。宋。鲁、滕、薛等国、并一度担任过齐宣7629王的客卿,由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用。所以便回到家乡聚徒徒讲学、与学生万章等人著书立说。“序《诗》《书》，述仲尼之意！作《孟3480子》七篇、”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比！认为为《孟子》是“拟圣而作”？所以、尽管《汉书·艺文志》仅仅把《《孟子》放在诸子略中，视为子书、但实际上在汉代人的心目中已经把它看作4733辅助“经书”的“传”书了。汉文帝8117把《论语》！《孝经》，《孟子》。《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”，到五代后蜀时。后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石。其中包括了《孟子》、这可能是《孟子》列入“经书”的开始、到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了4552《孟子》？正式把《孟子》提到了非常高的地位！元，明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了！ [编辑] 五经 主条目：五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称、相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经！它们是《诗经》！《尚书》、《仪礼》。《乐经》。《周易》和和《春秋》、 秦始皇“焚书坑儒”、据据说经秦火一炬？《乐经》从此失传、东汉在此基础上加上《论语》，《孝经》，共七经。唐时加上《周礼》、《礼记》，《春秋公羊传》、《春春秋谷梁传》，《尔雅》、共十二经！宋时加《孟子》。后有宋刻《十三经注疏疏》传世！“十三经”是儒家文化的基本著作。就传统统观念而言,《易》。《诗》、《书》。《礼》，《春秋》谓之“经”！《左传》。《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”！《礼记》、《孝经》。《论语》、《孟孟子》均为“记”。《尔雅》则是汉代经师的训诂之作、后来的五经是2119指：《周易》,《尚书》、《诗经》。《礼记》。《左传》。 [编辑] 《诗经》 主条目：诗经 《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》。是中国第第一本诗歌总集!汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）、是西周初至至春秋中期的诗歌总集!“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》）。据传为孔子子编定！《诗》分“风”，“雅”。“颂”三部分，“风”为土土风歌谣、“雅”为西周王畿的正正声雅乐!“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞，此书广泛地反映了当时社会生活各方面！被誉为古代社会的人生百科科全书、对后世影响深远，喜欢诗诗词的朋友!相信都有读过、 [编辑] 《尚书》 主条目：尚书 (经) 《尚书》古时称《书》。《书经》！至汉称《尚书》！4221“尚”便是指“上”、“上古”！该书是古代最早的一部历史文献汇编！记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期）。约1500多年！基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录、这说明作者应是史官！《史记·孔子世家》称孔0811子“序《书传》,上纪唐虞之际、下至秦缪。编次其事”，相传为孔孔子编定。《尚书》有两种传本、一种是《今文尚书》！一种是《古文5700尚书》！现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书9994和伪古文尚书的合编、古时称称赞人“饱读诗书”。“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。 [编辑] 《礼记》 主条目：礼记 《礼记》》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集、“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编！《礼记》虽只是解说《仪礼》之书。但但由于涉及面广。其影响乃超出了《周礼》，《仪礼》。《礼记》有两种传本！一种是戴德所编。有85篇！今存40篇！称《大大戴礼记》,另一种！也便是我们现在所见的的《礼记》，是是戴德其侄戴圣选编的四十九篇！称《小戴礼记》， [编辑] 《周易》 主条目：易经 《周易》也称《易》，《易经》、列儒家经典之首！《《周易》是占卜之书。其外层神秘，而而内蕴的哲理至深至弘,作者应是筮官！经多人完成！内容广泛记录了西周社会各方面！包含史史料价值,思想价值和文学价值，以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架，相传龙马驮“河图”出现在黄河、上古圣人伏羲始作八卦、《《史记》又称“盖文王拘、而演《周易》”（一说说伏羲重卦,有说神农）！并作爻辞（或谓周公）！后至春秋，又有孔孔圣作“十翼”之说！世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》），《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名！卦辞，爻名。爻辞等组成，《传》一共七种十篇，有6130《彖》上下篇？《象》上下篇、《文言》！《系辞》上下篇！《说卦》，《杂卦》和《序卦》，古古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容、 [编辑] 《春秋》 主条目：春秋 (史书) 《左传》 也称《左氏春秋》、《春春秋古文》，《春秋左氏传》！古代编年体历史著作、《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编、近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）！它的取材范范围包括了王室档案,鲁史策书！诸侯国史等！记事基本以《春秋》鲁鲁十二公为次序！内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧。篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传传》本不是儒家经典，但自从它立于学官！后来又附在《春秋》之后！就逐渐被儒者当成经典！ [编辑] 参阅 六经中儒家经典 [编辑] 外部链接 “四书五经”漫谈 四书五经 四书: 大学 | 中庸 | 论语 | 孟子 五经: 诗经 | 尚书 | 礼记 | 易经 | 春秋 四书五经是四书和五经的合称！是中国古代一系列经典书籍，四书是指《论语》，《孟子》！《大学》和《中庸》！而五经是指《诗经》。《尚书》。《礼记》。《周易》，《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”！其实本来应该有六经，还有一本《乐经》。合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传！只剩下五经， 四书 主条目：四书 四书为儒家经典！南宋学者朱熹熹将《礼记》中《大学》！《中庸》两篇拿出来单独成书。和《论语》！《孟子》合为四书。据称它们分分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参!子思，孔子、孟子，所所以称为《四子书》（也称《四子》）、简称为《四书》、之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位！甚至宋朝以后《四书3719》已凌驾《五经》的地位、 南宋光宗绍熙远年（1190年）!当时著名理学家朱熹1862在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》。《中庸》汇集到一起。作为一套经书刊刻问世、这位儒家大学者认为为“先读《大学》，以定其规模、次次读《论语》!以定其根本。次读《孟子》，以观其发越。次读《中庸》，以求古人之微妙处”、并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》、1399具有划时代意义？汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。 《大学》 主条目：大学 《大学》原本是《礼记》中一篇。在南宋前从从未单独刊印、传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）、至北宋二程百般褒奖宣扬！甚9625至称“《大学》!孔氏之遗书而初学入德之门也”！再到南宋朱熹继承二程思想！便把《大学》从《礼记》中抽出来。与《论语》！《孟子》。《中庸庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时、便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法。《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书！是儒学的人门读物。所以！朱熹把它列为“四1855书”之首， 《中庸》 主条目：中庸 《中庸》原来也是《礼记》中一篇、在南宋前从未单独刊印，一般认为它出于2118孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手。《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”！自唐代韩愈，李翱维护道道统而推崇《中庸》（与《大学》）,至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”、再到南宋朱熹继承二程思想。便把《中庸》从《礼记》中抽出来！与《论语》，《孟子》，《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》》之一，从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相相同的，不过，8832现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改！大致写定4541于秦统一全国后不久！所以每篇方式已不同于《大学》。不是取正义开头的两7896个字为题!而5465是撮取文章的中心内容为题了， 《论语》 主条目：论语 《论语》是记载孔子及其学生言行的一一部书！孔子（前551年——7255前479年）,名丘、字仲尼，春秋时时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人、中国古代最著名的思想家。政治家。教育家。对中国思想文文化的发展有极其深远的影响、《论语》成书于春秋战国之际。是孔子的学生及其再传学生所记录整理、《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书、《《论语》涉及哲学。政治，经济，教育！文艺等诸多方面。内容非常丰富，是儒学最主要的的经典、在表达上。《论语》语言精炼2560而形象生动、是语录体散文的典范、在编排上！《论论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇。章之间并无紧密密联系、只是大致归类，并有重复章节节出现、到汉代时，有《鲁论语》（20篇）。《齐论语》（22篇），《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传，东汉末年、郑玄以《鲁论语》为底本。参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子。并加以注释、郑玄的注本流传后。《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了！以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》！宋代邢晏《论语注疏》，朱熹《论语集注》、清代刘宝楠《论语正义》等， 《孟子》 主条目：孟子 (书) 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，孟子（约前372-前289年）！名轲，字子舆！战国中期邹国（今山东邹县东南人）、离孔子的故乡曲阜不远、是著名的思想家！政治家！教育家。孔子学说的继承者！和孔子一样。孟子也曾带领学生游历魏。齐！宋！鲁、滕！薛等国。并一度担任过8886齐宣王的客卿！由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用。所以便回到家乡聚徒讲学、与学生万万章等人著书立说，“序《诗》《书》！述仲尼之意！作《孟子》七篇、”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《8369孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《2690孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子子》放在诸子略中!视为子书！但实际上在汉代人的心目中中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了,汉文帝帝把《论语》,《孝经》、《孟子》，8150《尔雅》各置博士！便叫“传记博士”、到五代后蜀时！后蜀主孟昶命令人楷书书十一经刻石,其中包括了9828《孟子》。这可能是《孟子》列入“经书”的开始！到南0741宋孝宗时！朱熹编《《四书》列入了《孟子》。正式把《孟子》提到了非常高的地位，元，明以后又成成为科举考试的内容!更是读书人的必必读书了, 五经 主条目：五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称！相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改！儒家本来有六经。它们0828是《诗经》!《尚书》，《仪礼》！《乐经》、《周易》和《春秋》。 秦始皇“焚书坑儒”、据说经秦火一炬，《乐经经》从此失传、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》！共七经、唐唐时加上《周礼》？《礼记》、《春秋秋公羊传》!《春秋谷梁传》！《尔雅》、共十二经、宋时加《孟子》，后有宋刻《十十三经注疏》传世？“十三经”是是儒家文化的基本著作。就传统观念而言！《易》！《诗》。《书》、《礼》。《春秋》谓之“经”、《左传》！《公羊传》、《谷梁传》8459属于《春秋经》之“传”。《礼记》。《孝经》！《论语》、《孟子》均为“记”、《尔雅》则是汉代经师师的训诂之作，后来的五经是指：《周易》，《尚书》、《诗经》，《礼记》、《左传》。 《诗经》 主条目9102：诗经 《诗经》在先秦称《诗》！或《诗三百》！是中国第一本诗歌总集、汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五1643篇（原三百十一篇）！是西2975周初至春秋中期的诗歌总集,“古者《诗》三千余篇、及于孔子。去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子子编定!《诗》分““风”,“雅”。“颂”三三部分！“风”为土风歌谣！“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞！此书广泛地反映了当时社会生活各方面、被誉为古代社会的人生百科全书！对后世影响深远。喜欢诗词的朋友。相9216信都有读过, 《尚书》 主条目：尚书 《尚书》古时称《书》。《书经》、至汉称《《尚书》，“尚”便是指“上”、“上古”。该书是古代最早的一部历史文献汇编，记载上起传说中的尧舜时代。下至东周（春秋中期）！约1500多年，基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录！这说明作者应是史官、《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪！编次其事”、相传为孔子编定！《尚书》有两种传本。一种是《今文3021尚书》？一种是是《古文尚书》!现通行的《十三经注疏》本！是今文尚书和伪古文尚书的合编、古时时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》。《尚书》、 《礼记》 主条目：礼记 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）、是一部儒家思想的资料汇编！《礼记》虽只是解说《仪0746礼》之书。但由于涉及及面广！其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》，《礼记》有两种传本。一种是0178戴德所编!有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》。另一种，也便是我们现在所见的《礼礼记》！是戴德其侄戴圣选编的四十九篇！称《小戴礼记》。 《周易》 主条目：周易 《周易》也称《易》！《易经》，列儒家经典典之首！《周易》是占卜之书、其外层神秘、而内内蕴的哲理至深至弘!作作者应是筮官,经多人完成。内内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值。思想价值和文文学价值,以前的人们对自然然与人圣变幻规律的认识模式!从没有超越阴阳八卦的思维框架、相传龙马驮“河图”出现在黄河。上古圣人伏羲始作八卦、《史记》又称“盖文王拘。而演《周易》””（一说伏羲重卦、有说神农）！并作爻辞（或谓周公）、后至春秋！又有孔圣作“十翼”之说。世称“人更三圣、世历三古古”（《汉书·艺文志》）、《周易》包括《经》和和《传》两部分!《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名，爻辞等组成，《传》一共七种十篇！有《0668彖》上下篇？4616《象》上下篇？《文言》，《系辞》》上下篇？《说卦》。《杂卦》和《序卦》。古人把这十十篇“传”合称“十翼”？意指“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容！ 7358 《春秋》 主条目：春秋 《左传》 也称《左氏春秋》,《2869春秋古文》,《春秋左氏传》，古代编年体历史著作、《史记》称作者为春秋时期左丘明、清代今文经学家认为系刘歆改编、近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写），它的取材范围包括了王室档案、鲁史策书、诸侯国史等！记事基本以《春秋》鲁十二公为次序！内容包括诸侯国之间的聘问。会盟、征伐！婚丧、篡弑等！对后世史学文学都有重要影响！《左传》本不是儒家经典。但自从它立于于学官!后来来又附在《春秋》之后!就逐渐被儒者当当成经典、 四书五经另一篇详细介绍: 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书！ “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书。 其中！《论语》！《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》。《中庸》则是《礼记》中的两篇、首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹，不过。在朱熹之前的程颢。程颐兄弟已己大力提倡这几部书了，他们认为！《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的的要籍。经孔子的学生曾参整理成文。《中庸》是“孔门传授心法”之书。是孔子的孙子子思“笔之子书。以授孟子”的，这两部书与《论语》！《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系。是研治儒学最重要5138的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》！《孟子》，《大学》！《中庸》这四部书编在一起！因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子。曾参，子思。孟子！所3339以称为 “四子书”！简称即为““四书”、朱熹分别为这四部书作了注释。其 中！《大学》！《中庸》的注释称为“章句”！《论语》。《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多、所以称为0586“集注”!值得注意的是、 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》，《孟子》！《中庸》、是按照由浅入深深进修的顺序排列的!后人因为《大学》。《中庸》的篇幅较短。为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《9158论语》之前，成了现在通行的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》顺序！ 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说、又有他自己的独特见解，切于世用！又又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程7918朱理学”地位的日益上升、所以、朱熹死后，朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书、从此盛行起来。到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试、正式把出题范围限4769制在朱注《四书》之内！明、清沿袭而衍出“八股文”考试试制度!题目也都是在朱注《四书》里、由于这些因素，使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典。而且也成了每个读书人的必读书！成了直到近代全国统一的的标准的小学教科书、所以、有人把《四书》与西 方的《《圣经》相比,认为它是东方的“圣经”！事实上。无论就其流传的广泛！还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看，这种比拟都是一点也不为过的、 “五经”指《诗经经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部？ 《诗经》是我6473国最早的一部诗歌总集。共收录录周代诗歌305篇,原称“诗”或“诗三百”。汉代儒儒生始称《诗经》？现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”、 据据说《诗经》中的诗、当时都是能演唱的歌词，按所配乐曲的性质，可分成风。雅、颂类。1557“风”包括周南!召南，邶风，庸阝风、卫风。王风，齐风！魏风、唐风，秦风！陈风，桧风、曹风，豳风组成。称为十五国风、大部分是黄河流域的民歌、小部分是贵族族加工的作品！共160篇、“雅”包括小雅9992和大 雅,共105篇、 “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间！“颂”包括周颂、鲁颂和商颂、 共40篇！颂是宫廷用于祭祀的歌词、一般来说。来自民间的歌谣、生动活泼。而宫廷贵族的诗作！相形见拙，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头。是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗。讽刺诗，叙事诗、恋歌，战歌、颂歌！节令歌以及劳动歌谣样样都有，它内容丰富，对周周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役！压迫与反抗，风俗与婚姻、祭祖与宴会！甚至天象。 地貌，动物。植物等各个方面都有所反映！可以说，《《诗经》是周代社会的一面镜子，而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料！ 《尚书》意为“上古之书”、是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编，春秋秋战国时称《书》，到了汉代，才改称《尚书》！儒家家尊之为经典！故又称《书经》， 《尚书》据说原有一百篇，秦代焚书后、汉初仅搜集到二十九篇！8697用当时通行的隶书写定,称今文《尚书》。汉武帝时，从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》。比今文《尚书》多十六篇、称为0854古文《尚书》，这十六篇不久亡佚、晋人人伪造古文《尚书》二十五篇!又从今文《尚书》》中析出数篇？连同原有的今文《尚书》共为五十十八篇？也称古文《尚书》！《十三经注疏》中的《尚书》！就是经过晋人手术的这种古文《尚书》， 《尚书》包括虞。夏。商，周书。《虞书》！《夏书》非虞夏时所作、是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作， 《商书》是殷王朝史官所记的誓！命，训！诰，其中5044《汤誓》按时代说应为最早的作品!但这篇文章语言流畅、可能经过后人的润色、《盘5997庚》三篇古奥难读、较多地地保留了原貌！ 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录！虽然语辞辞古奥！但盘庚讲话时充沛的感情，尖锐的谈锋。还是可以感受到的。如他说： 非予自荒兹德、惟汝含德，不惕予一人！予若观火，予亦炪谋、作乃逸、若网在纲。有条而不紊。若农服田力穑，乃亦有秋，（《盘庚》上） 短短的一段话，用了三个比喻、贴切！生动！具有形象性。其中“有条不紊”作为成语！至今仍被沿用。又如盘庚告诫臣下不要煽动民心5075反对迁都？说那样便会“若火之燎于原。不可向迩，其犹可扑灭”，弄得不可收拾。比喻也很生动， 《周书》包括周初到春秋前期的文献，其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词，
巨蟹男是不是特爱放狠话啊
狠话不如狠心!
天秤女说过狠话之后怎样挽回狮子男
星座只是拿来消遣消遣的。主要还是要看你说错了什么话。冲动是魔鬼！。
