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怎样剪纸 图案 简单 步骤

  方法/步骤   *   首先我们选用一张“正方形彩纸”!用来剪纸花、如下图所示   !

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  方法/步骤   *   1   第一种,我们首先准备一张长方形或者正方形的手工纸!由于、接下来我要剪的是圣诞树,所以,手工纸准备!一定要绿色的纸张?然后!如下图所示。将纸边对边、角对角对折一次、再拿勾线笔,再对折的纸上!画出要剪的圣诞树二分之一的图案!   !

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  先拿出一张A4黄色彩纸、对折!   再拿出笔在4752纸上开始画小狗,先画小狗狗的耳朵2878和头部、   再画身子和尾巴、   再来画小狗狗的脸。眼睛、嘴巴,鼻子、脖子, 5254  画就画好了。现在来剪、从底下开始剪起!照着画好的线条剪。   把整个小狗狗从画纸上剪下来!   再来剪细小的部分、就是眼睛,鼻子!嘴嘴!脖子、   全剪好了、打开一看、可爱的小狗狗出来了!,

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  西汉时!人们用麻纤维造纸,传说汉武帝的宠妃李氏去世后。帝思念不已、卧不安度、食不甘味。于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂、这大概是最早的剪纸!公元105年、蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸!这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术!距9162今已有两千多年的历史!用纸剪成美丽的图案花纹。目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近,先后出土了五幅2497南北朝团花剪纸:对马团花!对猴团花。金银花团花、菊花团花,八用形团花、   唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面!自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺。是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面,经填漆磨干,在漆地上显出金光灿烂的花纹。   唐宋时期!流行“镂金作胜”的风俗、“胜”,就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样。剪成套方几何形者。称为“方胜”。剪成花草形者、称为“华胜”,剪成人形者,就4343称之为“人胜”!南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载:“正月七日为人日、(《东方朔传·岁时节》:天地初开!一日鸡,二日狗。三日猪。四日羊,五日牛。六日马。七日人、八日谷,其日晴所主之物盛。阴则灾, 八日之中、尤以人日为重、又称“人胜节”)以七种菜为羹、剪彩为人!或镂金箔为人、以贴屏风。亦戴之于头鬓。又造华胜以相遗!”   唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗:“此日此时人共得?一谈一5071笑俗相看。尊前柏叶休随酒。胜里金花巧耐寒,”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗、诗中说:“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风,”六十年代在新疆出土的文物中!还有一件唐代的人胜剪纸。七个女子人形排列成行、此胜用于围饰发髻、   在日本的正仓院、保藏有两枚唐代华胜!据日本齐衡三年(公元856年)《杂财物实录》载:“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”、日本天平宝字元年即为唐代至德二年(公元757年),其中一枚为罗地金箔字、上面剪祝颂吉语:“令节佳辰,福庆惟新。曼和万载。寿保千春!”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰。并饰以红绿罗的花叶,中心是一儿童在2204竹林下戏犬。   当时!还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡,叫做春幡, 或称幡胜,春胜、在立春那天,作为节日礼物!或簪于头上、或挂在柳枝上。亦或贴于屏风,崔道融所留传的诗中!有这样的2721词句:“欲剪宜春字!春寒人剪刀”!这里所讲的“宜春帖子”、也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”!李商隐在《骄儿诗》中写:“请爷书春胜。春胜宜春日,”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日!象征万物复苏欣欣向荣,所以唐宋时期!人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天。人们剪制各种幡胜,春幡,春燕。春蝶等等、作为节日礼物!皇帝在这一天也接见群臣,并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜、段成式《酉阳杂俎》说:“立春日。士大夫之家!剪纸为小蟠,或悬于佳人之首!或缀于花下!又剪为春蝶!春胜以戏之。   宋代关于1189剪纸的记载就很多了。在南宋时期、已出现了以剪纸为职业的艺人。有的善剪“诸9511家书字”!有的专剪“诸色花样”!有的将剪纸作为礼品的点缀,有的贴在窗上,有的装饰灯彩、还有的剪成所谓“龙虎”之类。这时,皮影盛行!雕镂皮影的材料!除了动物的皮外、也有6642用厚纸制作的,周密《志雅堂杂钞》载:当时京城沛梁“向旧天都街、有剪诸色花样者!极精妙,随所欲而成、又中瓦有余敬之者。每剪诸家书字皆专门。其后、忽有少年能于袖中剪字及花朵之类!更精于二人!于是独擅一时之誉。”即是“开封”府,“剪2906花样”指的自然是“剪纸”。   宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道:“烛底凤钗明,钗头人胜轻。”有一种鸟!因头项长有金1119黄色大羽冠很像插着一枝幡胜!而被命名为戴胜鸟!韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促!戴9672胜下时桑田绿”!胜成为春归大地的象征、   宋代陈元靓《岁时广记》载:“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡。围一大幡,或以家长年龄载之,或贴于门媚,   宋9250代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造、是吉州窑的瓷器,产品0221有茶盏和花瓶等?图案题材很多,有凤凰!梅花,枇杷和吉祥文字等!造型生动。活泼,它是作者在施釉过程中!贴上剪纸,入窑烧制7567而成的?   现代民间蓝印花布!是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的!这种印染工艺宋代已很普遍,山西省出土的南宋印花布便是一例!   明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的、如《苏州府志》载:“赵萼,嘉靖中制夹纱灯、以料5879纸刻成花竹禽鸟之状。随轻浓晕色。溶蜡涂染。用轻绡夹之、映日则光明莹彻、芬菲翔舞、恍在轻烟之中。与真者莫辨。” 明代的夹纱灯是很有名的,它是将剪纸夹在纱中!用烛光映出花纹!这是剪纸在日常生活中的又一应用!现在人们叫它“走马灯”,   《严州建德县志》载:“林文耀、字纲斋,幼即工书!中年失明!乃剪纸为字。势飞动若龙蛇。点画不差毫发,室人装璜成轴!……人称之日“林剪,”《保定府志》载:“名女、张蔡公之女也!有巧思、与人接谈、袖中细剪春花秋菊、细草垂杨.罔不入神!其剪制香(大+区)、绝巧夺目、得之者珍藏焉、   清代陈云伯《画林新咏》说:“剪画!南宋时有人能于袖中剪字。与古人名迹无异、近年扬州包钧最工此。尤之山水!人物!花鸟,草虫!无不入妙。”并有诗曰:“剪画聪明胜剪书!飞翔花鸟泳濒鱼、0987任他二月春风好!剪出垂杨恐不如、”清康熙时、有位宫廷画家邹元斗!画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”,门笺的形式即是由春幡演变而来。   在清代。因满族人有剪纸3652的习俗?致使使剪纸进入宫廷!在故宫,历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫、墙壁按满族习俗裱纸!四角贴着黑色的双喜字剪纸角花,顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸!在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花、据说有人用纸剪成有鹿,鹤、松的“六合春”图案!加以彩绘!贴于朝服上。连西太后都以为是绣出来的,   可以说剪纸艺术自诞生以来。就没有中断过!她流传面之广。数量之大,样式之多。基础之深比任何一种艺术都更加突出!在各种民俗活动中!她无时不在。无处不有。附丽于生活!充实了生活!以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求,对生活的信念,对国富民康的企盼。她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿,充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往,她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。   如今,剪纸的天地更为广阔了、它早已走出9650了庄户人的小院?走入现代设计的广阔天地!在产品包装设计!商标广告、室内装演,服装设计!书籍装帧、邮票设计、报刊题花。连环画。舞台美术!动画,影视等各个方面都有她的清影,她也走向世界!名扬四海,成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程!许多民族的,传统的东西被渐渐淡化、湮没了、然而!真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存,共同发展、愿这棵古老的艺术0376之树常绿常新!   剪纸的表现方法   剪纸的表现方法很多!这里重点归纳为单色和彩色两种、单色剪纸又分:   1.阳刻剪纸。通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线、剪去轮廓线以外的空白部分,它的每一条线都是互相连接的、牵一0765发将动全身!   2.阴刻剪纸!阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反!就是刻去原稿的轮廓线、保留轮廓线以外的部分。所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的!而作品的整体是块状的.   剪纸7962是中国最为流行的民间艺术之一、根据考古其历史可追朔到公元六世纪,但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年、剪纸常用于宗教仪式、装饰和造型艺术9262等方面!   在过去。人们经常用纸做成形态各异的物像和人像。与死者一起下葬或葬礼上燃烧、这一习俗在中国境外有时仍可见到,剪纸艺术一般都有象征意义,也是这种仪式8013的一部分,此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。   大约因其材料易得,成本低廉、效果立见,适应面广而普遍受欢迎、更因它最适合农村妇女闲暇制作。既可作实用物。又可美化生活、全1292国各地都能见到剪纸!甚至形成了不同地方风格流派,剪纸不仅表现了群众的审美爱好。并含蕴着民族的社会深层心理。也是中国最具特色的民艺之一!其造型特点尤其值得研究,   现在。剪纸更多地是用于装饰,剪纸可用于点缀墙壁。门窗、房柱。镜子、灯和灯笼等!也可为礼品作点缀之用!甚至剪纸本身也可9330作为礼物赠送他人、人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。   剪纸不是用机器而是由手工做成的,常用的方法有两种:剪刀剪和刀剪!顾名思义。剪刀剪是借助于剪刀,剪完后再把几张(一般不超过8 张)剪纸粘贴起来、最后再用锋利的剪刀对图案进行加工、刀剪则是先把纸张折成数叠。放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上,然后用小刀慢慢刻划,剪纸艺人一般是竖直握刀、根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比、刀剪的一个优势就是一次可以加5567工成多个剪纸图案!   在农村。7256剪纸通常是由妇女!姑娘们来做。在过去、这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术。并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则0419常常是男人!因为只有7925男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱!   历史:   5331据考证!从商代始(公元前1600—1100年)就有人用金银箔。皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品、1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的8452发掘中,发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物、虽然不能说就是剪纸、但在刻制技术和艺术风格上、可以说是已经形成了剪纸艺术的前身,   西汉时,人们用麻纤维造纸,传说汉武帝的宠妃李氏去世后、帝思念不已。卧不安度。食不甘味!于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂!这大概是最早的剪纸。公元105年。蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸,这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术、距今已有两千0779多年的历史!用纸剪成美丽的图案花纹、目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近、先后出土了五幅南北朝团花5036剪纸:对马团花!对猴团花,金银花团花,菊花团花、八用形团花!   唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面,自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺!是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面,经填漆磨干、在漆地上显出金光灿烂的花纹。   2224唐宋时期!流行“镂金作胜”的风俗,“胜”。就是用纸或金银箔,丝帛剪刻而成的花样、剪成套方几何形者。称为“方胜”、剪成花草形者,称9053为“华胜”!剪成人形者。3028就称之为“人胜”!南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载:“正月七日为人日。(《东方朔传·岁时节》:天地初开!一日鸡、二日狗,三日猪、四日羊、五日牛、六日马!七日人。八日谷!其日晴所主之物盛。阴则灾, 八日之中,尤以人日为重。又称“人胜节”)以七种菜为羹。剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风!亦戴之于头鬓,又造华胜以相遗!”   唐代大9406诗人杜甫以《人日》为题作诗:“此日此时人共得、一谈一笑俗相看,尊前柏叶休随酒、胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗!诗中说:“镂金作胜传荆俗!剪彩为人起晋风,”六十年代在新疆出土的文物中、还有一件唐代的人胜剪纸!七个女子人形排列成行!此胜用于围饰发髻,   在日本的正仓院!保藏有两枚唐代华胜!据日本齐衡三年(公元856年)《杂财物实录》0099载:“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”!日本天平宝字元年即为唐代至德二年(公元757年)。其中一枚为罗地金箔字、上面剪祝颂吉语:“令节佳辰!福庆惟新!曼和万载、寿保千春!”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰。并饰以红绿罗的花叶!中心是一儿童在竹林下戏犬。   当时,还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡、叫做春幡, 或称幡胜,春胜,在立春那天、作为节6565日礼物、或簪于头上,或挂在柳枝上,亦或贴于屏风,崔道融所留传的诗中、有这样的词句:“欲剪宜春字、春寒人剪刀”?这里所讲的“宜春帖子”!也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”,李商隐在《骄儿诗》中写:“请爷书春胜,春胜宜春日、”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字、因为立春之日为春天的首日,象征万物复苏欣欣向荣!所以唐宋时期、人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天!人们剪制各种幡胜!春幡,春燕!春蝶等等。作7358为节日礼物!皇帝在这一天2915也接见群臣?并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜,段成式《酉阳杂俎》说:“立春日。士大夫之家!剪纸为小蟠,或悬于佳人之首、或缀于花下。又剪为春蝶。春胜以戏之、    宋代关于剪纸的记载就很多了?在南宋时期,已出现了以剪纸为职业的艺人。有的善剪“诸2836家书字”?有的专剪“诸色花样”。有的将剪纸作为礼品4388的点缀?有的贴在窗上、有的装饰灯彩!还7935有的剪成所谓“龙虎”之类,这时。皮影盛行!雕镂皮影的材料!除了动物的皮外。也有用厚纸制作的、周密《志雅堂杂钞》载:当时京城沛梁“向旧天都街。有剪诸色花样者、极精妙!随所欲而成、又中瓦有余敬之者。每剪诸家书字皆专门,其后、忽有1735少年能于袖中剪字及花朵之类,更精于二人!于是独擅一时之誉,”即是“开封”府?“剪花样”指的自然是“剪纸”!   宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道:“烛底凤钗明、钗头人胜轻,”有一种鸟!因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜、而被命名为戴胜鸟,韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促、戴胜下时桑田绿”,胜成为春归大地的象征、   宋代陈元靓《岁时广记》载:“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡、围一大幡,或以家长年龄载之。或贴于门媚。   宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造,是吉州窑的瓷器!产品有茶盏和花瓶等!图案题材很多。有凤凰。梅花。枇杷和吉祥文字等。造型生动。活泼,它是作者在施釉过程中。贴上剪纸。入窑烧制而成的、   现代民间蓝印花布、0426是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的、这种印染工艺宋代已很普遍,山西省出土的南宋印花布便是一例!   明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的,如《苏州府志》载:“赵萼。嘉靖中制夹纱灯。以料纸刻成花竹禽鸟之状。随轻浓晕色、溶蜡涂染,用轻绡夹之。映日则光明莹彻、芬菲翔舞,恍在轻烟之中!与真者莫辨。” 明代的夹纱灯是很有名的!它是将剪纸夹在纱中、用烛光映出花纹、这是剪纸在日常生活中的又一应用。现在人们叫它“走马灯”!   《严州建德县志》载:“林文耀。字纲斋,幼即工书!中年失明!乃剪纸为字、势飞动若龙蛇?点画不差毫发、室人装璜成轴。……人称之日“林剪!”《8142保定府志》载:“名女,张蔡公之女也!有巧思、与人接谈、袖中细剪春花秋菊!细草垂杨.罔不入神,其剪制香(大+区)、绝巧夺目、得之者珍藏焉、   清代陈云伯《画林新咏》说:“剪画,南宋时有人能于袖中剪字,与古人名迹无异!近年扬州包钧最工此!尤之山水、人物!花鸟、草虫!无不入妙,”并有诗曰:“剪画聪明胜剪书!飞翔花鸟泳濒鱼,任他二月春风好、剪出垂杨恐不如、”清康熙时,有位宫廷画家邹元斗!画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由春幡演变而来,   在清代、因满族人有剪纸的习俗、致使剪纸进入宫廷。在故宫,历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫!墙壁按满族习俗裱纸,四角贴着黑色的双喜字剪纸角花,顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸、在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花、据说有人用纸剪成有鹿!鹤。松的“六合春”图案,加以彩绘。贴于朝服上。连西太后都以为是绣出来的!   可以说剪纸艺术自诞生以来,就没有中断过,她流传面之广,数量之大,样式之多!基础之深比任何一种艺术都更加突出?在各种民俗活动中、她无时不在、无处不有,附丽于生活。充实了生活,以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求、对生活0458的信念,对国富民康的企盼、她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿!充分寄托和体现了我们中华民族4876对真善美的追求和向往?她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长、   如今、剪纸的天地更为广阔了。它早已走出了庄户人的小院!走入现代设计的广阔天地、在产品包装设计!商标广告、室内装演,服装设计!书籍装帧,邮票设计。报刊题花、连环画、舞台美术、动画,影视等各个方面都有她的清影、她也走向世界!名扬四海。成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程、许多民族的,传统的东西被渐渐淡化、湮没了!然而、真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存、共同发展、愿这棵古老的艺术之树常绿常新,   剪纸的表现方法   剪纸的表现方法很多!这里重点归纳为单色和彩色两种!单色剪纸又分:   1.阳刻剪纸。通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。0111阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线?剪去轮廓线以外的空白部分、它的每一条线都是互相连接的。牵一发将动全身! 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