月天蝎和月双鱼合么？
这两个星座本来就是天生一对！如果5421生肖也合得来、希望交往长久一点！修成正果，
月双鱼是不是gay很多
s beautiful youth, thriving.？
双子男和双鱼女会幸福吗
星座之说都是按照人的性格来分析。所以俩个人的性格合得来的话！就会幸福、，
属鼠和属兔的婚姻幸福吗？
情侣速配 鼠：兔 男鼠＋女兔：感情不太融洽，她有意或无意要违背你的意愿！2847做出对不起你的事情,而你未必会忍气吞声！ 女鼠＋男兔：你的地位不太稳定，因为他喜欢交际应酬！常常和朋4127友在一起？往往会忽略家庭和妻子、 男兔＋女鼠：生活不太平顺、你你有大男人的性格！所以会忽略家庭和妻子的存在， 女兔＋男鼠：不会快乐的生活在一起。因因为你老是做一些伤害他的事情，而他又不愿善罢甘休，这样样会产生很多烦恼？，
十二生肖哪个最幸福？
每个生肖都可以创造属于自己的幸福。并并不是说什么什么生肖就幸福!幸福是靠自己去争取的、不是与生俱来就有的，上天对每个人都是公平的、所以每个生肖的钉都幸福！大家都要0799幸福······。
请问，人一生中是亥月，亥日，亥时生，他一生幸福吗？
我以前也信名现9623在信自己幸福是争取来的？
谁会看星盘，日双鱼 月金 昇天蠍
你的上升位于天蠍座 上升（Ascendant）--你的人格面具 上升星座即是你出生时。东方地平线与黄道交界处升起的第一个星座。上上升星座是我们的的外在表现、是外界所觉知到的你！因此由上升星座也可得知你表达自我的方式。通常一一个人的太阳及上升星座都不会一样？而这就是我们之所以称上升星座为我们的““人格面具”，大部分时候，我们的太阳是隐藏在上升星座背后的。 上升星座主宰了一个人主要的个性特质。与生俱来的性格以及给人的第一印象。0696上升星座所透露的不只是我们言谈！行为的模式、我们的穿着。发型。外表8295等等皆受其影响？ 上升星座在天蠍座--永远怀抱质疑精神的行者 1.坚强不可动摇的印象。 2.透视事物本质的能力！强烈的质疑精神！ 这个上升星座总是带着一张冷酷且神的面具，像是个冷静的特务人员或许是很恰当的形容吧！上升在天蠍座座所赋予的冰冷还有迷团？总是让人看不清这家伙是敌是友，但是锐利的眼光像是要穿透别4699人内心深处的感觉？让人不敢轻易接近、这个上升星座习惯隐藏自己最真实的感觉，或许要等到你真正成为他的好朋友！才有可能感受到他的友善与温暖、 你的太阳位于双鱼座 太阳（Sun）--人生观，性格 通常别人问：你是什么星座，你的回答就是你的太阳星座。太阳塑造一个人的的人格和灵魂？ 太阳位于双鱼座--多愁善感的艺术家 1.感情丰富，有艺术术家气息？ 2.过于理想主义、不切实际、宿命论者、 你的性格显得非常体谅别人、敏敏感而富直觉力、你是精致的、具有生动的想像力、且易受别人影响！阴性的一面、这样的性格会导致好梦想、容易陷于迷惑之中、为了保持这样的偏好。你可能沉醉在药物与酒精的自我麻醉中，不切实际，感情易受伤害。 阳性的双鱼座和前者有很大的差别！阳性的人在事业上往往会很很有成功的表现，阴性一面的人却会自我堕落、双鱼座特有的想像力会被阴性的人滥用。但对阳性的人却是能力与对策的来源， 因为你是是理想主义者!在外表上你显出不太切实际的样子。但当你面对现实时。你却采取最踏实的做法、你通常设法达成生活中为求舒适所必须的任何物质享受！ 假如理想与实际生活差距过大时、你的性情将变8406得不稳定,为了补偿这样的差距、你会沉溺于细节之中、无法有效率地做任何改善， 你对别人深具同情心、但你通常显显得害羞且态度谦逊、看来对自己缺乏自信，你对爱情有种特殊和谐的本性！而且喜欢家居生活。 发展不良的双鱼座。个性7037倾向懒惰？依恋家庭、因为家庭是他认4456为最舒适的地方？这型别的人内心通常是矛盾的。易受受环境影响，你的个性具有可塑性性与顺应性! 你对表面肤浅的像貌并不特别在意！你重视视内在本质与气氛,对你而言，现实与梦幻间的差别是很小的。你书写和语言能力很流畅、对宗教抱持神祕主义的态度！对玄妙神学学有着浓厚的兴趣？ 你对你所爱的人非常的专一！甚至过度关心对方的幸福与否！你不自私9382的为他人服务,不会为了要求求功劳而小题大作,以至于有的的人不会感激你？当有这样的情况发生时、往往会深深伤害你的心、 你1868并不是特别地健壮。一般来说。你健康良好、5260但缺乏对疾病的抵抗力,占星学上双鱼座掌管人体足部与排洩液体的器官、若太阳相位不佳。则易导致上述器官的毛病或肺结核。 你的月亮位于金牛座 月亮（Moon）--情感、与女性的关系。饮食口味 月亮代表你的私人情感、也代表童年对你的影响。月亮影响你与母亲，女性的关系。亦呈现你对9355「吃」的偏好！ 月亮在在金牛座--通向心中理想国 1.极需物质的保障,追求完美无暇的忠实情感，喜欢平稳的人4247际关系， 2.喜欢享受物质生活。事事贯彻到底、 月亮在金牛座时充满了愉快与爱意。但是却很少轻易的......馀下全文>> 、
关于幸福的网名，有哪些
踮起脚尖触摸幸福！小吵小闹闹小幸福!幸福。等我！落空的幸福，幸福在哪里。别放弃追求幸福。你是我的幸福。！
关于幸福网名
﹏。咴冭狼 ﹏。荭冭狼 锁爱52· 断魂52· ５20 - Xyy’ ５20 - Mjq’ (り 小先森﹏ (り 老小姐﹏ 勾舌╮ 温存╮ 峩其实bU幼稚 峩其实bU成熟 s1爱，〈An〉 s1爱、〈Jie〉 夜买酔丶放荡不堪 碎碎恋丶痴情轮囘 春 大 爹 春 大 娘 慕容云海 楚雨荨 ≤尚尊ヽ≥ ≤羙宫ヽ≥ 茈男芓♂寳呗 茈女芓♀寳呗 我叫不烦恼 我叫没开心 Yes紾烯它 No放弃它 独白、(１/1) 对白、(１/1) 村夫′麻花头 村姑′麻花辫 赱ヽ私奔 嗯ヽ私奔 ℡爱情??贩子 ℡拍卖??爱情 姢。 涐娶6613沵 毅！涐女家沵 （儍 耂 婆 夲 耂 厷） 无非是、想念 何必再。思念 那女人的伤！ 那男人的谎! 沉 沦り 沦 落り 欲霸却又不能 不欲舍亦难留 玩具，猎情╮ 玩具。猎心╮ 深白色 浅黑色 MARS ° 陈默默 ° 传说吥高调 平凡和低调 界，沟 隔。阂 请叫硪小青年′ 请叫硪小年青′ 对她说,分手 听他说,分手 不解释ミ 没理由ミ 她/是我全部 他/是我全部 ╰zl1a1ayh ╰ayha1zl1 左手写爱☆ 右手写情★ ╰╮ 纠结 ╰╮ 纠心 为你┱守终 为你┱守寡 谈感情！伤钱、 谈钱、伤感情。 花香ㄣ诱人醉 花颜ㄣ诱醉人 日久见人心╰ 日久人没心╰ 天亮说晚安ゝ 天黑说早7803安ゝ 涐练习放开沵！ 俄释怀解脱沵。 ：??乖乖╮ 0463 ：??甜甜╮ ?? 烟rao╮ ?? 烟xun╮ 现实社会 金钱主义 你 不弃 我 不离 牵、迩左手╭ 拉？迩右手╭ Aimee.明明 Aimee.娜娜 你若是很爱w 就不要伤害w 你他妈。厉害 莪他妈！还行 何必自作多情 何必自找没趣 给你个拥抱. 还我个拥抱. 名生信用卡 伊利舒化奶 懒懒懒懒男╮人 懒懒懒女╮人 牵魂魄 ╰﹀ 锁心魂 ╰﹀ 我爱你： 你爱我： 居家男入ノ 持家女入ノ 无名指ヽ约定 无名指ヽ等待 黑夜已sh1ゝ 白昼将s1ゝ 夕拾 ？ 朝花 ， 你如此现实！ 现实不过如此 侞淉嗳つ请罙嗳 侞淉弃つ请彻弃 光棍先生づ 寡妇小姐づ 刻在x1n底╮ n1an在嘴里里╮ 花 花 花。心╮ 痴 痴 痴。情╮ MR.ZJJ MS.WLH ≤ 玖 1an 怄 ≤ 玖 1an 姬 那麼疼沵” 那麼爱沵” 转身！擦干泪 转身。流下泪 买zu1 卖zu1 冋忆♂巳、逝 唏朢♀巳、弃 熊熊熊熊熊先生 熊熊熊熊太太 记住！≮你是我得人≯ 当然。≮我是你得人≯ 寻她°千百度 寻他°千百度 街角。挂挂风铃 街角。取风铃 ╰-衣不遮体 ╰-衣衫不整 流水无情° 落花有意° 想、你陪 想！陪你 来せ！侢续情 衿玍。情耒ㄋ 忘2476记这份情, 忘记那份爱， .﹎↘嫒ミミ|♂？ .﹎凊ミ| ♀、↙ we了我、值得吗 we了你！我愿意 用9044爱宣泄悲伤 用哭宣泄悲伤 ，沬尾 。开端 放浪不羁╰╮ 笑靥如花╰╮ 菜皮， 瓜子！ 欲语泪先流、 温情花欲语、 黄有样╮ 罗小样╮ 喂.你还爱我吗? 恩.我还爱你呢呢. 挚爱。tong ╮ 挚爱、quan ╮ Forever Love 永远爱 丝扯的 我 牵扯的 你 “海派”王子 “甜心”小姐 说说说！喜欢 谈谈谈，感情 々 ˇ 大洋芋˙ 々 ˇ 小米渣˙ 嘘丶↓de诺言 浅丶↓de时覵 ___℡夏↘歾 ___℡夏↘殇 依赖/！ 迁就/， 葬??~↘生 葬??~↘世 偶●娶你 我〇嫁你...余下全文>>！
佛法怎样使婚姻幸福
佛 陀在讲经说法中、就家庭生活，夫妻之间。亲子之间、应该如何彼此相待！提出明确要求！有的经典3723还讲到结婚之后？怀孕，生子的事！最有代表性的经典有《善生 经》、在经中佛陀教教导如何奉事父母？处理7611好与妻子，师长。亲戚、僮仆！出出家修道者等六种关系的法则,《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道。《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务！《中阿含一三五经经》亦明言：“夫当以五事？爱敬供给妻子！”“妻子子当以十三事善敬顺夫？”并说：“若人慈愍妻子 者，必有增益则无衰耗。” 第一节，夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本、正确地处理夫妻关系，对促进家庭的稳定，社会的祥和！具有重5885大的意义, 早在两千多年前，佛陀就对夫妇之道，给予了高度的重视。并提出许多极富指导性的规劝、佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵！同心异形、尊奉敬慎！无骄慢情！善事内外。家殷丰盈，待接宾客，称扬善名，最为夫妇之道”！这段话可视视为夫妇之道大纲。 一、谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”！ 男 女会成为夫妻、除了爱情！也需要缘份。不5386然在世间寻寻觅觅、最终怎么会遇到他。是否在冥冥之中。姻缘天天已注定!此事不仅仅一般人迷惑，连学佛人也一样迷惑！ 为什么在结婚之后！有的甜蜜幸福，有的三天一小吵。五天一大闹、所谓“不是冤家不聚头”！有的三年五载则分手、有的却能依共同信念。共同顺利度过一生呢， 究竟是什么原因和力量！在决定我们是否产生爱情、以至结婚组成家庭呢、 以 佛教的观点，爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和和“业力”的结合。所谓“7741愿力”？是主动积极的力量、源自内心的“愿”、所谓“业力7513” 是被动不自主的力量？也是源自内心，但却是“不愿”。如不少被迫促成的婚姻就是5330这种类型，而两者者力量都会促使爱情的发生？当然从世间角度看，会有各种理 由：如温柔体贴！美丽大方。善解人意！家境富裕等， 幸 福的婚姻，来自过去曾结的善善缘（无论是过去生或今生）！所以一见如故。彼此都有好的感觉、不管是恩情！爱情，亲情。友情、在彼此的的意识或潜意识，留有好的 记忆。从这8944个角度而言!夫妻双方！7367皆应善待对方!为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世、至少相处或再见面时、对方也能回回报善待！互相都以 好的态度相处，这也是“善的循环”， 谈 到业，果报的问题！我们常讲的一见钟情就是如此！今天你不是碰到他、就结不了婚、这就是业力，就是你的果报。所以。中国国人讲夫妇结合的两种因素，一是报 恩。一是报仇，恩爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝！下辈子就不会结为夫妻！要是恩情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结为夫妇！跑不掉的！所以我们不能随便喜欢 人，怨恨人！因为我们每时每刻的言言行乃至心念,都在为未来创造业报、 今天我们了解业力的力量就知道，夫妻之间反目。一半属于业力！一半属于烦恼，就 是因为你跟他有仇。所以他故意让你跟他结婚，让你爱他爱得很深。让你痛苦，如果夫妇间有这种情形，不要怨对方，从业力立场来看，你今天被报仇了，要知道这 是你以前对不起人家，你要甘之如饴的接受。4734而且反过来要感谢他，珍惜他。不要再再结仇了、今天你跟他做对，他也就跟你做对！仇就结得更深了！他恼害你，你承 受下来！我好好对你！将恩情来赎我以前的不好。只有这样。才能把怨仇解掉！否则怨仇没有解掉，下辈子还要再来结仇！何苦呢、所以今今天要了解到！生命的现象 确实如此，以以前种下恶因！8317今天要承受恶果,如果你0913没有业力的正确观念!就会埋怨。就没办法把恶果解掉。 ● 从佛法的观点来看感情问题、在心性的的立场上、要净化我们的心灵。来解解除烦恼的束缚!而超越对众生的感情。在业果的立场上！要用报恩的心情和行动、来对待我们的怨仇而消除业果。这样才是面对感情问题。最有智慧的处处理方法, 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻、 答： 确实存在！但很难得，爱情，婚姻一事。主要由前生的习气和业因所决定、多为既定的业报。如果今生婚姻家庭幸福！这主要要是前世的善业所感！但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻！如果两人还想续接良缘。则必须力行善业、并且思想！信仰，行为方式皆要基本一致、并发愿来世同为夫妻。如果夫妻真能心心相印！那么才有 可能来世为夫妻， 8584 如《尊者阿迦曼传》中、尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情情”的问答、 “问：一对夫妻如如果想要在来生相聚、永不被拆开。他9718们应该怎么做,” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已！为为了它的实现，它必须要有行动或因缘支撑着。例如人人都希望成为百万富翁。但是有多少人人能达到那个目标、大 多数人怀着那个希望，却没有能力去实践其因缘、他们依旧贫穷。一对夫妻之间的爱情也是如此。如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚、永远不相分离！他 们必须要有相同的知见和行为模式。并且且彼此满足于对方、不邪淫，邪淫破坏了配偶心意的安宁、并导致信心的丧失！ 如果夫妻1166都有相同的愿望？并能够实践上面所提到到的因缘、永远同样地忠实实可信,那么他们的希望必定会实现！因为为那里有着那些因缘的果报。如果他们只是怀着这样的欲望，但彼此的行为表现不同！这样的愿望！无论如何热切，都不能实现。” 婚0358姻可以塑造人间地狱或天堂！ 对对 一般人而言!人生最最重要的事就是配偶的选择了、他（她）不只是被认为住住在一起而已,而且也是一起呼吸、分享着相似的的苦乐经验,任何影8341响到一个人的事情,不 论是善或恶！一定影响到另一一个人。有好配偶的人是幸福的，配偶会防止对方陷入入歧途！然後引导他或她走上正道。如果两个人都正直直而善良。乐于为他们的发展而 努力！那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处。6626那里没有争吵或挑剔？因为两个人都一样自律着。他们的思想和行为都由正法引导着。这样由婚姻结合的伴 侣，可以说是帮着建造人间的地狱或天堂，分享着彼此的悲哀或幸福、依照着他们是乐于作恶恶或行善而定,这关系着今生和未来的生生世世、 二、如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主子、而妻子被称为附属者或养育者，只有生小孩及养小孩的地位而已、男人可以多妾。因而女人之间常钩心斗角！敌视互恨！往往造成家庭庭不幸，有鉴于此，佛陀不赞4438成一夫多妻制,主张男人要忠实于妻子！才3649能使家庭生活圆满、 6158 丈夫怎样待妻？佛8149陀指出：为人之夫！当以五事“爱敬供给”妻子、即怜爱。不轻慢、供给衣物化妆品！委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）， 如《善6411生经》中佛言：“善生,夫之敬妻亦有有五事。云何为五。 一者 相待以礼、 二者 威严不阙， 三者 衣食随时、 四者 庄严以时、 五者 委付家内！ 善生、夫以此五事敬待于妻！”这五五条待妻的原则!包含如下下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的！夫妻双方应该互相尊重、不论收入的高低，家庭出身是否悬殊、乃至至智力上知识上的差异!在人格上都是平等的。丈夫对妻子不可歧视或轻慢、 一 对夫妇。由恋恋爱而结婚？往往到了结婚婚以后？以为双方的名分已经确定了！夫妇的关系已有保障了。于是过去去抑制自己,博取对方欢心的观念就改变了、一切言行随 心所欲，处处随便！以为夫妇间不需要客气了。对自己的的缺点不仅不改正、反而大大大例例,随时表现！还自以为夫妻之间！不需要掩饰饰弱点！而不知夫妇间最需要的 是客气气和尊重！还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己，逐逐渐的把所有的劣处,毫无顾忌的暴露出来了！结果日久生厌，只觉得对对方的可憎了!诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”、和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂！ 要防止0198夫妻间日久生厌！丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子。对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候！你得细心地去照料她， 丈夫要学会经常感谢妻子，当她替你你做一些小事！如缝补衣袜之类。你不可认为是她的本分，应该要说声：“谢谢”。在表面上！她虽然觉得0661你的话是多余的！但是是她的内心!却有非常的快慰， 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她，这种称扬使她心里不仅愉快！而而且非常感激,妻子最讨厌当着别人的面前。批评她的短处、使她面子6398上难堪!丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见、 妻子5559有意见，应当虚心听受！然后和她详细讨论。要尊重对方的意见、对方倘有错误。要纠正时。切切忌粗暴口吻!华严经里说：“常作润泽语，柔软语、闻者喜悦语！善入人心语，风风雅典则语”？不可作“毒害语、蛊犷语、苦他语！令他嗔恨语。如火烧心语。” （2）威3249严不亵 威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱。不亵是不可轻慢，待妻的举止应该庄重礼貌。言语行为为不可轻薄放纵？ 另 外！对2696于性生活要有节制,否否则有伤双方的身体，甚至酿成终身的疾病！因为性欲过度。会导致精神不振！神经衰弱等。于身心均有不良影响、也会引发愤怒、烦 躁。忧郁的病态！夫妇感情、就会因而走下坡路。7256为保持健康计！同同时应视各人年龄的大小？身体的强弱。而节制性的生活，这样可以避免故意放纵的危害。增进家 1406 庭的幸福。纵欲是最可畏。应该“严”与防范的！佛言：“节己莫淫她，自妻生知足。是故妻爱己！不为他人侵”、 （3）衣食随时 女人常欢喜丈2715夫赠与她心爱的东西,所谓心爱的东西倒并6323不一定要价值昂贵的，只要你你是为她而买的，她心里就感到到无限的愉快了,如衣料食品之类！当她心里想要而还没有开口的时候！你就买来送她！她自然喜出望外！感6680到你是关心体贴的人, （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰。使她能打扮得整洁而适合时代！因为爱美之心。是任何妻子都有的、但是，做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽，竞奇炫 异！流于奢侈！一味追求“新新潮”？则失了庄严的真意义、服饰是身的容仪，修养的品位！在选择衣物装饰时。应要顾到这两点、 （5）委付家内 做丈夫的对于家家中大小事件,只须主持大体，而不必为微细的琐事。一桩桩亲自去督察管理、丈夫对家家政明察秋毫般地去干预。作求全的责备。是常会使妻子感到不快和没趣、所以，即使妻子处理事务有失当之处，也要“言色相和”。理解宽容。让妻子当家， 要知道如果没有妻治家，那丈夫就有后后顾之忧了! 三、如何当好8834妻子 如何为妻！佛佛陀教诫甚多、如佛言：女人当当“一心向夫，不得邪淫”、“不得轻慢夫婿”、“夫婿远行。整理家中，无有二心”，“甘心苦乐！无有二心、慕修妇道。不择衣食”等等。 在佛经中最有代表性，最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女、经佛陀教诫后。从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事！既生动又有说服力！全经详细说明了该如何当好妻子！ 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿、出生“豪贵长者家女！端正无双！”玉耶因长得姿容美丽、身材楚楚动人、加之从小娇生生惯养。故养成骄慢性 格、后嫁给舍卫国须达多长者3999第七子为妻？须达多为波斯匿王大臣、其性仁慈、是当时著名的佛陀在家家护法者，因常7000怜愍贫穷，孤独者。好行布施、故人誉为“给孤 独长者”！须达多3555长者的家庭非常和睦，六六个儿媳不仅温良贤慧,并且都信奉佛法，而玉耶女嫁到夫家后！仍然心气高傲！既对公婆没有孝顺服侍。对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重，“骄豪傲慢，不以妇妇礼承事姑嫜（公婆）夫主。给给孤独家议曰：其妇骄慢？当以何法而教训之、4320若以杖捶非善法也，若无训教、其罪日日增长者。” 由 于玉耶不能善尽妇道！没有女子贤淑的德行、令须达多长者非常失望伤心！他想不到到本是大家闺秀出生的玉耶！才嫁进夫家，就这么目无尊长。我行我素、搅得家庭 的人事不和、是非不断。须达多曾几次要她同去见佛、希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去！3998须达多长者知道教化玉耶！除了佛陀以外。谁也没有办法！但玉耶又 与家人、媳妇们不同！从从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法！ 不得已、须达多决0566定请佛陀上门应供（吃饭）。4494以便以佛法教育媳妇。须达长者到祇园精舍求见佛陀。对佛陀禀8726告道： “慈悲的佛陀？我今天有一件事情不能不来请佛陀相助、本来来家丑不可外扬？但佛陀是我们众生的慈父，惟有佛陀的威德，才能调伏刚强难化的众生。 “佛陀，弟子一共生有七个儿子、六个儿2399媳都能孝顺贤慧!唯有第七个儿儿媳玉耶,长得绝顶聪明美丽、但她她骄慢异常,时时出言不逊，轻慢尊长、 “我们本想常带她来请佛陀开示、但愚痴遮盖她的心灵，她非但不信。而且3252毁谤佛陀？她以为人生就是享乐第一，美貌第一！爱情第一。除此她什么都不愿关心！我们没有什么办法可想。只只得请求佛陀慈悲,为度化我这顽强的儿媳想个办法。” 佛陀察知须达长者的心！当即说道： “玉耶既不愿前来！你又对她这么爱护关心。那么！我明天就到你府上去9330访问一趟吧。” 须达长者者听佛陀说要光临他的家里！惊喜感动得老泪横流。当即奔向向佛陀座前！顶礼佛足。 第二天，佛陀带领弟子。到到达长者家中？长者夫妇！以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝！以示欢迎，独有玉耶逃避佛陀！不肯出来、长者感到非常对不起佛陀！心想讨娶这不贤慧的的儿媳,而且辜负到到佛陀的慈悲。这是全家的耻辱、 但 佛陀却不以为意，反而心生慈愍。以神通力从全身放出万道金光。照得所有的墙壁如透明的玻璃。大家这时都看到玉6414耶在门后缝里,偷望着佛陀！玉耶对佛陀虽有抵 触！但一见到佛陀的相好好光明，过去的反感都一扫而光。且且“衣毛为竖。战栗惶怖，”她知道自己的身体已隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁！低着头。不敢仰望 佛陀的慈颜！ 佛陀陀心平气和的说道： “玉 耶!女人光是容貌端正姣美！不名为美人！更不值得骄傲！而心行端正。有贞静幽娴的女德、才受人尊敬。方方可名为美人，姿容的秀丽、身材动人、虽然4462可以诱惑迷 醉愚人、但不能够受人尊敬、并不能算做很好的人，而自恃美貌，看不起他人、行为不检点！只会为自己的将来带来无穷的苦患，而生1114为女人之身,注定她就具有三 种缺陷和十种业障，” 佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”！导7864致得女人多苦!因7810而折伏了玉耶的骄慢心？ 女人的三种缺陷是： 一。童年年要受父母管束？不如男孩自由、 二！是出嫁要依赖丈夫、自己没有自由。 三。老时遇有不孝的儿媳、还要忍受讥笑和阻碍， 女人的十种业障是： 一！出世时父母有重男轻女的厌厌恶观念！ 二。因女孩不是自家人、不尽心抚育、 三！嫌女大须嫁，为了婚事挂心！ 四。女子怕羞！常畏见人、不够大方， 五。长大委身2850了他姓!自己不能做主， 六。怀妊时大腹便便。行动不便、痛苦异常， 七、生产子女、疼痛难忍。 八。仰赖丈夫，时恐失爱。 九！性好虚荣，打扮费时！身流不净，多于男人， 十。心心多猜疑嫉妒,好谈是非！喜怒无常。 那么。还有什么值得骄傲呢！ 随后，佛陀为玉耶女说法！批4246评她自恃美貌、出身豪贵而3905骄慢夫主,指出外貌美丽不足为美。心灵纯洁，行为端正方为真美！教导她如何做个好的妻子、玉耶女闻佛陀陀教诫后？深悔过去的错误、向佛哀求忏悔。 ““玉耶流泪。前白佛言：我本愚疑不顺夫尊，自今已后当如婢妇，尽我命寿不敢憍慢、即前长跪，求受十戒三自归命。” 玉耶请求皈依佛门。佛即为其授十戒。她发愿愿世世生生！作一学佛居士！2469须达长者的全家？见状欢欣鼓舞，也都为她祝祝贺新生！从此以后，玉耶就成了了一个贤良的媳妇！为远近的人们所共称道！ 下面！我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子！为女人说了了哪些法! （1））为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。作妇之法、当有五等、何谓为五、 一如母妇, 二如臣妇、 三如妹妇、 四者婢妇， 五者夫妇！ 何谓母妇，爱夫如子故，名母妇，何谓臣妇，事夫如君故。名臣妇、何谓妹妇，事夫如兄故、名妹妇、何谓婢妇、事夫如妾故！名婢妇、何谓夫妇。背亲向疏永离所生！恩爱亲昵同心异形！尊奉奉敬慎无憍慢情？善事内外家殷丰盈！待接8714宾客称扬善名、最为夫妇之道，” 即做人妻室的女人！应要要奉行五道： 第一。4421要作母妇：敬爱丈夫。要有如父母爱护子女之心！ 第二、要做臣妇：要把丈夫当做君王看待、自己己犹如臣下？ 第三、要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长、夫妇要4130相敬如宾，尊敬丈夫如敬哥，谦虚，以丈夫之喜好自住！此名妹妹般妻子， 第四，要做婢妇：侍奉丈夫。有如婢女侍奉主人。常存恭敬尊重的心！ 第五！要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族。夫妇5808要有恩爱之情!要有亲爱之实，形体虽异！誓不二心！接待宾客，勤治家事，不谈他人是非，不道道人之长短、 （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向口。先进姑8541嫜（公婆）夫主，二者看视家物！莫令漏失！三者慎其1465口语忍辱少嗔,四者5620矜庄诫慎！恒恐不及。五者一心恭孝6467姑嫜夫主、使有善名！0225亲族欢喜为人所誉！是为五善！” 五善就是是： 第一。应迟睡早起。不可好吃懒做！应勤劳操持家务、凡事不可推诿别人。美味饮食当先请公婆、丈夫饮食。不可自己先独自享受、有的妇女好吃懒做。成天2297沉迷麻将，或是和二三朋友。成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐、弃丈夫孩子的生活起居于不顾，有亏家庭主妇的职责、 第 4966 二!负责家务：对家庭财产、应当心中有数，妥善保管。以防止被盗！遗失，把家9702务处理得有条不紊,可让丈夫无后顾之忧，安心发展事业。儿女回家有家庭的温 暖。受到充分的的保护,现代女性多外出工作、固然可以增加家庭收入、但夫妻双方应调剂配合好，如果夫妻彼此配6324合不当、便会产生生钥匙儿童，问题少年等3224种种烦 恼,有些女人人既不出外工作？分担家计、又好玩好赌、不务家事，徒增许多家庭纠纷、更不可不慎！ 5026 第 三,忍耐委屈：家家家有本难念的经。一个家0307庭的物质生活,开门七件事缺一不可，精神神生活的妯娌相处。侍奉翁姑等问题。也疏忽不得，纵然是小家庭、子女的教育 也是是头痛的课题!这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全、做药材里的甘草。把苦涩的生生活调味起来、化冲突磨擦为平和安详、 要有仁爱心,宽容心，忍耐心、如家中出现矛盾，乃至丈夫夫斥责。应忍耐慎口，不要火上添油、大吵大闹。也不可可怀恨在心？ 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾、尊重丈丈夫的人格。让丈夫在人前很风光。很体面，受到人人的爱敬！妻子无形中也增光不少。有时看到一些强悍悍的妇女！在众0289人面前对丈夫毫不留颜面,做河东狮吼，不但丈夫脸上无光！自己己也招人嗤议, 第四、守贞重节。忠贞爱情。慎守道德。作风正派！ 男女交往时须谨慎,丈夫远离时。不生邪念、佛教的根本五戒中有有一条不邪淫戒。意思就是除了正当的夫妻妻关系外!不不能有邪淫的行为！女子应该严遵此戒。守贞重节、从一而终，不做出败坏妇德的事情！当然，男人也应该遵守这条戒律、男女都守戒。社会就会避免不少婚姻悲剧， 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌？东施效颦。跑到美容院！把鼻子垫高了，把眼6731皮刻深了？结果弄巧巧成拙！徒然增加皮肉之痛，有的想7843割双眼皮，术后后却 变成了“三眼皮”!想要“换肤”。却换来了“花脸”。想做隆胸术，最后造成伤残……近年来，许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为毁容、引发消 费纠纷不断、据中国消费者协会统计的数据显示！中国整容整形业兴起的近十年、平均每年因美容毁容的投诉近2万起、十年间、已有20万张脸被毁掉、近30万 人受到各种不同程度伤害, 还有的女人看看到其它人家比自己富有、就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科！铸下悲剧、 第五。常恭敬公婆！丈夫！团结家人！隐恶扬善、同时要和睦亲友！邻居、与人为善，和亲朋好友结结下良好的人际关系？为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘，毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事、得人者多助！女人是男人事业的贤内助、 （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起！夫主诃嗔反见嫌骂，二者好好食自啖，恶食便与姑嫜（公婆）夫主、奸色欺诈，妖邪万端、三者不不念生活！游冶世间，道他好丑！求人长短！斗乱口舌、亲族憎嫉！为人所贱，是为三恶、”” 戒除三恶的内容是： 第一！睡眠适当、不可贪睡，早睡晚起、均为不当。对丈夫批评不但0678不接受!反而讥骂、 第二。美味先尝！恶食与公婆，丈夫。对夫异心、常存存风流邪念,慕恋他人， 第三！不料理家事，喜7802欢游逛玩乐？搜人长短、说人坏事。爱慕虚荣。争奇斗妍。憎恨亲族！贱视他人、 另外、在《尸迦罗越六方礼经》里。佛陀也告诫妻子。对待丈夫有五条伦理准则、 佛言：“妇事夫有五事：一者。夫从外来、当起迎之，二者！夫出不在！当当炊蒸扫除待之、三者。不得有淫心于外、夫骂言！不得还骂作色！四者，当用夫教诫！所有3499什物不得藏匿,五者！夫休息，盖藏乃得卧”！ 以上五点要求、是针对当时印度社会的妇女而言，而今天的妇女。大部分都不再是全职家庭主妇，而成了辛苦累心的的上班族，故要完7559全做到上面几点、实有困难、不过教诫的的精神。还是应该遵循的， 如：：“不得有淫心于外夫!骂言不得还骂作色，”这一条是心身并举！贪嗔6855兼诚的贞操问题,这一问题是男女双方都要遵守的、做妻的犯了邪淫！对于丈夫就是不忠实。做丈夫的。对于别的女子也不应起淫欲心！家庭必然不和，精神当然痛苦、而未来的恶果，更是苦恼无量、 骂 言不得还骂。而且也不应该作怒怒色相向、这是戒戒嗔的妙术!有的人以为以牙还牙。是勇敢的的行为!实则对待暴暴躁的丈夫千万要忍受！应当存着聪明不吃眼前亏的念 头、由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他，只只装作不听见，不还骂！也不扳起面孔怒6151目相对，在不得已时或者暂时离开他，让他的神经渐渐地宁静！这就是佛说说的： “不以嗔还嗔，嗔心自然息”，嗔恨决不能使嗔恨止息。惟慈能止嗔、永远此定律， “当用夫教诫！所有什物不得藏匿、”夫妇两人的的见解有时相同!有时不相同、若3359是遇到不相同的时候！不可武断、自作聪明，一定要对方屈从自己的意见！这样自然不1491会龃龉，夫妇的和谐便可长久、 丈夫倘有过失！以及有其它不愿意使别人知道的事情！妻要1141绝对严守秘密、切不可向他人宣说，就是其它一切人的秘事。倘若知道了。也不应对任何何人发表、佛说：“人所惭耻、终不宣说！闻他秘事！不向余说”， 丈 夫将家庭的经济权交给妻。是尊重妻妻的表示？所以妻管理家事！切不可疏忽！对日常用度要有预算，应视0216丈夫的收入为度衡，绝0160对不可存心作弊,虚报消费的款额， 加重丈夫的负担、而从中饱满私囊，丈夫是终身的伴侣。应该该忠诚地对待他,这种舞弊“藏匿”的事情、怎怎好对他施弄呢，有有些女人以“私蓄可以防后患”的话，来 掩饰自己的过错!而不知道这是她的短见呢！ 真 的恩爱夫妻。在他们中1120间怎能允许一座金银之墙横隔着呢,“藏匿”倘使被丈丈夫查察出来,那爱情就要打折扣了！有一个做生意的朋友，在外辛苦工作！而他的妻子 则尽量积私蓄！8908把得来的钱低利贷放。有一次私蓄吃了倒账，后来丈夫知道了。夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕，所所以要家庭和睦？必须5937互相信任。不要以为私囊 饱满？可以作为靠山。这是得不偿失。愚蠢的事情啊、、
