水瓶座的爱情观和友情观
比起那些不知所谓的怪物们——比方说“《神异经》云南方有火山长四十里生不尽之木昼夜火然火中有鼠重百斤毛长二尺余取其毛织以作布用之如垢污以火烧之即清洁也此鼠又名火光兽其毛为布又曰火烷布”介绍成这样的火鼠、他所熟悉的那三种使魔的介绍要3102更加详细和清楚——最起码它是用白话文写的，不需要浪费他宝贵的脑脑细胞去试着断句和今译？ 水瓶座中较好的一类型！婚姻姻生活稳定。会忠于妻子！不过却不解风情，财富与地位这类外在条件对瓶座人而言并不怎么重要，而一个有足够的智慧与开阔胸襟的人能陪著他们追寻理想的人对他们却有致命的吸引力，“人人生”对瓶子来说,是一场无尽尽的探索!他们喜欢聪明、博学或是具有丰富1705知识的人，醋桶奇大、占有欲强！脑筋不会转弯的人都不适合他们的胃口、重视精神层面，因此对肉体吸引的感应力较弱。沉迷于恋爱的过程而非结果、 性爱对于瓶座人来说、只是一种知识的追寻，他7488们可能有丰富的理论？高明的技巧、但是却难有遏抑不住的激情！男性往往控制得很好，不会有太激动的表现、女性纵使在过程中为应对方需要而有热情的回应、内心却彷佛有另一个人在冷冷地观察，但她们亦为此深深懊恼。期盼能拥有激情的感受、 { 满意请采纳、！
双鱼座一旦对友情死心会和好吗
真的死心的话不会。但是双鱼好难真的死死心的喔。你能分清楚，。
金牛座男生的友情观
有异性没人性的人类 对于 金牛座的人来说、绝大部分的状况都是有1210异性没人性!对于爱情的比重绝对大于友情的部分！即使是再怎么久的好朋友！只要是真正吸引自己的人出现，所有的注意力就都转移过去了，甚至原来与朋友5101有什么约定,答应9280要完成的事情。7011只要与爱情相冲突的大概全部作废了？所以在金牛座的心目当中！绝大部分都是爱情方面大获全胜、，
三人的友情，很矛盾?
三个人总有一个会被冷落、因为每个人心里都有一个玩的最好的朋友，那另5245外一个自然而然就被冷落,！
水瓶座与金牛座的友情是怎么样的
只要要相互谦让还是可以的,不过给你些参考 金牛座：水瓶座 配对指数 友情：★★ 爱情：★★★ 婚姻：★★亲情：★★，
纳兰容若写友情的诗词
菩萨蛮为陈陈其年题照 乌丝曲倩红儿谱!萧然半壁壁兼营秋雨。曲罢髻鬟偏，风姿真可怜， 须髯浑似戟。时作簪花剧！背立讶卿卿、知卿无那情！ 描写刻画友人的性格 点绛唇 小院新凉。晚来顿觉罗衫薄，不成孤酌，形影空酬酢！ 萧寺怜君！别绪应萧索、西风恶！夕阳吹角，一阵槐花落。思念友人···· 菩萨蛮寄顾梁汾苕中 知君此际情萧索？黄芦苦竹孤舟泊、烟白酒旗青，水村鱼市晴、 柁楼今夕梦！脉脉春寒送、直过画眉桥！钱塘江上潮！ 写景为主、末两句对友人的慰藉、
处女座和射手座女孩友情
在下射手女。。！的确也有处女女生的好朋友、总结她们的缺点，一是是做事细碎、你若是看不惯就不必去理会、二是嘴巴有时候很坏！说话挑刺不好听！这点忍过去你们的友情就牢固了。朋友之间还是要多忍让啊！每个人都都有自己的性格。一一段时间过后，处女就会知道你的性格，说话也也会收敛很多的~,
双鱼座女生友情和爱情的界限
爱情是高层次的异性间的友谊、爱情关系应7572该包括友谊关系（指恋人间的）、纯洁的友谊是恋爱发展的生命力所在。恋爱的过程！是一个友谊不断深化的过程！爱情的成功！往往是友谊和恋爱互相交融，互相促进！当这种交融和促进作用产生了爱情占主导地位时！友谊也2744不会从此退出自己的地盘!可以说。友友谊伴随着爱情始终、友谊失却之时！正是爱情萎缩之际。。
摩羯座男生在爱情上，友情上，学习上，生活中是个怎么样的人？双鱼座女生在爱情上，友情上学习上，生活... 20分
一丝不苟苟 野心勃勃 喜欢走捷径、 双鱼座多愁善感 常常生成喜欢和人拉扯情感的情形 生活上 摩羯比较呆板 喜欢买硬货 眼光长远务实的那种 双鱼比较喜欢小乐趣、比如买个什8327么小皮筋啊 小娃娃之类的, 摩羯学习不能说是差，更注重实际应用吧 双鱼学习就要看家教了！
道德与友情之间的矛盾
有一部外国电影《丛林兄弟情》、通过讲述主人公如何完成一项项艰难的救助!向我们展示了一幅幅道德冲突的场景。 影片的主人公公是一只可爱的小狗!这只小小狗为一富豪所豢养？一天。当富豪在山野游玩时，小狗不慎与主人失散！在流落中！小狗目睹了一只生育不久的母狮被猎人打死的景象。猎人将母狮的尸体扛走了，但没有发现不远处还有六只嗷嗷待哺的幼狮！小狗萌发了为幼狮狮觅食的想法。它先试图抓捕兔子,但当它将一只兔子逼到绝路时。兔子绝望的眼神使它于心不。于是放弃了捕杀兔子。它只4222好去偷猎人挂在外的烤肉！后来、它发现有一只母虎刚生下幼崽、奶水充足、于是它想方设法带领幼狮去母虎那儿，在此过程中，它受到一头狼的追杀。有几次被狼追追逼到绝境、几乎丧命！最最后它巧妙设计，使狼摔下悬崖，它还要时时提防老鹰的捕食，在与老鹰鹰的搏斗中。出于无奈、它舍弃了一只幼狮的生命！它的主人好几次就在它它的近旁急切地呼唤它。但考虑到没有完成自己的使命，它狠下心来没有应答！历经艰艰难险阻！它终于成功地把幼狮交托给了了母虎。当主人又一次寻找它时、它怀着着欣慰的心情与主人相见， 在这个故事中，我们至少可以看到这样几个道德冲突：（1）为救助幼狮！去偷盗食物！（2）为救助幼狮！企图杀死无辜的兔子。7717（3）为完成救助？让主人饱受寻找之苦！（4）为摆脱纠缠，毅然2004杀死了狼！（5）为保全更多的幼狮。只好让其9637中一只幼狮被老鹰吃掉。在这些道德德冲突中。有大善与小善的冲突，也有善的目的与恶的手段的冲突！主人公为了解决这些冲突，作出了各种道道德妥协，虽然这是一个关于动物的故事，但透过故事本身、我们看到的是编导的价值趋向，看到了许多属于人之常情的东西！它以一种新颖别致的形式昭示我们，当面对道德冲突时。我们2633应该如何取舍。 道德冲突并不是指道德要求本身的冲突、而是指行为者在具体情境下难以同时践履多种道德要求时出现的困境！这种困境又可以称为“准则冲突”。所谓“准则”是主观化了的原则！3989当道德原则被个体认可、接受了之后！9796就会转化成他的准则,一个个人总会形成各种准则，在具体情境下，不同准则的要求会令他无所适从！出现了4583准则冲突、但正是在解决冲突的过程中！个体的道德德能力得到锻炼。道德水平也得到了提高、 人们在现实生活中常常遇到这种情况：一种行为符9626合某种准则、可同时又违反了另一准则、这就要求道德主体在相互冲突的准则之间进行自主的选择，亦即选取取其中一个准则,舍弃另一个准则、从而实现自己所追求的某种道德目的。当几种道德价值不可兼得而又必须作出选择时,道德主体往往处于一种非常为难的窘境！人一方面可以自主选择！另另一方面又必须对选择负责、这样！伴随着道德冲突中的自自主选择、道德主体的内心常常会体验到种种难言的孤独、焦虑，不安和痛苦。道德主体若要避免这些孤独！焦虑！不安和痛苦。就要放弃选择。放弃道德德上的，而听凭别人。权威或社会集团对冲突所所作的裁决。但这样一来。主体的实践就丧失了道德的本质特性、就不能确立自己存在的道德价值、因此！真正的主体必然不会放弃自主解决冲突的机会。从而也就注定要受受痛苦的折磨,其实。行为者的道德能力也正是在这种两难的的矛盾过程中经受磨练!得到升华的，个体道德的实现过程因为准则冲突而大大丰富了！ 1。准则冲突的表现 准则冲突的具体表现异常复杂、可以从从多个角度去归纳，从主体所扮演的社会角色的角度看！准则冲突可分为：由于社会或他人对同一角色的期待或要求不一致所引起的该角色内心的矛盾，由于个人改变角色而造成的新旧角色与所承担的义务之间的冲突，由于社社会生活的复杂性？一个人往往身兼几种社会角色、不同的角色往往赋予其不同的义务。从而形成成义务间的冲突，在人们的实际生活里！一个成年人往往往处于多种关系中，而只要他处于两种或两种以上的关系中！扮演两个或两个以上的角色、那么、在他身上。各个不同角色的准则要求之间就可能形成冲突。 从行为价值目标的角度看。准则冲突可分为：其一，由于社会历史条件或自身条件的限制而导致的个人在价值目标选择上的困境、。尊严！富足，事业，爱情，家庭！友谊等都是构成幸福人生的要素，缺少任何一项！都将带来人生的缺憾，然而它们常常不可兼得。我们不不得不在这些都值得追求的目标之间作出痛苦的取舍！其二、在生活中经常会发生利益选择上的困境、由于社会历史条件的限制！个人与个人！个人与集体、个人与国家之间间经常发生利益冲突、个人的长远利益与眼前利益也时时有冲突,其三、基本道德原则之间发生尖锐冲突、如忠孝不0238能两全，又如、铁轨只有两条条岔路!一条上有一个孩子、另一条上有三个成人、急驰而来的列车发生紧急情况！来不及刹车、这时！火车司机3203应该怎样选择。在“不可伤害他人”和““必须救助他人”中、哪一个是更更严格的律条！其四，面对强大的邪恶势力，生命价值与、1821尊严以及其他信念之间发生尖锐冲突！这种冲突使人6243面临最严峻，最残酷的选择：维持信念必须以舍弃生命为代价、选择生命则必须以背弃人之为人最宝贵的东西为代价！比如在集中营里！有人逼迫你作3382出选择：将十个人中的一个杀死,另外九个就可以活下。否则、他们1951全部得死去？你作何选择， 从行为3750方式的角度看、准则冲突分为两种情形：目的正当手段不正当，目的不正当手段正当、对于以正当的的手段达到不正当的目的这种道德现象！人们一般较易作出道德判断，因为能使不正当目的得以实现的所谓正当手段，实际上是靠钻社会规则的空子、不正当目的的实现8832必定包含着对他人或社会利益的侵占！是我们反对的、人们备感困惑的是：可否用不正当的手段3157达到正当的目的，或者说，一个正当的目目的是否可以为其不正当的手段辩护？ 2，准则冲突的解决 由主体所扮演的多种社会角色所带来的的准则冲突？难以根本解决。它反映了社会生活的层次性和多样性！个体只能以克制。奉献来缓解冲突的程度，由行为价值目标所导致的准则冲突、可以大部分解决！这主要取决主体自我调整自身的价值取向。并在做出一2592种决定时，尽力修补或减少因放弃另一价值目标所造成的过失、 行为方式上的准则冲突能否圆满解决！取决于是是否正确处理目的与手段的关系？目的与手段之间是一种交互关系。一方面！树立正确的的道德目的,是解决两者冲突的前提，目的规定和制约着手段！道德的目的通常采取正当的手段就能达到、另一方面，手段也制约着目的的实现、手段正当与否直接关系到目的能否实现以及实现的程度。从长远来看、正当的手段能够促进目的的实现。而不正当的手段不但不能达到预期目的。反而会会歪曲以致篡改目的的性质!妨碍目的的实现。手段的性质不仅直直接影响到目的的性质!而且手段的价值也会增加。减少以至改变目的的价值。当然！这并不排除生活中会出现““歪打正着”现象、要解决目的与手段造成的冲突！手段的正确选择就成为关键、在手段的选择中要坚持如下两个基本原则：选择有效的手段。使手段具有道德上“善”的价值、手手段的有效性是道德自主选择成为现实的关键。 在目的与手段的关系问题上、有0499两种片面观点!即目的决定论和手手段决定论!目的决定定论者认为！只要目的是合乎道德的！不必考虑手段是否正当！1313目的决定一切！目的可以为任何手段辩护。为了达到目的。可可以不择一切手段。因为“目的总是证明手段是正确的”！比如、为了救济，可以偷偷扒盗窃,坑蒙拐骗，为了教训坏人，可以私设公堂。残酷殴打，为了维护集体荣誉、8401可以夸大成绩！隐瞒缺点、欺上瞒下！目的决定论往往成为当权者公开或暗中奉行的信条，同时也为各种不道德行为大开绿灯、使道德评价和法律裁决产生混乱！ 手段决定论者主张,手段就是一切,手段是因、目的是果。手手段是脱离目的而存在的？8325他们往往不分目的的是与非，正义与不7145正义,单纯评判手段的善恶性质？甚至对于手段要达到什么目的都不予考虑！在这种观点看来、对社会邪恶势力！对犯罪罪分子的种种不法行为！不应该采取手段进行斗争。而只能采取人道！和平的教育手段来对待。否则就是不道德德的行为？这种“勿以来抗恶”的观点，是一种抽象的人道主义，容易造成对对恶势力的让步和纵容，在现实实生活中？以道德和劝善的方式去对待恶势力、其效果往往是软弱无力的、 准则冲突的真正解决，取决于道德主体如何确定自身的道德价值、但有时道道德价值也难以取舍。为此！有必要引入“道德妥协”概念、所谓道德妥协。是指主体在选择中有意识地放弃某些道德规范和准则，牺牲某些道德价值。以保持其他道德原原则和规范、维护更高的道德价值，为了“最大的善的目的”、在较低程度上对“恶”的妥协、对“善”的牺牲是允许的！也将被认为是道德的，所以，妥协性6678道德手段的选择在道德行为实践过程中是允许的。但这种选择又必须是“迫不得已的”！而且是诸种决定中带来来“最小恶果”的。否则！任何对“恶”的妥协都是不道德的， 由此我们可以这样总3852结：一个道德价值的取舍。如果它是为了达到更高道德目的所必要的，而且本身又是道德的、那么就是合理的。如果当下的取舍迫不得已地带有不道德的性质。那么只要它与最高目的不矛盾。并且不改2046变目的的道德性？那么6928这种取舍也应被认为是合理的？！
