双鱼太极图高清_太极图的象征意义

太极图的象征意义

　　太极图——^““ ”？后世道教用其“象征符号”太极图——“ ”来表示支配物质世界运动变^化化的普遍规律的“道”？《道德经》第^四四十二章中说：“万物负阴而抱阳！冲气以和、”意为：万物都有阴阳。阴阳相^互互作用而达到统一？这其是反映了老子哲学中的辩证法思想。老子《道德经》一书中其辩证法思想十分突出、譬如：第二章中云：4348“有无相生。难易相成，长短相形、高下相倾。音声相和。前后相随。恒也，”第四十章中说：“反者！道之动，”第五十十八章中云：“祸兮？福之所倚！福兮、祸之所伏、”这就是说。矛盾双方既互相对立！又互相依存，互相联系，互相作用，互相补充。互相转化！总之、老子从自然现象和社会现象中揭示出了矛盾对立统一规律、这一矛盾对立统一规律用道教(阴阳鱼)太极图“ ”来表示。可以说既准确又形象、特别需要要说明的是,“太极”一词为道教教义概念！道教经书中所言之“太极”其涵义有所不同！或认为太极是分生天地万物的宇宙本体、如《上方大洞真元妙经图》说：“太极之道、无古无今。无始无终也！太极也者。天地之大本耶。”或以太极涵盖天地未形成之前气化的五个阶段，如唐代高道成玄英在注疏《^庄庄子》时认为：“太极！五气也。道在五气之上，不为高远、”前面所谈之道教宇宙观中。道教用“太极图”象征混沌初判！阴阳分明的道教创世纪之第二大世纪！此外。《道藏》中所收之《周易》将“太极”视为至高无上的宇宙本原：“易有太极！是生两仪！两仪生四象！四象生八卦。”依此言。“太极”就是无形无象的“无极”也！笔者在此斗胆提出一个^““新”观点!以供方家参考。笔者认为：可以将“太极图”的外环视为“无极图”、也可以认为太极图显现于无极图之表。“无极”者！“无”也、“太极”者！“有”也，“无”。隐也！隐于“有”之背后、“有”者，显也！显于“无”之外表。由显而易见的“太极”可以追溯至隐而不现的“无极”。盖“有”生于“无”，此即所谓“无极而太极”#12 也。因此。赋予“无极”的含义仍为无形无象的构成宇宙万物的最初本原——“道”！而赋予“太极”之涵义则有两个(主要)方面：其一。为“道生一、一生二、二生三，三生7826万物”中的“二”、即阴阳二气。其二。指支配物质世界运动变化的普遍规律^———“道”？由于道教象征符号太极极图——“ ”蕴含了道教的基本信仰和教义.！

什么事双鱼《太极图》?

　　太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内　　1．契合图形装饰语言产生的视觉基础--平面分割　　太极是中国道教文化的根源，太极图更是道教文化最好的图像诠释，是中国古人设计智慧的结晶、被西方著名学者贡布里希誉为"一幅完美无缺的图案"。[1]太极图形的美是哲学与美学在图形语言中的统一，在太极图中！阴阳二极紧密的契合合在一起!形式简洁却不显单调，给人以无限6854的哲与美思考。《易传》说："易有太极！是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业。"从太极图的构成形式上看、阴阳二极相组合！构成了一个完整的"圆"？在传统认识中。这个"圆"涵盖了天地、昼夜！寒暑、生死等等、即为《易传》中太极所囊括的一切切内涵！把这一思想引申至视觉领域。这个"圆"就代表了视线所及的全部视觉空间！进一步将"圆"引申至^平平面视觉范畴！这一图形就代表了无限延展的平面！从《道德经》"道生一！一生二、二生三、三生万物"的观观点中。我们可以看出、古人是以抽象--具象。一般--个别。整体--局部的思想轨迹来阐释道理的、根据这一推论。我们不难发现，太极图这一契合图像的形成是建立在对"圆"这一平面空间进行理性分割基础之上的！也就是说！先有圆这个代表平面空间的抽象概念、后有阴阳二极的具体契合形式！而^决决定契合形式的是具体分割的方法？²⁴²²这与今天的装饰艺术的具体过程亦不相矛盾、如我们常见的人行道上的路砖就是一个典型的契合图形装饰的范例。看起来是路砖铺成的路！但设计师最初的设计思路实际上是由路开始，并²⁵³⁸非由砖开始的，也就是说设计者首先考虑的是如何将"路"这一平面进行有序分割、而最终形成一个或一组可无限重复的"砖"这一契合单元、这并非是一个简单单的逆向思维的过程!而是契合图形装饰9807语言产生的必要途径？回回到太极图中、古人以一条"S"形分割线--这一看似简单的平面分割方法将"圆"这一平面划分为阴阳"两极"的契合形式！从而完成了将无极化作有极！无限变为有限。抽象转为具象象的图形转变，实现了哲学和美学二者的统一，　　2．契合图形装饰语言形成的心理基础--图底关系　　契合图形的构成方式与图底关系有着十分紧密的联系。都表现为量化的视觉单元的形式组合、但在视觉形式语言的传达过程中，二者表现出很多的差异之处！在图底关系中！图与底都是不可拆分的量化的形式单元。图在形或量上的变化必然引起底与之相关的逆向变化、反之亦然！我们常见的艺术设计作品中，人们的视觉活动很容易9263就能分辨出图，0167底的单元个体，即使在一一些图底关系较为含糊。甚至是二者可以相互转化的作品中。图与底的关系也会随着审美主体的心理变化而产生不同的主次之分、也就是说。不管处于何种审美情境下、人们的审美活动都都会主观地将一部分图形语言作为关注焦点？而将另一部分......余下全文>>、

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