阳宅风水大门有哪些讲究
1！保持自家门口的清洁 风水学上认为！住宅的大门乃住宅纳气之口、气的出入主要在此！其重要性也就可想而知了，如果门口的位置没4389有一个整洁通畅的环境!反而堆积了各种杂物垃圾的话、则会导致7642气运不畅？在许多方面会给宅主带来诸多不利的影响、天地的生气、是从门窗进入住宅的、而门外堆放很多杂物、犹如设置了许多障碍。从而导致生气无法通畅地进入！而浊气也无法顺利排出，这样就会使住宅的气场不佳、 2、门门外的环境 传统的风水观念来讲！“左青龙、右白虎”，因此一定要 看看大门左右两边的情况。右右侧为白虎方位,最好不要突出或或者摆放什么东西！风水书中讲白虎4739探头必伤人！家里人容易出事或者经常生病。左侧青龙方位最好也不要突出、实在突出5057一点问题不大， 住宅宅门大小要适中，过大主泄气！不聚气！不符合藏风风聚 气的风水原则，太小又影响聚气的效果！同时大门正面的外观！不可呈现凹凸太多0025的设计和装潢、会显得低俗，从风水学上讲也不是好的表现！ 3。门对门影响财运 在风水中门对门的问题一直困扰着着人们。由其是现代的建筑设计师不懂风水。在设计上没有有考虑这个问题,所以在楼房0368中门对门成了住宅中主要的问题!在生活中和网络中的朋友都：“门对门真的不好吗、“如果不好如何解决，” 门在风水中叫气口！在海神风水中叫动态口、是空气流通 的、人走动的的地方！0660它是动态信息出入的地方。直直接影响着室内的场态的变化、不同场态态决定着不同的吉凶，同时还有两点需要注意！那就是大门欺负小门。高门（门高或者地势高）欺负低门。 4、门口对着电梯 随随着高楼大厦的不断增多、无论是民宅还是公寓。或是写字楼，门口对着楼梯的现象0500随处可见。在风水中这种现象属于不吉。因为风水喜欢曲而不喜欢直。重藏风聚气，忌散漫无依、至于吉凶的程度，和门！楼梯的作用有着直接的关系。 电梯对着用户门。对人的财运犹为不利、会导致家中的钱财严重外泄！属于漏财局的一种！因此需要引起家人的注意.并且电梯产生的声音也构成了煞气、、
阳宅应该怎样看大门风水
以风水学来说。院大门是根据屋宅的坐向用“九星排山掌”翻卦求吉位而来的！。
阳宅风水大门有哪些禁忌，阳宅风水布局
阳宅风水：包括房屋坐向，家家中成员居方位，厅。卫生间，厨房、床位等布局。风水会影响屋主的事业，财运。婚姻！家人健康等。坐向一定不能选择下山下水的山向，另忌南北短。东西长，忌尖角或者边角对大门、门对面所对应的的事物也有讲究，一万字也打不完、。
阴宅风水和阳宅风水的区别？
1。阴宅是亡人墓地、阳宅是活人居所 2，活人居所中。地势高的为阳宅。地势低的为阴宅 3、活人居所中。门向朝阳位的为阳宅，门向朝阴位的为阴宅 4。活人居所中、阴位指的是坤。巽。离！兑四卦所属。阳位乾震坎艮四卦所属 5、活人居所中、宅主命卦3044为乾震坎艮者！宅性属阳、宅主命卦为坤巽离离兑者？宅性属阴， 6。二十四四山有阴阳，向阳阳者为阳宅,宜修阴方、向阴者阴宅，宜修阳方。宅经所言言搬迁也要以此法、原居住阴宅者（不要理解为墓呵）。则搬迁阳宅，为阴阳阳得法吉, 师傅从事易学命理。手相 面相 知运 改运 看风水等！师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运、如果你现在的运势诸事不顺、想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多多事件。、，
阳宅风水主要讲什么？
阳阳宅风水、汉族风水学术语！通俗的讲，就是风水好的地方。居于此处！能助助人事兴旺。发财！可令后代富贵、显达、严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！风水宝地标准：后有靠山！左有青龙、右有白虎！前有案山！中有明堂，水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财。富贵无比！外洋洋宽阔能容万马！可致后代鹏程万里、福禄延绵、鲁班符咒记3118载：伏以,自然山水！镇宅地板。抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家家庭兴旺发达安康，！
风水阳宅，大师看看
井的核心问题是安全问题，无用的井填埋。继续使使用的井要有严格的安全措施。.、
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阳宅风水与阴宅风水的知识
阴阳宅风水之气 气。在古古代是一个很抽象的概念,唯物论者认为它是构成世界本原的元素！唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为！气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体。其聚其散。变化之客形尔，” 气。在风水术中是一个很普遍，很6734重要的概念、有生气，死气、阳气。阴气。土气、地气，乘气，聚气，纳气、气脉，气母等等。气是万物之源、气变化无穷、气决定人的祸福，人要避死气！乘生气。就得请风水师师“理气”,“理气”是十分复杂的，要结合合阴阳五行，实地考得“旺象”、才能得到“生气”，有了“生气””就能富贵,因此，风水术实际是“相气术”、 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》》云：“未见气曰太易？气之始曰太初。………一气积而两仪分、一生三而五行具，吉凶悔悔吝有机而可测、盛衰消长有度而不渝！”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一)！它分化出出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可可以预测的,这段话。是对《周易》“太极说”的的发挥？有朴素的唯物物辩证法色彩、 风水术认为！气是无穷变化的、它它可以变成水、也也可以积淀为山川？明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水，水中积浊！遂成山川！经云：气者，水之母。水者，气之子，气行则水随。而水止则气止，子母同情，水气相逐也，夫溢于地外而有9010迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西。即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界、辅行龙者水。故察水之所来而知龙龙气发源之始？6901止龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处！”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中！寻找生气就是要观察山川的走向！ 风水术还认为！气决定人的祸福、有土就有气！人生得于气，人死归于气、郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也、夫阴阳之气！噫而为风！升而为云！降而为雨！行乎地中而为生气、行乎地中发而生乎万物。3044人受体于父母！本骸得气，遗体受荫。盖生者、气之聚凝！结者成骨、死而独留。故葬者！反气内骨。以荫荫所生之道也！经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩。灵钟东应，木华于春、栗芽于室。气行乎地中、其行也，因地之势！其聚也、因势之止。丘陇之骨。冈阜之支、气之所随！经曰：气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散。行之使有止，”这一段话。可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气、由手段话，我们们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气,在天则周流六虚，在地则发生万物！天无此则气无以资地、地无此则形5292无以载，生气藏于地中！人不可见。唯唯循地之理以求之!葬者若能知其所在、使枯骨得以乘之！则能得福。父母骸骨为子孙之本、子孙6721形体乃父母之枝,本与枝相应、得吉则则神灵安？子孙盛！这叫叫作“气感而应鬼福及人”、 不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气、避死气，《黄帝宅经》云：“每年有十二月、每月有生气死气之位！……正月生气在于癸。死气在午丁！二月生气气在丑艮。死气在未坤，三月生在寅甲、死气在申庚！四月生气在卯乙、死气在酉辛！五月生在辰巽、死气在戌乾。六月生气在已丙！死气在亥壬，七月生在于丁！死气在子癸。八月生气在未坤，死气在丑艮。九月生气在申庚，死气寅甲、十月生气在酉辛，死气在卯乙！十一月生在戌乾。死气在辰巽、十二月生气在亥壬，死气在已丙、”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位、则是罗盘上用八卦。天干，地9713支表示的方位,风水先生看地时！手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉，以以死气方位动土为凶! 因此。“理气”是风水术的之一、风水师认为、理寓于气，气固于形、形以目观，气须理察。天星卦气、为乘气之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳。0831以文王后天八卦推排爻象,以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候，以以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行！取其旺相，以合卦气。这样可以推知万事万物只6310要理气适宜，乘生出煞！消纳控制，精辨入神、就可达到相的目的！实际上。“理气说”是虚无无飘渺的!谁又能看得见气！只能靠“意会”！这就凭风水师任意解释了、 此外！又有望气说。宋黄妙应《《博山篇》云：“既明堂？要识堂气。一白好！五黄好。六白好，八白好！九紫好！此为五吉。又忌四凶！二黑宜忌！三碧宜忌、四绿宜忌、七赤宜忌！”这种吉凶划分、不不知依何为据！明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》、云：“凡山9979紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼、四时弥留、皮无崩蚀。色泽油油。草木繁茂！流泉甘冽、土香而腻。石润而明，如是者、气方钟而未休！云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥，草木零落！水泉干涸、如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方！5200”据风水师说？望气可以知道朝代更替，官场人事、家业兴衰、卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的！ 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴。后来用以说明万物的本源。说明相互对对立和相互消长的情况？《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也！万物之纲纪！变化之父母，生杀之本始！神明之本府也、”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴、日为阳，月为阴。至为阳、去为阴！动为阳、静为阴、速为阳。迟为明，昼为阳，夜为阴、等等、 风水术以阴阳解天地！《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟。江山延衰。融结阴阳！磅礴宇宙、冈骨既成、源脉已透！以钟形势！以通气候，以清以浊、以奇以偶，精积光芒！呈露星宿、以孽衰微，以孕福寿、”又说：“东南方、阳也，阳者。其精降于下！西北方、阴也。阴者。其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非人力所能成！一有增损，不但无益、且所以伤之也！肤腠割之，小者耳鼻伤之。大者伤伤至于丹元！则无用矣。”依照照这个观点！风水先生很忌讳挖山开塘。以为4910伤了阴阳之气！ 风水先生又认为。人人是由阴阳二气派生出来。因此！人要适适从于阴阳，不得违背阴阳、顺者昌、逆者亡！俗语云：“大门朝南！子孙不寒！大门朝北，子孙受罪。”南为阳！北为阴！住宅朝南，为阳。有吉，住宅朝北。为阴！有凶， 相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定。次又分其阴阳！晕间凹陷5203者为阴穴、晕间6606凸起者为阳穴，就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴、反此皆有凶咎。” 风水以阴阳交感为吉、谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸！阴作必借阳气一嘘！即阴来阳作！阳来阴作之义！若阳来阳受者。则见福舒徐，若阴来阴受者，则见祸惨急、”这就将人事4935祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴7045阳的别名，看地形时，““逆中取顺者、因因脉逆转而求！顺中取逆者。因脉顺流而出。三三阳从地起为逆？三阴从天降降为顺,阳脉为逆、阴脉为顺、”阴阳学说具有有朴素的辩证法色彩,是先哲认识世界的比较正确的思维方式，可是！风水将它与人事吉凶相附会、必然堕于诡辩的的泥坑! 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》!说“太极生两仪！两仪生四象”，四象即太阳、太阴！少阴！少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词。不过、这与《易》中的概念完全不同。先哲在在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想想象很象一种动物、如、东方的角，亢、氐、房、心。尾，箕七宿。角象龙角！氐房象龙身，尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙。于是先哲称东方为苍龙，南方的并！鬼、柳、星。张。翼，轸七宿！柳为鸟嘴！星为鸟颈、张为嗉！翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外。北方有斗，牛、女！虚。危。室，壁七宿，象一只缓缓而行的龟，因位于北方放称玄、因身有鳞甲。故称武。合称玄武！西方有奎。娄。胃、昂、毕、觜。参七宿。象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长、《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”、这四种动物的形象、称为四象、又称为四灵， ““四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北、左东右西、朱鸟！玄武。青龙。白虎，四方宿名也！”这里、朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过过来的!下北下南、这样就成了“左东右西”！风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓！倚树哀吟、精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂。开形可久、碑言虽美，无后可守！玄武藏头、苍龙无足、白虎衔尸！朱雀悲哭，四危以备。法当灭族。不过二载！其应至矣，”这就是根据四象处于四危状态！判断毋丘俭二年之0181内灭族？郭璞在《葬经》中也宣扬这一套。他7351说：“经曰地有四势、气从八方、故葬以左为青龙，有为白虎。前为朱雀、后为玄武、玄武垂头。朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎驯頫，形势反此！法当破死。故虎蹲谓之衔尸、龙踞谓之嫉主，玄武不垂音音拒尸？朱雀不舞者腾去、5013土圭测其方位、玉尺度其遐迩。以支为龙虎者。来止迹乎冈阜、要如肘臂。谓之环抱。以水为朱雀者、衰旺系形应！忌夫湍流、谓之悲泣、” “四象”对民俗有2397很深的影响！如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会会发现坛中的土色各有不同、由于东方是青龙、土色为青。西方是白虎、土色为白！南方是朱雀、土色为红，北方是玄武！土色为黑。中间的土色是黄的，象征人、这些土、是明清时期由四8872方的府县专程运来？表示四方朝贡，天下祥和之征！！
阳宅大门最吉的方位
每一运父母卦大大金龙位。 ！
看阳宅风水都是什么煞
每个户型格局不同！你你把平面图和朝向发过来即可帮你判断,
