墓地是逝者安息长^眠眠的地方。也是生^命命的终点。而墓地在风水学中是有很多讲究需要注意的。那1560么风水学中！易经风水墓^地地的讲究有哪些呢,下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

易经风水墓地的讲究

　　易经风水墓地有哪些讲究

　　安葬先人时！以仙命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克！仙命与一百二十4959分金五行比和、分金五行生仙仙命五行!仙命五^行行克分金五行为吉？分金五行克仙命五行！0118仙命五行生分金五行为凶，但是、不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，风水术理气的重点是龙，水、向的配合。分金乃是是小节。

　　立向主要是配合0413七十二龙、做到内乘生旺之气、外接生旺之堂气！在没有二百四十分金盘²⁶⁴⁶的情况下！可以用一百二十分金确定坐穴分金。较为简便！ 一百二十分金只标注四十八八个分金？其余分金的位置是空的、这是因0994为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七!二八分金是在同一个4226线路上，是属于旺相相分金！空位上的是属于孤虚。煞曜！差错！空亡分金！弃之不用。格定了来龙入首。堪堪定了水局和四周的砂、选选定了穴位后、下一步的工作就是“立向”了！确定坐与向通常简称叫“立向”。立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度、使龙、穴、砂！水为我所用的功夫！在《葬经中说“气行于地中。其行也。因地之势！其聚也，因势之止！古人聚之使不散，行之使有止、故谓谓之风水”》立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。 

　　坐！就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的^方方位就是向！坐又叫做做坐山？向也叫做向山，二十四山是两两相对的。坐子山。向山就必然是午、坐卯山，向山就一定是酉、立向在本质上是确定坐山的度数、坐山一定、向山自然就确定了！无论是阴宅宅还是阳宅？立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向、就²⁹¹⁸不能称为风水师。常见^一一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”!将罗盘转来转去、随着东家的意愿转。东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南、心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立立东西向、这样的风水师请来何用！ 一个穴位、在多数7592情况下。只有一个坐度分^金金可用、坐向一变。或者堂局不正。亏房严重，或者纳不到生旺之之砂水，更严重的是容易犯“ 出卦”，所以坐向是2876不能随心所欲改变的, 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙，水局在同一个大卦卦之中？即保证龙！水、坐度三者在金。木，水、火四大局的同一一个局里！龙。 水！向的配合实际上是龙！水，坐度的配合，如果坐度与龙水不同局，龙，水！向就不在同一个个卦内!就叫¹⁰⁷⁴做“出卦”！金龙入首。穴前是金局之水。就只有金龙坐度可立。水龙入首。穴前是水局之水！就只能立水龙的坐度！木龙入首。穴穴前是木局之水。就只有木局坐度可立，火龙入首、穴前之水是火局。就只有火龙坐度可立！这是风水术立向的基基本原则！所谓坐度、就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角、金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度，火龙坐度是什么意思呢！

　　举例来说，如^果果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或干亥，壬子）火龙水口！立向时、坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内。立子山午向正针坐向！如果^堂堂局开口于西南，则应立丑山未向正针。使坐山控制在七十二龙的己丑火火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠，阴宅的坐向比之阳宅更为严格。因为阴宅所能乘得的生气只分布布在一条非常狭小的线脉之内,稍一偏移！^就就可能脱离脉气？所以古人说： “分金差一线。富贵不相见”！什么是阴宅的坐向呢，阴宅是埋葬先人遗骸之所，坐度、一是指遗骸之头部（棺木大头）^所所在的方位、起攒后的遗骨！以头骨后脑所在的方，现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向、与向相对的就是坐！二是指墓碑无字一面所在的的方位。与坐相对的方位就叫做向山、大凡真龙所结的上格之真穴、龙穴砂水^天天造地设而成,只有一个坐8568度可用，遗骸与墓碑的坐向³⁰⁵⁴应该是一致的。不可做成一一墓两向？小龙小穴。常见龙水同局！但砂不合局的情况。有一墓两向的做法！但一山两向的阴宅荫力是不大的！总有许多不如意之处，筋骨和墓碑不同向者！筋骨的坐向叫内坐向！又叫内分金。墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金！以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.

　　阴宅风水的四个准则

　　天地辽阔，到处有山有水。到底5438应在何处立坟安葬呢、阴宅山水主要讲究择地安葬之道！《葬经》说：（葬都、乘生气也），意思是说立坟安葬！应该是在有生气凝聚的土地上、但但是土地中流动的生气无形无象。究竟如何才能找出其凝聚之之处呢。

　　中国传统的风水学，提出（龙真）、（穴的）（（砂环）!（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处！所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同！但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉，土中生气虽无形象可寻、但是诸内必形于外、故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内^中中是否有生气流动的, 

　　龙真穴便真，龙假穴便假、龙为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！可以这样说。龙是（因）！而穴是（果）。^寻寻龙是为了占穴!而点穴必须寻龙。 （穴的）一是指找出出生气凝聚的结穴正确所在！ 

　　生气流动的山脉、并不一定结出生气凝聚^的的吉穴的、因为山脉结穴之处的形势各有不同、有些是人砂环水抱！关系周密。使生气凝聚不散、结出吉穴。但有些却是（砂飞水走）。毫无关系，使生气散遗！自然不会会结吉穴, 

　　因此！若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水、看看到底是人砂环水抱。还是砂飞水走、 

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两旁有山环抱！可凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：（气、乘风则散，）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮），而砂环正是藏风的首要条件， 

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧。1046河流甚至海洋！穴地前面若曲水流过！或是有水聚之处。可使地凝聚的生气不会外散！经曰：（气。乘风则散。界为则止！）意思是说生气遇水水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件、 

　　风水学重视（砂环水抱）。因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散、两者将为吉穴的条件、故此《葬经》说：（风水之法）得^水水为上？藏风吹之！ 

　　总括来说、找寻吉穴^的的程序!是首先入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势，找7949寻其止息之处，因为山脉止息之处，往往便是生气9070凝聚的结穴所在。 

　　但找到山脉止息处！要看看附近的的砂水的形势。倘若是（砂环水抱）、即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是（砂飞水走）、即表示该处8714的生气无法凝聚结集!所以必不会有吉穴藏在其中的。 

　　　找到生气凝聚的落脉之处后,仍要用^罗罗经来决定墓穴的正确所在的!这就3822是（点穴）的功夫、所谓（差之毫厘！廖以千里）。故点点穴不可不慎。否则很可可能前功尽废!能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵，所以（穴的）可说是画龙点晴、整个过程的成败得失全^系系于此，（风水）

　　易经风水墓地怎么看的讲究

　　先说大环境.

　　1.大的公墓环境、靠山要大，山后还要有山、这叫父母山、

　　2.左右要山向护卫，就像^一一个太师椅,后山要高。左右2379护卫山向要低!

　　3.前方要有山向、要远、

　　4.中间名堂要宽要大、宽、能容千军万马。

　　5.中间要有水系环绕、

　　作为一个好的公墓大环境必须^要要具备上面的几个条件！只有能符合上面条件大环境的墓地！才是一个可选之地。大的环境选定之后、还有一个是内环境、就是到公墓里面如何找到合适的一块呢，

　　内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题，

　　1.因为坟⁰²¹²墓就是阴地！如果这快地方一年四季见不到阳光、叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地⁴⁴⁷⁷方也不能选、选此地必然男丁稀少。女人忧郁、阴宅也需需要好的阳光照射条件、有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一、

　　2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的6941坟墓不能选！容易带来来劳苦之凶相!甚至是败家之势，

　　3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选！是为凶相。主其家中经常有病弱者出现、所以选择墓地时。应该要避免这种地形。

　　4.上面有高压线通过的墓地不能选！受高压线磁场干扰。选者主家运衰退、后继无人。

　　5.靠近公墓墙根的地方不能选。选之容易有争议。后代^人人矛盾不断、

　　6.要选择一平米以上的!有边有线，且会形成直角的地方。为吉相， 尽量要在墓地建造造界线？没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛，

　　7.如^果果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人人家阴地的嫌疑。家人会出现灵异⁰³³¹上身的现象,

　　8.陡峭的山体上！骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地！建5190设所谓的骨灰墙、或者在陡峭的山体上建墓穴！往下一看、又深又陡、这样的墓穴不能选。选择会家庭庭没有根基，人2632气财气败落！

　　9.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能能全部铺设石板！水泥。石头。主其家中入不敷出。是为散财之凶相。风水石山见2915土为贵，没土的公墓不长一点花草。是个凶地、推荐阅读：老人墓地风水的讲究

　　关于易经风水墓地的讲究有哪些

　　“禅智山光好墓田”。禅智山！是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）！此地所产的茶、极像川中著名的“蒙顶”茶！因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的！据《宝佑志》所载：禅智寺。“旧在江都县北五里！本隋炀帝故宫”。既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫。其山光水色之秀美。自可想见。由故宫遗址而作作好墓田当是理想之所？

　　江南佳丽地。灵秀处颇多，青山绿水中，历代名士更钟情于此为埋骨之处、这就要说到现在人们都很关心的一个问题！墓田风水的问题，从古至今。一家之主、孝子贤孙们为其家族。早3629早就请了风水师？选好了上9774佳的风水宝地？作为阴宅、选坟地。这是一定马虎不得的。选好福地，当6256然不仅可表后辈慎终追远之意！更^能能让逝者安心、以致荫庇子孙！为后人带来福泽、如果选了穷山恶水之地、则后果堪忧

　　风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散、界水则止。古人聚0664之使不散,行之使有止。故谓之风水！”乘生气之理，是风水学中永恒的主题，所谓生气，就是指游走于黄土中！可旺福旺宅旺人的力量、生气可平衡衡阴阳!生发万物，墓地得之、其主人子孙后代也可平平安有福。富贵显名。

　　从上面所讲两首千古名诗也可看出、所谓风水水宝地、自然是青山绿水，风⁶⁸⁷⁶景秀丽的所在,当年扬州得禅智寺之佑、山水之间更增灵气、总的来说，墓地地要选清净之处!前方视野开阔的地方，就是我们在⁰⁵⁹⁰讲阳宅风水时？常提到⁹¹⁶⁰的明堂要开阔!经常会听人说到“某某家祖坟如何如何，”自然就是说某人发达，出名了。而这都让人联想到他家的祖坟，正是人杰地灵的道理！从风水学上讲、明堂开阔！对人才的成长和发展极极为有利？无论是学业运、事业运！财运等等均是如此。所以、在选择坟地时！讲究“登山看水口”、“^入入穴看明堂”？明堂开阔、有无限发展的空间，自然是前前程远大，说到这儿。大家也就3501明白了！墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了！

　　在风水学中、我们常讲到“左青龙右白虎，前朱^雀雀后玄武”,同样适用于阴^宅宅风水,这就是是对坟地周围环境的要求，即四面环山、中间是个宽敞⁵⁰⁷³的盆地。风水中讲的“穴”就在这个盆地里！四面的山风水上叫做“砂”！众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据、

　　同样的。我们常讲的！风水中藏风聚气的环境中！风要曲折而来！缓缓而进。风水学主张“直则冲”、“曲则顺”、古人讲究的曲径通幽，在古建中也讲究、进门之始，要有一翠障或一影墙，玄关。挡在前面、否则人一进来。园中所有之景悉入目中，又有何趣。而这影壁，翠障或是玄关不仅仅为趣？更是因营造好风水而生、就是要用它们来避免，阻挡冲撞而来的煞气、墓5890地又要怎样做到这些呢。不用说、自然是曲径通幽了！

　　“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结!我们前面也讲到了““入山寻水口？登穴看明堂”、当风水师实地考察阴宅风水之时。先要看此处处是否有水,源头活水来自何处。下游到哪里。砂环水抱历来极被风水水师所重!因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散、所以，郭璞在《葬经》中说：风水之法、得水为上。藏风次之。由此，也就得出也，水的面积越大、聚气也就就越厚。财富自然也就越积越多。推荐阅读：周易墓地风水的讲究