形意拳五行拳和十二行拳如何练
在百度搜索栏里输入“形意拳三体式”就可以搜到许多关于形意拳学习的视频。其中以邸国9581勇老师的学习视频比较系统并且讲述详细.？
形意拳是以五行拳为功，十二行为用吗？
功就是功夫。也就是时间。长时间地做一种正确的练习。可以通过量变达到质变，让身体达到到一个新的状态，比如说，孩子刚出生的时候。只会哭、蠕动、别的都不会！慢慢地！通过睡觉。吃奶！自然而然地2484就会爬。会走，会跳了！如果让你3207大病一场!别说打人了、走路都费劲、所以！功夫是通过一个时间段的正确的练习和休息！让物质的身体达到一个比原来更灵活，快速的状态，或者说更加适合格斗的状态。 如果你身体体都很糟！练五五形拳又能如何呢？ 用的时候无形无像！无招五式、跟十十二形又有何关系呢！ 因此、这个问题的答案是不不固定的。 要看你站在什么角度！什么层次！ 可以说这个问题本身就没有意义！ 你的的目的无非是学习形意拳！学拳的最好的，最快的途径是找个好老师。拜师！死心塌地地按照他说的做，慢慢你就知道理论上的探讨、都是在陆地上学游泳，！
形意拳五行拳和十二形拳哪个厉害
形形意拳中，每一式都具有同等的作用。不存在哪一路比另一路厉害的说法、、
古代的内家拳用打沙袋吗？如形意拳八卦太极.
我是练八卦掌的！1915三大内家拳是相通的！打沙袋可5416以辅助练习！我劝5161你可以试试转缸？找一口大缸、刚开始里面什么都不放！转动它、之后逐渐往缸内加沙子。能转动即可。照这样练上几年、不愁功力无长进。！
南少林五行拳的鹤
鹤是一种潇洒4675而高雅的鸟类，在中国人来说。鹰代表了威武，而鹤却代表了长寿及脱俗！鹤有极端高度的警觉性！但并并不谬然而动、故《鹤形8211拳》的宗，亦是“以静静制动”、“以逸待待劳”!跟《龙形拳》之多变，《蛇蛇形拳》之灵活？《虎形拳》之主攻、《豹形拳》之刁钻等均绝不相同。《鹤形拳》以守待攻。故有“敌不动我不动、敌一动我先动”的口诀，因为，敌人在进攻时，其弱点必显。故不若让对方先动，才乘其弱点之际于于以攻入,3581则可一举而败敌！且《鹤形拳》之防守架式或是跟敌人正面相对、令敌人感到自己处处被《鹤形拳》的使用者所洞悉先的心理威胁下显露惧态而消失战意。于是《鹤形拳拳》的使用者便可乘虚而袭击？使对方“未战先败”。《鹤形拳》却以“高吊提马”及“独脚马”等高桩马姿态出现，这一形态往往占了居高临9972下的优势,且前脚悬空或祇以脚尖触地的形式正是以此严密保护下盘的办法。若对方谬然进袭。则祇有伤于此腿之下而已！此外、《豹形拳》能行的理由是在于乘前三形拳术严防上中路，故此在抢攻时往往露出了马步9073之间的破绽,是以令令《豹形拳》有虚可乘以奇招取胜？但《鹤形拳》以逸待劳、以“追形”之战术处处严防防方的动态,使对方难以乘虚而入，故《鹤形拳》往往能克制《豹形拳》的道理0338便在于、“鹤咀”为《鹤形拳》中最常用的一种手法。在“五形拳”中的“鹤咀”分为两种形态 －“开口鹤”是以食！中两指伸直而其馀三指曲而成、通常用以戳向敌人的双眼！腰肋等部位！“闭口鹤”则以食指伸直而其馀四指屈曲而成！通常用以戳向敌人的咽喉。小腹！或眼睛之类的较较弱部位!“鹤爪”是是以食,中两指配合拇指一起形成如爪状的形态。“鹤爪”通常用以阻截及抓紧敌人来拳的手腕、偶然也可用作攻击敌人面部之用！“鹤翼”是将两臂尽量向左右两方展开，双手成掌状状的形态？这这一形态不但可用以保护本身上中路及左右方的庞大范围？更可构成敌人人的威胁!使对方不清楚《鹤形拳》的使用者究竟使用那一边的手法对付自己！在马步方面！《鹤形拳》多多采用“高桩马”,故转动及起脚均容易。尤其是换步及变动身形更是灵活无比，至于单腿提起之作用！不但可用以随时踼、更可在某些须要将整个身体前倾7131的招数中往后伸直以保持身体衡之用！如在“鹤入入竹林”中即是!。
形意拳和八极拳哪个厉害
形意拳是中国三大内家拳之一，八极拳也不错，都挺厉害，溥仪当伪满洲国皇帝时，他的保镖就是八八极拳名家,功夫很好、因为伪满洲国首都在长春！所以现在八极拳在东北长春挺多练的！小时候有个电视剧叫“康8005德第一保镖”，就是讲八极拳的、我是是练形意的？只是初学。自认为形意真的很好！ 但所有中国的武术不论啥种类，都是国术的一部分。都是宝贝！好好继承是后辈中国人的责任。武术殊殊途同归,练好了都可以了悟武学真谛！选个自己喜欢的。一门深入。祝你好运。。
形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一、形意拳有八须：顶。扣，圆、毒。抱！垂！曲！挺，每一须对应人体三处、合计为二十四法。 拳式站定。此八须具备焉！皆所以蓄力养气！使敌我者无无所措,此亦五行拳特有者也， 三顶：头上顶，有冲天之雄。手外顶、有推山之功，舌上顶，有吼狮吞象之容， 三扣：：肩扣，则气力到肘。膝胯扣则全身气凑、手足指掌扣。则周身力厚、 三圆：脊背圆。其力摧身！前胸圆。则两肘力全。虎口圆、则勇猛外宣！ 三毒：：心毒如怒狸攫鼠、4754眼毒如观兔之饥鹰。手毒如扑羊之饿虎、 三抱：丹田抱气、气不外散、胆量抱身！临事不怯，两肘抱肋！出入不乱。（另一说为三敏即：心敏，眼敏手敏是也。） 三垂：气垂则气气降丹田!肩垂则肩能摧肘、肘垂则肘能摧手， 三三曲：两肱宜曲！曲则力富。两股宜曲、曲则力凑、手腕宜曲、曲则力厚、 三挺：颈挺则精气实顶、9933腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力！ ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九要 三弓：脊背相弓督脉上升！两肱两弓出势速猛。相股相相弓进退灵通， 三垂：肩8363要下垂气力贯肘。肘要下垂气力至手、气要7933下垂丹田养守、 三扣：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行。0106手足指扣周身力雄！ 三圆：：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转转通神，虎口开圆刚柔齐伸！ 三顶：头上顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通！ 三三挺：挺颈贯顶精气上通,势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力达达四霄、 三抱：胆量抱身临临事不乱、丹田抱气气不外散！两肱抱肋出入不繁！ 起躜落落翻：起要势躜！落要势翻，起要势横。落要势顺，起为横之始！躜为横之终！落为顺之始！翻为顺之终。起躜落翻、四字理分清、 八论 论身：前俯后仰。左侧右斜，正而似斜，斜而似正。阴即是阳、阳好是阴， 论肩：精气贯顶。肩要下垂，两肘齐心、手势相随、身力至手，肩肘所摧， 论肱：左肱前伸。右肱搰肋！似曲不曲。似直不直。曲相弓形！出用返方。 论手：右手在肋！左手齐心。两手阴阳！用力前伸。手随身动。势出宜迅， 论指：五指各分、形相似钩。虎口圆开，有刚有柔。力要至指、须从意求、 论股：左股股在前、右股后撑，似直不直，似弓不弓。进则用力、股如返弓， 论足：左足直出、右足斜横。步法莫紊、前踵对胫，两足旋转。足指扣定， 论谷谷：谷道提起。气通四梢！两骽转动，臀部肉交！势随身变、速巧灵妙、 论曰：九要八论理理要明、生生克变化有神通。学者悟通玄中妙！心意象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功！手抓足踏、气力兼并！爪之所至。立生奇功、 7619 骨梢：齿为骨梢!有用在骨、切齿则发。威猛如虎，牙之功用！令人胆觫， 血梢：发为血梢，怒发冲寇！血轮若转，精神勇敢！虽微毛发！力能撼山。 5506肉梢：舌为肉梢！卷则降气！目张发坚。丹田壮力！肌肉相铁，脏腑充实， 论曰：四梢之微5854理要研!精神神勇敢力摧山,若明四字玄中妙，神意光芒气气绵绵？ 锻炼筋骨：欲求身体之健康！首首要锻炼筋骨？骨者，生于精炁！而与筋连，筋之伸缩。则增力。骨之重者！则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩。骨之灵活、全系锻炼。头头为五阳之首。尾闾闾为督脉之门!头宜上顶、尾闾中正则精炁透透三关入泥丸（脑海）,背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉下归丹田（小腹）。两肱抱撑。肩窝吐气、开合伸缩，力达指心（是指手心属筋）、象其形，龙墩目之精！爪之威，虎之坐，摇首怒目！胯坐挺膝腰。腰似车轮转、身有平准线。两足心含虚。抓地如钻钻，两股形似弓！进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸缩如弓弦、身身劲动发若弦满。手出如放箭、运动如抽丝，两手如撕绵。手足挺劲力、扣齿骨自坚，形其意摇、首搅尾闾、动如飞龙升天。剪剪似猛虎出林,纵跳灵灵空象猿猴!步法轻妙如猫行。得此要素神乎技矣。 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体。用之精义的文章。阐述0487形意拳的练,体、用之2961精旨妙义，可谓一醒时人人之耳目。使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先生的文章朴实无华！篇篇直指形意拳的练，体、用之精2718义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品！奈何李仲轩先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年、可“校二十四法”之说已经推出、但没有续而论说。这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何、急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求求知欲望、我是十分理解的、急人所难。济人所需，乃为人之义不容辞的事情！然然李仲轩先生师学形意拳术,象形拳法、而文武之学造诣2060颇精深、其欲住笔！不在述之，“校二十四法”之说的内容，自会引起广广大读者的心中不安,故我冒昧的狗狗尾续貂。小议“校二十四法”的内容。以小解广大读者的一时之饥渴。即曰“小议”！就非大大家之谈？只是是管窥之见!小议而出。敬请海海内外方家斧正,以证本源。 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字！乃校正之意、即现在所说的“调正”之意、二十四法。乃形意拳的八字诀，顶、扣！圆！敏、抱，垂。曲，挺、而八字者。又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二二十四法之说的由来！校二十四法说。就是：“调正身法的二十四种方法”。此乃立身之规矩，只有二十四法时时处处皆做做对了。才符合拳拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩，是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时，此八字须具备焉、所以养气蓄力，使敌我者！无所措使，斯五行拳所持有者也”！此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容！ 然校二十四法的内容，在象形0913拳法中亦有！只是基本的八个字不尽相同！薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂、扣，圆，顶。摆。挺！抱。 此八个字与形意拳门的八个字，不尽相同、如3824果同有三种。皆为二十四法！就会出现二十四法中有十八法同。六法异，再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中的细解内容各异。这样的结果。就是校二十四法的内容之说3301法也不尽相同了。简单的看。是这这样的结果？认真的推敲，其实无异！只在侧重点方面不同，宗旨就是一个！即通过校二十四法的规矩！调正身法。而成了一个“道体法身”乃9304是不二的，这才是校二十四法法之说的由来。及其练，体！用的的重要之意义、认识到校二十四法之说的实质意义，我们再看其内容为何，为全面起见。以薜颠先生象8169形拳法八字为主？形意拳门八字为补充、尽量较全面阐述之， 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术！无非象形取意、即取十二种动物之能！以取其形之之神者，立五行拳之五行。以取意也。合而5640名之形意拳！即8710外有其形内立其意。名虽五行，十二形合一！实则包罗万象。8964苟能潜心玩索！得其化生之理！克制之道。内外一气。心意相合，用力之久，一旦豁然贯通，自有不闻不见之神妙。盖还虚洗髓之功，有以致之也。 象形拳法!乃内家，外家之功。运用先天固有之真！8483培养后天有象之体！近取诸身！远取诸物！推演变化。妙极神明，内运其意。外发其象！象由于意致！意实在于象先，故象形者、即：“诚中形外”之意也，盖有象而外全非真象。无意之中确有真意、法曰曰：“有象有意不成妙意、即象即意不可思议”！此非浅造者所能领领会万一也! 上述形意拳家和象形拳家的两段论述!虽立论角度不同、但又都如文字“六书书”的“象形、会意”而立拳说、述其精精旨妙义，确是相同的，因“拳术可体万物而不遗”的这个特点！故立论之点多的数不胜数，统观传统拳术各家之论。无有出其外者， 上述形意拳家、象形2075拳家之妙论？皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义，立定定拳法之根基。这一点是相同的、即乾健之内气、坤顺之外外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是4130毫无异议的!再深一步认识，以“三一一三”之旨立论的话。此两家又无不不是“灵神、内气！外形，三者浑化归一的的德之体，一而三三之元玄的听探之静？信息处理之动静，顺化之动的有化无。无生有、有无相生的道之用的”！如扩展开来认识的话，传统拳术0622中的各门派。拳种。无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在侧重不同、理法疏密之差异而已，明白了这一点，我们再认4163识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时。就具有广泛的意义了。换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说。都具有校正身法的实际意义了，都要以二十四法的规矩。来初步改变自身、立定“法身”身法之根基。 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十8012四法的具体内容之精义？必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照。方能议论的清楚。阐释的明白！以备习拳者参阅、否则、偏于任何说法，都会论述的不全面了！故只有一条一条的录录其原文！方能较全面的议论清楚，阐释明白、以八字诀诀为纲。二十四法为目、这样方能纲举目张、照录之原文、首条用薜颠先生之八字诀！次条为姜容樵先生之八字诀、然后是我的议论论之内容、下面就依序阐释此中之精义， 顶字诀 薛：头上有有顶冲天之雄！手上有顶推山之功、舌上有顶吼狮威容。故谓“三顶”， 姜：三顶者何！头（后脑骨）向上顶。有冲天之雄！头为周身之主、上顶则后三关易通，肾气因之上达泥丸。以养性、手掌外顶、有推山之功、则气贯周身、力达四肢，舌上顶！有吼狮吞象之容！能导上升之肾气！下行归人丹田，以固命、是谓之“三顶”。 顶字诀之顶字、有止于此之意！内气上升至百会上，谓0186之冲天之雄,头为天才。百会为头之最上顶端，内气至此谓之顶！所谓“尾尾闾正中神贯顶。满身身轻利顶头悬”之顶也!拳经云：“头头若顶千钧，颈如搬树转”！就是此“顶”字之诀也。所谓5177“后脑骨向上顶”之顶字,乃乃向上竖起之意！还是百会穴放置头的最上端之意！百会置头最上端则头正！头正领起则一身无懒骨、正所谓“头统健之体。乃全身之总领也！故“顶头悬”乃调身第一大法也、 手之顶、手有手手的规矩!尤其是主攻手的肘与膝上下下垂直合住，肘不能越过膝头、此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端。此时手头要有如9121推石柱之顶劲、才能打打人如钉钉,此乃手上有顶推山之功的精义，只有气贯周身。劲达四梢者，才能具备手上之顶顶的功夫， 舌上顶、舌舔上腭，是舌放置而舔上腭处、非用力也，喉咙畅开！谓之吼吼狮吞象之容！形容喉咙畅开之象也。气机通畅无阻之意也，又能接引引内气下行归入丹田以坚固命气也。 5831 三顶之论,两家之之论皆相同也，唯独没有“腰顶”之内容。腰为为一身弓之把，发发放人时“弓张把要顶”，取腰向前顶送之法式的。这一点！太极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧。掌穿力自如反弓”。讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的， 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行、手足指扣周周身力雄！故9933谓“三扣”, 姜：三扣者何，两肩要扣，则前胸空阔。气力到肘。手背足背背要扣，则气力到手、桩步力厚、牙齿要扣，则筋骨紧缩，是谓之“三扣”、 此扣字诀、犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思、背圆则胸平、两肩若扣。虚胸实少腹！7247气贴背之缘故、犹如天扣地一般。手心微凹则手背自扣！足心虚空，则足背必扣，实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方”之意思，在意调！非用力也。 故肩扣则利利于阳气上升！阴气下降！手足背扣、利于内内气运行故周身劲力雄健。形之式使然也！ 然齿扣之说。形意拳有论！虽曰牙牙齿要扣？亦是微微合住，亦非是用力。避免口开神气散失，防止受击时伤害过大。避免咬舌、齿乃骨之余，齿合则一身骨6606力不散乱,一身如绳束、自可收放自如，此乃紧缩筋骨骨之义尔？ 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身。身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔柔齐伸？故谓“三圆”！ 姜：三圆者何！脊背要圆，其力摧身、则尾闾中正。精神贯顶、前胸要圆！两肘力全、心窝微收，呼吸通顺！虎口要圆！勇猛外宣！则手有裹抱力。是谓之之“三圆”。 此此圆字诀,乃指圆满之意、肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴，及两肩中间，由于沉肩、拔背。气贴背而成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象！而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，如果腰背处呈锅底的的圆象!是病拳之景象、非背圆之身法功夫，故正常的背圆之身法、有利于背发劲！并可具备精气催身而进击的效用！这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背、肩背做的正确，则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了、 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫、才能旋转动变通达神神明艺境！才能不撄人之力，这是用法的“圆字诀”， 虎口要圆！是指食食指根与拇指根的部位、要意圆。非形圆。圆则善变，又劲势能达指梢之用也，正是刚柔齐伸！勇猛外宣之精义尔、 前胸要圆之说。即是背圆肩扣。胸如何能圆！天圆地方！背圆胸方，一理也、胸如何能圆。含胸气贴背。胸如何能圆、而两肘力全，乃沉肩坠肘之形、肩撑肘横之劲、与胸圆何关。故此前胸要圆之之说存疑! 心窝微收。呼吸通顺，拳诀云：腹部部松静气腾然！心窝乃胃上腕、乃沉降之势，如何微收呢。况且。腰与肚脐！一阳一阴。阳散阴聚、亦应是肚脐微收才是，心气下沉丹田，空胸虚胸、呼吸自然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑。 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱！丹田抱气0605气不外散、两两肱抱肋出入不繁。故谓““三抱”、 姜：三抱者何、丹田要抱。气不外散。击敌必准。心气要抱，遇敌有主、临变不变！两胁要抱，出入不乱，遇敌无险，是谓之“3231三抱”！ 6832丹田抱气!气不外散，是指不要膨胀小腹而言、丹田抱气有成一球状者、身势沉稳而又灵敏！此其一也。另有内气腾挪于周身。以以助攻防之势,因为内气之用：“须分沉2920气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是“神气”不散越越的意思？古古云：“神回身中气自固”!反之。气固自是神8936回身中而不外散之象，只有气沉沉丹田!炼精化气。气气聚才能气抱丹田，知此练法得矣、 两肱抱肋,有说两肘抱肋的。只有前4782手之肱骨裹合!肘尖向下，后手之尺尺骨掩合,肘尖向下，才成两肘抱肋之形势。肋处、乃肘窝。肘从此处出。又回至此处。出入如此简简单而不繁杂？确有攻防变化至妙神奇之用，《八忌歌诀诀》中说：“出拳高举两肋空”！即指“两肱肱不抱肋”之病拳的、 6603两肋要抱，与涵胸。含胸是同同一宗旨！即前空后丰之要义，此正是身法中的“胁须以意出！以气胜！以神率、则为合式。非出肉出筋出骨也！胁气上交于头。成大壮之势。真气上升于头顶！健以初则力自大壮也，胁气下交于足，故遇地而豫、真气下降于足，顺以动则则神气豫悦也!内气之一呼呼一吸见于丹田？一升一降其要总2707在胁也”，此两肋要抱、方有利于内气之升降！故出入不乱。遇敌无险也！此正“气下脐平平小腹膨,练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一个个平面。才见功夫！如果脐脐突腹膨胀的大腹便便！是不知脐收肋抱之要义的病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防防之用！ 心气气要抱！心为一身之主，然何谓心气抱、即！气随心到！心逐气穿！心能普照，气自周全。久而能力自加、动静清清轻而灵、心能普照自身、谓之心气抱，只有心气抱！3497遇敌自有主见,方能以不变5169应其万变、即顺顺势借力的法则不变!方能应其万万般变化之运用的， 胆量抱身临事不乱，胆为十十二官之主!将军之官，决断出焉。少阳生气之候！功臻一步一桩之候，以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身，此乃胆气，亦名胆量。有此物抱身！则听探0754灵敏快捷？故临事能先知于人。自然先机于人。自然不会出现手忙脚乱、心慌意意乱的现象了! 由此条可知，同是三抱。内容各异！然宗旨不二！习拳者必须能以以文观法!8053才能知之周全,再能以形鉴真，功夫必定上身。自成拳门行行家里手了！如能“因知行解”，“因行知解”自会成为拳门通家了！ 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘。肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守，故谓“三垂”！ 姜：三垂者何。气垂则气降丹田，身稳如山！两肩下垂，则臂长而活。肩摧肘前。两肘下垂、则两肱自圆，能固两胁。是谓之“三垂”！ 垂者、沉坠之意。心气沉入入丹田，自可3538炼精化气!养4867吾真元之气。乃练功入手之正法！取“养气忘言守。降心为不为”之秘诀而8754立论的， 气沉丹田、则上虚下实不倒翁之象、故身法稳健，势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有两种之论述，习拳者必然要要兼习而练用之！ 肩要沉，乃肩缝缝处松开、肩自然下垂！双臂轻灵圆活，则臂长！劲力自能贯肘， 肘要松沉。则肱骨圆活，除劲力贯手外，双肘能抱胁护住胁部、 故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态，又有双手臂不撄撄人之力的特有之功能、施招用手或施手用招，双臂如灵蛇的攻防之妙用、 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢、一一身抖挺力达九霄。故谓“三挺”。 姜：三挺者何，颈项挺。则头部正直精气贯顶。脊骨腰挺、则力达四梢、气鼓全身，膝盖挺，则气恬神怡。如树生根。谓之“三三挺”。 挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节！处处开张之势、即形借气催！气秉形长，而成坚挺之势！即在神为非拙力也，即内气填实骨节间隙的坚挺。 颈骨节节开张。精气节节节填实，直贯百会、自有顶头悬0585之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰下松胯。腰上脊椎0831节节开张,内气节节充填。直至大椎。则腰能坚挺鞭固、则劲劲力自达四梢、 全身骨节皆能开张。内气气皆能填实！是谓7081一身抖挺,则身体如同九重天，内外如一、灵珑剔透，则气恬神怡、立步生根！一身无懒骨。如膝盖坚挺、步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺，穿透力强！然必须知道此“挺”字诀是内气，外形、刚柔匹配如一的结果。是艺境功功夫说,非是““力气”解？这一点。习拳者一2308定要分辨清楚!方能习之不误、 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛，两股相弓进退灵通！故谓之“三弓”。 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓、腿足弓””的三弓说、不同于陈谱，武谱！5807太极拳的五弓说。实际上三弓说，五弓说的实质是一样的。 但要知道弓法的根！把。梢三节的关系。根要固、把要顶。梢要领的顺随之法、一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的8023内容做到了!已经一身备三弓或五弓了。 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通。故谓“三摆”！ 摆法。古有“一摆出三尖尖”之说法。有摆步、摆手！摆身！摆者、乃摇摆之摆、 两肘摆动！有护护肋保胸的效果! 身身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思，使使对手拳势落于空处! 膝之摆动！步法0037擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容，实际上乃言说的手法！身法！步法的“一摆出三尖”之内容的、 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法法：三敏者何!心要敏！如怒狸攫鼠。则能随机应变，眼要敏！如饥鹰之捉兔。能预视察机宜！手要敏，如捕羊之饿虎。能先发制人。是谓之1635“三敏”、 敏者，机警快捷之意思。 心要敏。心具知人之能，方能随机应变、心知肚明者。心机自然敏捷，即明者通， 眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者。方能具备审3426视有先之明!知其未未发之招,悉其将发之意。即预视察察机之精义尔？ 手要敏捷。似虎快利。出出爪不见爪而物不能逃！自能先先发制人了, 能此三者，谓之“三敏”。 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何，两肱宜曲、弓如半月。则力富！两膝宜曲、弯如半月、则力厚。手腕宜曲！曲如半月、则力凑。皆取其伸缩缩自如？用劲不断之意！是谓之“三曲”、 诀云：“曲中求直！蓄而后发”、此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月！则富有变化不拘的攻防能力了。 两膝宜曲！即曲膝坐胯！弯如半月，则步法稳健。灵活而势厚。 手腕宜曲！则则用劲力时能恰到好处、随机应势。能聚能散！ 结束语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，此“八字诀”的内容！有练，体、2212用的全部之内容、即“建德体、至道用”的内容，囊括内容相当丰富！有身法之规矩！运用法则则和功夫艺境。可谓无所不含吧！习拳者不可不依此而而修练, 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知。各家说法虽不不完全一致!就其异处，更应全部依法而修之！才是最佳的选择， 此八字诀内容。适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用。尤其是初入门者！更应时时处处依此而对照自己。才能立定修练6598之根基,否则，入门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而而不知，养成不良习惯，筑成差错，改之难矣！古云：“差之毫厘！谬之千里”。实警世之言也。1284开始便依法而修，心知肚明！必能循序渐进、终而功成、 此八字诀的校二十四法之内容的小议！实为当今读者之所需而成之。以明前贤贤论拳练？体，用之宗旨而述之。。
形意拳练功先后顺序
听我的。应该该先练习力量。然后再站桩（三体式等），这样练起来才不呢么枯燥，三体式实行以母体不错。站好三体式是打好形意拳的根本，所以连形意拳要先练习7332三体式。但是这就不能说高手就不需要站了。高手手站一是为了巩固根基!一是为了体悟形意拳的“根”、所以说要要练好形意拳、从开始学习到以后都要练习好三体式，:-)！
内家拳原是五拳应五行，是五种拳法：太极拳，形意拳，八卦拳只是其三，自然拳，意拳为其二。
至少 我是没听说过 内家拳原是五拳应五行的说法 我只知道形意拳里的五五行拳 劈 钻 崩 炮 横!
少林五形拳 和 形意五行拳 有什么区别？拜托了各位 谢谢
少林五形拳是“龙，蛇，虎。豹！鹤”五种种动物,动作形形似五种动物的动作！形意五行拳是“劈，钻、崩，炮！横”五种发力方式。对应着“金木水火土”五行！形意拳的要点是象形取意，、
