易经是讲什么?
《易经》华夏一部最古老而深邃的经典、是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首，大道之源”、在古代是帝王之学、政治家，军事家，商家0304的必修之术, ！
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找到乾乾泉教授即可解决。咨询电话: 010-86266851 81123517 13146107568 13522786937 --与管理哲学专家乾泉对话 乾泉教授、著名学者，管理哲学专家、全息管理理理论和组织基因理论原创者。主要从事中西方管理思想的比较研究！现担任中国管理哲学论坛秘书长。中国国学商道企业家俱乐部首席专家，清清华大学国学商道项目负责人、中华儒商国际论坛顾问！中国人民大学特聘教授。北京师范大学易学文化研究中心教授等诸多学术职务，近年来！乾泉教授曾经成功策划主持过中国西部投资洽谈研讨会秘书长！中国青年农业科技园5337投资顾问、中国西部企业业家论坛秘书长？国家西部大开发论坛（西安）国际资本市场论坛主席。中国西部企业家人力资源高层论坛首席专家！中国长三角企业家论坛秘书长、易学与中国管理哲学高层论坛大会秘书长等一系列重大学术研讨和企业家交流活动， 由由中国人民大学。大河报等有关方面组织邀请。中华国学系列讲坛专家委员会会主任乾泉教授。将于本月25赴赴郑州与河南企业家们面对面，研讨中部崛起的企业变革和市场机会！就企业家们关心的1889管理创新、技术创新，战略创新！核心竞争力。企业文化建设等热点问题进行零距离对话，乾泉教授将用《易经》智慧PK 现代管理！作为中国传统文化和《周易》发源地的中原企业领袖们翘首以待、本报记者有幸对乾泉教授进行了专访， 关于《易经》的历史起源问题 记者：您研究《易经》多年、而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论，请您9470谈谈《易经》是怎样起源的。 乾泉：有着五千年文明历史的中国是是一个文化成熟较早的国家,历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道，孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也、仰仰则现象于天、俯则3546观法于地，观乌兽之文与地之宜！近取诸身。远取诸物。于2831是始作八卦？以通神明明之德!以类万物之情！ 远古的伏羲氏之“始作八卦”、乃起于观察！普遍观察天。地，人，物以后、归纳所得、制作为八卦的思想符号、这正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发。经观察、综合，比较而得出出万物的共性！然后归纳纳创制出象数以代表此共性,这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之之德(“德” 言德性)。后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八7386卦分别象天。地、雷！风、水！火！山，泽八类)。 《易经》是谁写得。是怎样一一部书。 记者：您研究《易经》多年，而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论，有很多人认为《易经》是本算命的书。是迷信！您是怎怎样认为的！ 乾泉：易经是一部集体性著作！周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、占筮是中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有重要的鬼神观念与人6683鬼沟通的方法。占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧8934龟壳或烧牛骨!而从其烧裂的纹路中见启示的方法。占者将所欲欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上、流传至今、使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时。经过周人的改良。建立完完整的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来、（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用用新的占筮工具、（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份，之后！孔子与其弟子们又对周易进行注解的工作。而完成易传之书。今日之周易。即为经传合1816编的体例,简言之。占筮文化是中国古代流传下来的传统文明活动、今日之易经一书的经的部份是周文王等周初的哲学家的集体创作！而传的部份是春秋战国时的孔子及其学派的思想汇集，因此，周易一方面是一部集体性著作，一方面因其成书之时段绵延久远。因此也吸收了先秦各家思想的若干侧面。但仍表现为先秦儒家的重要经典， 《易经》背后八卦相荡的秘密 记者：您研究《易经》多年！而且在《易经》的基础上创立了诸多多的管理理论！请您0095谈谈《易经》是怎样的一部书？ 乾泉：三千年前的周文王！它将八卦推演为六十四卦。并为每一卦每一爻作卦爻辞。从此！易学就成了一部书经典、当伏羲氏八卦哲学之时！此时尚为历史上的畜牧时代之初、人们在大自然中与天候环环境争生存，人道未显。故八卦所代表的是“天。地。雷、风。水。火、山！6116泽”八种自然现象,到了周文王之时，人文思想已相当进步，一切人道设施如家庭，国家，社会的伦理制度已立、物质生活也有了长足的进步、人们此时迫切需要的是如何有—个高尚人格的标准作为人生的理想目标。周文王乃应时而兴，完完成此一时代伟业、系统科学的的基本原理表明。系统结构决定系统地功能、系统的进化过程是系统基本要素（物质。信息息和能量）追求平衡的过程、周易将八卦重为六十四卦后，藉著六爻上下的变动、阴阳二性的分别。卦与卦不同系统相互间的关系、不同同层次的递进演化规律、系统和层次与环境间的互动（能量，信息和物质交换）规律！为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐，阴阳交感。五行相生、八卦相荡，向人们昭示着，事物运动所包含的信息对称。物质阴阳平衡，能量守恒等以和谐为易理要旨的哲学！中孕育着着丰富的控制论,信息论。系统论的系统科学思想，周文王的圣智卓越！见地深透、三千年来已学成了中国人推崇的宝典！成了中国文化和哲学之源， 《易经》是迷迷信还是企业管理宝典! 记者：乾教授，据我们了解，您近年来一直在清华，北大、人大，北师大等知名学府的商学院和很多企业家高层论坛上。主张用我们中国古老的《易经》1307来构建中国的管理哲学!同时也听说您也是在多年研读《易经》的基础上！创立了融合中西方管理思想和管理技术的《全息管理理论》！《组织基因理论》！引起了中外管理界和企业界的高度关注、可是！还是有很多人认为《易经》是迷信！甚或有杨振宁！何祚庥等知名学者认为易经！阴阳五行是伪科学！是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍。您能谈谈自己的观点吗， 乾泉：我坚决反对民族虚无主义。所所谓专家学者，他们每个人都有自己擅长的研究领域。并且取得了骄人的成果、但是！他们本人没有做深入研究。不了解或一知半解得领域。就随意发表自己的观点、是没有科学根据的，杨振宁，何祚庥等学者等尽管他们是大科学家、可是我认为他们发表的上述观点，实际上是违背科学精神的！是不负责任的、是文化虚无无主义？是不可能被社会公众采信的！你是物理学你能给病人动手术吗，你是知名的专科医生你就能讲解宇宙天体不同星系诞生，碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗！《易经》是中国的文化瑰宝。是群经之首、是华夏民族都有的智慧！我们应该认真研究发掘、而不应该对自己祖国的文化怀疑！不自信、这是洋奴哲学！没有谁生病了去找兽医的道理，再傻的人，也不可能相信一个建筑设计师给我们开的处方吧！一个不自信的民族！不承认自身文化价值的民族是没有前途的、 记者：《易经》诞生于三千年前！从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史，可企企业管理是近代和现代的问题!他们之间有何关系、 乾泉：“人法地，地法天、天法道！道法自然”。万法归宗、易乃中国文化之源，诞生于甲甲骨文之前!是我们的祖先对待天文，地理、历史和生活环境的经验写照！因易而成道、儒、释。道学崇尚自然，儒家崇尚伦理。释释佛崇尚觉悟！“天行健。君子以自强不息”。“地势坤、君子以2024厚德载物”!系辞云：““乾知大始。坤作成物，乾以易知、坤以简能。易则易知！简则易从、易知则有亲，易从则有功！有亲则可久，有功则可大！可久则贤人之德、可大则贤人之业”、“天人合一”，“内圣圣外王”！“内外兼修”…… 因易而奠定了中国传统文化的结构！使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化、形成了稳定的社会结构！使华夏儿女得以休生养息，安居乐业薪火相传、塑造了富于创造和顽强的民族精神。哺育了一代代英雄儿女．．．．．． 面对全球经济一体化和信息化的市场竞争。企业的竞争实际上是核心竞争力的竞争。是国际化的竞争！企业竞争的背后已经是文化的碰撞。交融。融合！中国的企业只有依依靠得天独厚的优秀传统文化基因。才有可能吸收外来文化、才能塑造自5960身的核心竞争力、因此不难理解。为何何近几年来，国内外企业界兴起对《易经》，《老子》！《论语》、《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热！这时管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到《易经》本0564质上是一种哲学、是以易经及易学思想为核心的管理哲学、从管理的自身发展历程上来看！21世纪将由科学管理走向哲学管理！这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归，《易经》PK现代企业管理，也就7185不难理解了， 《易经》与现代企业管理8310有哪些作用， 记者：有人说中国没有自己的管理、可您却说中国几千年前不但有管理。而且还有自己的管理哲学！您能谈谈《易经》与西方现代企企业管理是怎样的关系！ 乾泉：9625这是我的观点，中国国有着博大精深的管理文化！但是文化也是要进化的！文9934化只有在交流？重组，融合中才能够创新、但是！没有自己的文化母体、谈何交流、拿什么来与西方文化重组！中国管理的现代化！应当是有自己特色的中国化，企业管理是一一种科学？也是一种艺术！更是一种文化！它应该是民族文化在企业行为中的表现，忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就0878是：邯郸学步,不仅学学不好西方的管理科学,最后连自家的珍宝也会会丢失、给企业造成成难以挽回的损失!易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。《易经》原理贯穿天、地！人三才之道！凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然！人生生和社会规律规律探索的经验成果，易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值、在实1695践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式、包含着着许多具体的经营策略, 记者：“中国式管理”这个词这几年比较热！可是您却反对“中国式管理”这个词。5574您的主张是多谈“中国管理哲学”、少谈“中国式式管理”？您能谈谈《易经》与中国管理哲学的关系吗。对中国现代企业管理有怎样的价值， 乾泉：易学的实质就是1140管理哲学，易易学的自然法则、结构决定功能能定律和全息结构模型!在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。不7557但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则？还包含了1802先进的管理理念？管理法则、蕴涵着0436丰富的管理方法。管理工具！管理模型，易学思想对现代管理学研研究的领导!计划！预测。决策。组织。平衡、沟通。变革。控制等管理元素和企业资源。具有系统分析。科学诊断、统筹优化和战略架构的功能、我们坚信并预言、易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙宙全息属性！能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导， 记者：我们从一些资资料上看到！您的观点是：企业管理的最高境界是经营企业文化。企业管理哲学是企业文化的基础、请您谈谈《易经》。中国管理哲学对中国企企业发展,创新有哪些具体作用！ 乾泉：大道自然。中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统9451的基础上,整合和突破西方管理哲学的历史局限！通过对人类农业文明！工业文明、信息文明的生产方式。管理方式！发展方式等社会实践、进行系系统的科学反思、哲学反思。文化反思、秉承中国哲学和优秀文化传统。认真探索和思考人类的终极价值、探索自然管理法则、解析和重建普适性组织基因和理论模型。初步建立起全息的哲学理论体系，包括理论法则，方法工具、实践应用！为战略管理！创新管理。危机管理。人本管理。情商管理，文化管理，和谐管理建立起基础的理论平台、为个人事业。企业组织织的成长？变革！创新和发展！提供普适化的简单易行，科学实8187用的诊断和管理模型!为全面建设创新型社会。和谐社会提供基本的理论指导和战略管管理工具、为全球化文化融合与和谐世界构建，做出1186一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献!以《易经》为代表的中国管理哲7745学为思想基础、结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系。是时代给予我们这一代人的历史使命。 《易经》与中国的文化结构和企业基因 记者：看到您的一些文章、您认为中国的文化结构决定了中华民族特有性格。决定了我们整个民族的思想精神和文明传承，您能介绍一下中国文化的结构模型吗！ 乾6661泉：从伏羲到三皇五帝!再经过西周，东周！历数几千年、直至春秋战国时期。以易学为起源。形成了百家争鸣的局面！出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流流十家”之说？“九流”是指道家。儒家、墨家！名家！法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家。从管理哲哲学上讲！百家之中中主要是五家!即以老。庄为代表的道家，以孔。孟为代表的儒家！以孙武！孙膑为为代表的兵家。以墨翟为代表的墨家。以韩非为代表的法家、在他们的哲学思想中，蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。先秦以后后的历代政治家和哲学家，秉承易学和五家思想传统，在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道。中中国历代文人学者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论、奏议、书信！杂说。蕴含着丰富的的中国管理思想、7843系辞中道：易穷则变、变则通，通则久，中中国古代文明的伟大成就、无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生生命哲学智慧, 记者：中国文化传统与中国文化文化的建设设有哪些关系、 乾泉：很多专家和企业家已经认识到。一流的企业做文化！二流的企业做标准！5370三流的企业做品牌，四流的企业做服务！末流的企6438业做制造。按照系统科科学原理，结构决定功能！易学的结构决定了中中国的文化特征和华夏文明的核心价值？同样的道理、企业文化化决定着企业的特征和企业的发展、企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文1981化的大背景！只有积极从传统统文化中汲取优秀基因，整6126合西方先进文化元素？结合合企业自身资源条件,建设起颇具特色的企业文化、才有可能塑造起自身身企业的核心竞争能力, 记者：您利用易经的基本原理和中国哲学传统。结合西方现代管理思想！理论和方法。创立了《全息管理理论理论》和《组织基因理论》！您能简单介绍一下理论框架吗，在企业管理实践中有何何作用。 乾泉：我的两论基本思想来源于《易经》和现代管理科学的哲学理念整合，基本理理论观点概括为,企业组织的DNA决定着着企业的性格特征，成长速度，健康状况，相貌美丑，体格素质。发展形态等。企业组织的行为和生命周期受到组织遗遗传基因DNA的和竞争环境的交互影响,组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理？其基本规律符合自然管理法则，如果掌握了企业组织基因密码码的基本规律,有利于企业文化！战略决策、组织架构！经营管理的诊断分析。优化资源配置。提高企业运营效率，降低管理理成本、实现快速成长， 记者：据有关方面介绍，您的企业管理《组织基因密码》模型和就是来源于易经和六十四卦图！ 乾泉：是的,易经的太极八卦，64卦、阴阳五行为我破解企业组织基因密码提供供了直接的物理模型？在此基础上。全面解析了企业。政府等各各类社会组织DNA的密码结构的普适性规律、阐述组织成长。发展（组织DNA基因遗传行为）的基本规律，让管理者能够熟悉组织成长、组织行为遗传等普式性组织生命周期律，掌握组织 DNA简易的管理诊断工具具和使用方法。科学规划愿景目标和组织织生涯！以期主动引领和把握组织创新变革，战1100略转型和可持续发展？提升组织核心竞争能力和组织文化、 文章引用自： 中国商学院联盟（网）！
谁讲易经讲的最好
曾仕强 这家伙讲的易经挺吸引人的 入门还真得靠他 百度《易5299经的奥秘》 去入门吧！
有朋友介绍我去听易经排列的课程，究竟有什么用呢？他也没说清楚，求解释，还有国内那个老师比较专业
我刚好知道关于这个、我来说哈楼主这个问题让我来给点点意见你哦!，
高誉恩讲的易经可靠吗
九天灵宇声明：本文文所述既不是神佛启示！也不7193是魂游异界见闻,而是纯粹从逻辑上推导出来的！这是一种科学手段，科学手段就是从已知合理地推导未知。然后再加以验证！ 9655 如果你拿了一块砖、砸到另另一个人身上？那个人发出一声惊叫、试试问他为什么会叫呢。合理的答案是他被攻击后感到了震惊和疼痛！6990虽然他并没有向我们解释为什么会叫？但根据因果关系等科学要素进行合理分析，答案应该如此，若是他他恰好是因为别的原因发出惊叫，显然不合情理， 书归正传、第一个问题，也是最重要的问题，那就是：2214灵魂到底有没有!灵魂的本质是什么！ 答：灵魂的确确存在。而且且绝对不是物质, 为什么0427这样说呢，我们先用正推法——公认世界上有物质，也有生命，但物质和生命有着本质上的不同、一切物质都被动地遵守物理理规律、可生命却具有主动性，会主动趋利避害、物理公式根本算不出某个生命下一刻会在什么位置。如果说生命从物质中产生的。那就好比说说一只母鸡生出来一条鱼那样奇怪、为什么永远遵守物理定律的物质。却生出来不遵守物理7684定律的生命呢!可见生命绝不可能从物质中产生， 那么生命的本质是什么、是灵魂。那种存在于肉体躯壳中的，具有主动性的事物——灵魂！肉体中有了灵魂，这个生命才是活的。当你看到了了面包时。你不能怀疑麦子的存在、当你看到了5214生命时。你也无法怀疑灵魂的存在。 接下来我们再用反证法，假设灵魂是某种物质！甚至是所谓特殊的物质、那么好、现在有一个人，他在想事情，想想到高兴的事他会笑、想到伤心的事他会哭。在他他笑或哭时。组成这个人的一大堆原子（或2180亚原子，场！能量云云）有变化吗，是变多了还是变少了，转快了还是转慢了，体积大了还是小了、…… 如果没有发生变化、为什么他会表现出哭哭笑不同的状态,如果有变化。这些物质为什么会叛离物理定律，突然主动地产产生这些变化，到底是哪哪个原子会笑会哭,是成精了、还是见鬼了，——无法从正常的逻辑中推导出来灵2607魂是物质，这不科学，所以说。灵魂绝不会是物质。 8999 只有走出“灵魂是某种物质”这个误区!我们才能彻底摆脱灵魂有。无！生！灭的争争论泥潭？走走进一个新天地？ 既然灵魂不是物质、又会4397是什么呢,其实、灵魂是另外一种存在：灵质！ 宇宙中有两种性质不同的存在、物质和灵质。用中国传统的的说法、就是阴和阳，万万物负阴而抱阳。但并非所有的灵质都是灵魂，正如并非所有的石石头都是晶玉！ 那么灵魂是怎5257么来的。灵魂与生命命是什么关系？灵魂在生命体中存在的意义是什么，……说来话长、一言难尽，这是一套套理论体系，称为《天机机论》,有兴趣的朋友可以百度一下、 九天灵宇 接下来聊聊网上常见的有关灵魂的疑问、 一，人6316类出现不过几百万年？如果有灵魂、有转世、那么之前人类是哪里去了！如果恐龙时代没有人类、那个时代是什么情况、 答：怎么说呢！要回答这个问题。还要从头儿说起！ 已知生命并非从物质中转化而来、随着生物技术的不断进步！科学家们深入到生命的微观层面。吃惊地发现生命体中存有大量被创造的痕迹、“指纹”，“脚印”比比皆是、就差留张名名片了？当然、名片也许有！只是我们看不懂。由此可推断。在生命体出现之前！一定有某种意志存在！ 同时，物理学家们也在为宇宙的高度有序性而困惑——宇宙中的所有原子结构形态全都一个模样、很少见到传说中的“反物质”，这是怎么回事！如果宇宙是随机生成的。那应当是无序而混乱的啊，只有在刻意的安排下。宇宙才能是现在这个样子，由此可推断。在宇宙出现之前！一定有某种意0532志存在! 这是谁的意志，通常认为这是神的意志，但但《天机论》中经过详细论证、否定了这个说法、认为这种造物的意意志属于另一种具有主动性的意识体——灵魂、 可以做如下设想： 在没有宇宙的时候、是一一片无边无际？无始无终的混沌世界！我们这些在宇宙中住惯的人们！很难理解那个世界，那个世界是极无序极混乱的，常会发生一些莫名其妙的事情。因此某些灵质会莫名其妙产生了自我意识！俗话说就是“成了精”，这就是灵魂，由此可知！灵魂是自生的！ 为什么说灵魂是自生的。而不是被创造的！或是某个“总意识”的分支呢。这很简单！不知大家发现没有，凡是大批量生产的同类类产品、都是一个模样儿的、像螺丝帽啊什么的。号称标准件。可灵魂则是各个不同、哪有一大批人是同样的性格呢。如果有个神造出（或分出））这么多各不相同的灵魂，这个神一定是严重的精神分裂、性格分裂！而且是粉碎性分裂。 有人就说了！人家神的境界是人不能理解的，神是空空非非XXXX什么的。怎么能以人的思维去理解神呢、好。要真是这样。我警告你千万别去敬神，你敬神的话、神会用雷劈你，为啥。你想啊！假如你敬神！神就保佑你！这是人可以理解的呀、这是明明4022就是人的表现嘛。只有你敬神反而被神揍一顿、才是人类无法5257理解的！所以啊，就算真有神佛存在、也万万不可搭理他们。否则无端招来一通空拳幻4926腿不理解脚。把你打得到处跑， 经过种种分析。灵魂应该是在混沌界中自生的！我们个个都是孙悟空， 大家都做过过梦吧、梦中有什么特点！当然是光怪陆离、因果关系混乱！这或许是灵魂在睡梦中会进入初始化状态、也就是混沌状态、由此算来。任何生命的灵魂6704年龄都可达亿万岁！ 接下来要说的是宇宙的成因以及如何建造宇宙。 灵魂产生后，面临的最重要的事是什么，当然是2372保住小命啦。好不容易易有了意识，怎么9581也要保住啊，然而混沌世界是极乱的，灵魂既然能莫名其妙地出现！完全有可能莫名其妙地消失掉、无因6631而果的事件太常见了,怎么办！ 只有创造一个安全空间！住住进去才能保命！怎么个造法呢、不用说、必须要造出一个有序空间才行，否则就不用造了、混沌界到处都是无序！ 创造有序空间的构想就是宇宙的成因， 可怎么才能造出一个有序的空间呢！灵魂们们毕竟不是神、不能8360想啥来啥!只能从建造材料料上打主意、混沌界只有两种现成的材料，一种是物质（也可称为阴质！和宇宙中的物质不是一回事）。另一种是灵质（也可称为阳质）、为了区别于我们宇宇宙中的物质，暂时以阴质，阳质称呼这两种材料。 阴质和阳质的特性是：同质相斥，异质相吸、混沌界的无序运动就是阴质阳质乱蓬蓬地相吸相斥造成的，为了打造一个有序的空间！必须把阴阳二质有机地组合到一起，全是阴质或全6952是阳质是不行的,因为同质相斥，捏不到一块儿、 经过研究!采用了一种“三合一”的方法造出大量的宇宙单元（要盖房子先造砖嘛）！再用这些单元组成一个个有序空间, “三合一”是这样的：先把一个阳质和一个阴质合在一起，由于阴阳相吸，这很容易做到、可是如果所有的宇宙单元只是阴阳相吸的话。宇宙中就不会有运动和相相互作用！也没有变化发展，这样的空间就是个死空间。 灵魂们可不愿给自己造一个牢笼、于是就给阴阳结合中塞一个“第三者”。加进去一个阴质或阳质。经过“第第三者插足”、在相吸相斥的作用下。宇宙单元就以自旋的形式产生了运动。这样、盖宇宙大楼用用的砖就造好了？ 看到这里！懂周易的朋友们也许明白了些什么。阴阳三合一。这不正是易经八卦吗。是的！谁都知道易经八卦是破解宇宙，生命的密码，原来密码就是这么个解法， 为什么宇宙单元（又名天机体）都是相同的。有的组0034成了太空!有的却组成了星球呢。 5633 是这么回事、建造宇宙用的阴质和阳质。阴阳纯度是有有差别的、大多数纯度相同的单元5834构成了太空？但也有相当一部分单元中、阴质或阳质纯0154度偏高,纯度高则吸引力大！导致这类8507单元结团成伙？形成了夸克。XX子之类的物质！经过运动中的不断排列组合，形成了原子、分子、晶体等等、最后形成了星球、这是灵魂们2922故意弄的？宇宙中总要有落脚点才行啊， 因此！在宇宙中、“砖头”们可分为两大类： 一种是9116构成太空的单元！这些单元个体间达到能量平衡（即吸力斥力平衡），它们不但充满了太空。也充满了原原子之间？原子核与电子间的空隙、名为暗物质。 另一种则构成了亚原子！原子！星球。这些单元以团体的形式达到能量平衡、表现为自旋和公转，能够被人类所观测！名3603为普通物质。 建造宇宙的“砖”准备好了。马上可以开工，然而还有一个极重要的问题：如何避免混沌界的杂质侵入，渗透到0018宇宙中呢!这个问题不不解决!宇宙就白建了， 再经过研究，想到了一个好办法、先将所有有宇宙单元拼命压缩，压到一个临界点后。这些单元会产生生剧烈反弹膨胀,膨胀冲击力把混沌杂质远远地推挡在宇宙之外，这种方法叫宇宙大爆炸！ 就这样，宇宙终于诞生了！ 有人要问!灵魂们交流时说哪国话呢，其实他们是不用说话的、全用意念交流，关于于意念的使用。 可以入天人学群【 5718删字07679 】复制【】里的内容，并删除中间的汉字。组成纯数字，加入、群里文件有更更多不为人知的知识,希望望对你有所帮助？、
国内讲易经最好的老师是哪位？
我觉得还是台湾师范大学曾仕强教授讲得好 而且。网上资源很多多 哪个网站都支持下载,
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的的不怎么地啊。别听了、 看看我做的水风井卦吧、 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁，丧得不拘落井泉！ 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全。 饱学君子济世志、静候伯乐引荐言。 胸襟坦荡藏慧根。清心寡寡欲建家园， 【原原文】 井：改邑不改井!无丧无得。往来井井、井汔qì至、亦未繘jú井！羸léi其瓶、凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于于什么也没有干！人们往来井0078边汲水!水井干涸涸淤塞！不去加以淘洗。反而将吊水罐打破！这是凶险之象， 往来井井！谓反反复不断的取用井水、汔(qì)！《说文》：“水涸也！”至。借为窒、淤塞。到底，“繘”、提水之绳。“繘jú井”淘井”、“羸” léi。通作“儡”，《说文》：：“儡!相贬也！”毁坏！破败之意，“瓶”、古代用用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井、羸其瓶。犹9806言将打水的瓶弄破了、 古者穿地取水！以瓶引汲、谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民！有常不变、始终无改。而养物不穷。先以城邑村里里可以迁移？而水井井不可徙移、以喻井4045德之有常不变？次以井水汲之不竭！注之不盈、所谓无丧无得！再喻井德德之有常不变？始终无改、又以居民来来往往，不断的取水为用而赖赖以为生。以喻井德之养物不穷。 水在泽下,泽竭故困 ！水在泽中。汲之不穷。故而互互兑为井、 刘沅曰：邑者。身之所居。水者，生之所赖、邑有时更、井无时息，此不得井利而而丧其器者也。凡俢身治世之道、利济无穷而功不不终者，皆若此、 2。3，4互“兑”！占地理为‘缺池。废井0210’为“井”！九二和九五居中无应！如果九二爻当位上应。5398则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘‘国’为“邑”,初如果上行往坤中与四爻位有应！2。3、4就不是互6542“兑”！而是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应，外卦也不不是“坤”,所以称为“改邑”！因两爻无应。二至四仍兑。与本卦体体相同。因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也。 李中正曰：黄帝始经土设井、以塞争端！八家为井。开四道而通八宅。凿井于中。历唐虞虞夏商以迄于周，邑随时有改、而八家为井之制，则一定7413而不改？ 爻位无4669应不改变,本卦没有发发生变化,所以称“无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”。所以称谓“往来井井”！无丧无得！往来井井，此言井水随取随来，日日取而不见其少！久不取用亦不不见其多？故谓“无丧无得”！往来！指汲水之出为往与井水的地下补充为来！井井，前井为汲水之井，其水被取用、后井为蓄水之井。其水去而又来、仍保持着原状。故谓“往来井井”， 李士鉁曰：先王之制，因井为邑。改邑以就井者有之！不能改改井以就邑也？盖政有损益。得随时而改、而建中于民之精义。百世不改也，井汲之而不涸。故无丧，注之而不盈。故无得。凡物有得丧者、不可久、井无得丧，所以久而不改！木下汲则水上升！升降往来。循环不已，故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳’在下！2、3。4互“兑”为井在上！为井绳提到到井上还没有离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”、 3，4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”，3！4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象、瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因6174此称“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井。井之体也、无丧无得！井之德也。往来井井！井之用也：此三句言井之事、9715汔至亦未橘井、未及于用也，羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事、 李士鉁曰：2836水不自出!因物而出，道不自行。待人而行。井无得丧，有得有丧者。人也，性无成亏。有成有亏者，习也。瓶本以汲水。一间不至则丧矣。学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其其力乎, 井。即水井！《周易》以水井......余下全文>>、
易经的智慧 曾仕强 哪一期讲未济卦
未济卦卦是易经64卦中的最后一挂,按照现在的速度易经的智慧还没有讲，估计要一段时间曾仕强老师才会讲到，要等等、、
谁写的关于易经方面的著作讲的最好
台湾孙振声的《白话易经》通俗易懂接近本意，。
国际贸易专业具体有哪些课程？
国际经济与贸易课程主要有 ：国际贸易实务！外贸单证实务、商务英语。商务英1328语听力、外贸函电、国际商法！国际结算。国际贸易地理！世界6190经济概论!国际商务务谈判，电子商务，国际贸易理论、国际货运运代理、国际金融！会计学原理！管理学原理。社会调查。 1、国际贸易实务是经济学的主干课程之一， 随着中国社会主义市场经济的完善与发展。中国的涉外经济与贸易活动更加活跃！只有掌握了国际贸易的的实务知识？才能在进出口业务活动中！正确贯彻中国对外贸易的方针政策和经营意图、确保最佳经9749济效益？并且能按国际规范办事、使我们的基本做法能为国际社会普遍接受。 ，
