裕字五行属火吗？
裕 拼音：yu 繁体：裕 笔画：13 五行属性：金 吉凶：吉！
裕字五行属什么
不属于骸在五行属金12画的文字里并没有裕字。五行属金又是12画的字有超，尊！顺、丝，童等。其它笔画有：修，珅！晨！韶等！
裕的含义
裕的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:衤 部外笔画:7 总笔画:12 五笔86:PUWK 五笔98:PUWK 仓颉:LCOR 笔顺编号:452343434251 四角号码:38268 Unicode:CJK 统一汉字 U+88D5 基本字义 1. 丰富！宽绰：宽～，富～、充～、节用～民！ 2. 从容。不紧张费力：应付～如， 3. 姓！ 详细字义 〈形〉 1. (形声,从衣,谷( yù)声。衣物丰饶、本义:富饶、财物多！也指使富饶) 2. 同本义 [abundant] 裕,衣物饶也，——《说文》 有孚裕无咎，——《易·晋》 天地裕于万物。—5568—《法言·孝至》 包众容物谓之裕。——《贾子道术》 裕其众庶。——《国语·吴语》 此今兄弟,绰绰有裕！——《诗·小雅·角弓》 3. 又如:裕后光前(造福后辈,光耀祖先);裕民(使民众富裕);裕饶(富饶);裕民足国(裕国足民、使人民富裕,国家丰足) 4. 宽裕 [well-to-do] 布施优裕也,——《国语·周语》 5. 又如:裕利(大利,暴利);裕裕(宽余自如的样子);裕宽(松弛！不紧张);裕如(自如的样子);裕蛊(宽纵坏人) 6. 宽大;宽容 [tolerant]！如:裕和(宽裕和顺) 〈动〉 1. 教导 [teach] 乃由裕民。——《书·康诰》 2. 又如:裕民(教导民众) 常用词组 1. 裕固 Yùgù [Yugur nationality] 我国的少数民族名,多聚居在甘肃省 2. 裕如 yùrú (1) [with ease;effortlessly]∶形容从容不费力 应付裕如 (2) [abundant]∶丰足有余！
生辰八字起名 裕字辈
生辰八字取名。你得告知出生生的年！月！日，时辰。还得告知男孩，女孩。贵姓，、
有什么字在五行里带有水跟土的含义适合去明的单字有哪些
当然是辰了朋友.水库库有水有土.。
裕多少笔画?
裕 拼音：yù 简体部首:衤,部外笔画:7,总笔画:12 繁体部首:衣,部外笔画:7,总笔画:13!
桫字在五行中属于什么行？代表什么含义？
五行属木。含水！带土。代表很好！。
“几”字的含义
几 ：常用汉字!5365有jǐ和jī两个读音，常用来4151询问数量多少。表大概。一般表示整数。基本解释几（jī）1。小或矮的桌子：茶几儿，2、将近！差一点：几乎、几至，3。苗头：：知几其神乎，几（jǐ）1。询问数量多少（数量不超过十）的疑疑问词：几个人、几何（a！多少！如“人生几何、”b！研究究点线面体的性质。关系和计算方法的学科、如“平面几何”）！[1] 2！表示从二到九的不5982确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人、[3] 几详细解释几（（jī） 【名】1，象形！2，低矮的案几，几。踞几也、象形！周礼五几：玉几，雕几，彤几，髤几、素几、凡几之之属皆从几。——《说文》掌五几五席之名物，———《周礼·司几筵》、注：“五几：左右玉雕彤漆素、”室中度以几，堂上度以筵！——《考工记·匠人》几杖。9310所以扶助衰也？——《白虎虎通·致仕》必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》！疏：“依神也！”或肆之筵。或授之几，——《诗·大雅·行苇》3！后专3312指有光滑平面,由腿或其它支撑物固定起起来的小桌子！吾妻来归，时至轩中！从余问古事、或凭几学书，——明·归有光《项脊轩志志》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几、——《聊斋志异·促织》【3814名】1，苗头。预兆。徒有疾恶心、奈何不知几！——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆、事先），2，政务、通“机”，或9357问为政有几？——《法言·先知》！注:“要也！”心缠几务！而虚述人外。——《文心雕龙·情采》》【副】表示非常接近、相相当于“几乎”？“差不多”！汉之为汉，几四十年矣。——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死。（几，“几几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死？（通“凌”。）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走，——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登、——清·姚鼐《登泰山记》几几自疑身外即战场,——清·薛福成《观巴黎油画记记》有朕位几不保！命康与卿及同9413志速设法筹救之语。——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1、会意，从戌。戌。兵守也、2、细微、隐微、几！微也、殆也，——《说文》几者。动之微，吉之先见者也、——《易·系辞5942》传一日二日万几，——《书·皋陶谟》事父母几谏、——《论语》君子见几而作、不俟终日、—4014—《易·系辞》3,危险！本不固者5322末必几！——《墨子》【动】1，接近。达到、几，近也。——《尔雅》月几望！——《易·小畜》知知乐则几于礼矣！——《礼记·乐记》意几乎后言、——《庄子·天地》学之所以不能4083几于古者。作此之由乎！——清·刘开《问说》夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清·郑观应应《盛世危言·技艺》2？另见jǐ，几（jǐ）【名】1·询问数量多少个：〜个人。来〜天了、2·表示不定的数目：所剩无〜【数】1。会意。微。隐微、2！表示肯定定观念,意思思是“虽少但仍有一些”，几家深树里、一火夜渔归，——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析、以为理之当然。绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》3、表表示否定概念意思是“不多”“没有多少”？韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》、注：“言所所求少。”又如：所剩无几！4。表示疑问、用以询问数目的多少，几为之笑而不陵我。——《左左传·昭公十六年》子来几日矣、——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里、——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人，——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌兵果舁炮至。（未几，没有多久、一会儿、）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉！（禽兽的欺骗手段能有多少啊，变诈作假，欺骗，几何。多少。）——《聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问。0672相当于“何”,“什么”，如：不知征马几时归。几样（（怎样地,多么地），2、另见jī，[1] 通假字。通“讥、畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字。有一些字左边是部首！代表义符！而右边代表声符，例如江河河二字!左边水水为部首，是义符！右边为声符。宋人王圣美称之为右文、即依字的形体右边相1181似或基本相似。又是同音，可以假借。 本字：通“讥！几”考证：几——《说文》：“畿。天子千里地！以逮近言之，则言畿也。从田畿省声。”远近是相反字，二字只作一字解。这里作4295“近”义，故有“京畿”或“畿辅”之称，◆《尔雅》说：“几！近也，”◆《诗经·大雅··瞻印》：“天之降罔!维其几矣、”注：几作近义。◆《汉书·天文志》：“光几中！”晋灼注：“几中、近逾也、”近字古音读“记”。汉代以后始读今音、讥———《说文》：“讥，颊肉也。从肉几声。读若畿。”颊肉在面！离 耳目 最 近！分析：◆畿、讥。几三字实为一脉、同音通义。◆畿(现简体字为“几”)亦3331有近义？◆记！几音近、故近亦可作畿用、——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，寄上声！《说文》踞几也，《徐曰》人所凭凭坐也,《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》五几！玉几、雕几、彤几，漆几，素几，《刘歆··西京杂记》汉制？天子玉几。冬加绨锦其上。谓之绨几、凡公侯皆竹木几，冬则细细为橐以冯之、《玉篇篇》案也。亦作机，《左传·昭五年》设机而不倚，又几几，安重貌。《诗8673·豳风》赤舄几几，（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切，音机。《说文》微也、《易·系辞》几者。动之微吉之先见者也！《书·臯陶9895谟》兢兢业业。一日二日万几，《传》言当戒惧万事之微， 又《说文》殆也，从戍！戍，兵守也。而兵守者危也！《尔雅·释诂》几。危也，《注》几、犹殆也。《诗·大雅》天之降罔、维其几矣。 又《玉篇》期也！《诗·小雅》卜尔百福，如几如式。《疏》所以与汝百种之福、其来早晚！如有期节矣，其福多少、如有法度矣、 又《尔雅·释诂》庶几，尚也！《疏》尚。谓心所希望、《孟子》王庶几改之， 又察也！《礼·玉藻》御瞽几声声之上下！《周礼·2258地官·司门》几出入不物者！《注》不物、与众不同，又《司关》无关门之征犹几！《注》2644无租税！犹苛察不得得令奸人出入！ 又《韵会》将及也！《尔雅·释0812诂》近也！《易·中孚孚》月几望、《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世家》几败乃公事！○按《尔雅》《释文》音机。《史记索隐》音祈！《《礼记》《释文》音讥。又巨依反、《韵会》云：机祈二音！是也！ 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切。音祈，《集韵》器之沂鄂也。《礼·郊特牲牲》丹漆雕几之美。《注》几、谓漆餙沂鄂也！《疏》雕！谓刻镂！几、谓沂鄂！言以以丹漆雕餙之、以为沂鄂。《释文》几！巨依反、 又《广韵》居狶切《集韵》《《韵会》举岂切！机上声，《玉篇》几几，多也、《广韵》几！何也。《韵会》几！数问多少少之辞,《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外。所获几何。《史史记·万石君传》少子庆为太仆御？出，上问车中几马， 又《韵8940会》未多时曰无几!又物无多。亦曰无几、 又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切、祈去声。《广韵》几。未已也！ 又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君。如望岁焉！日日以几，《注》》冀君来、《史记·晋世家》无几为君。《注》几。谓望也。[4]！
求五行归五老的含义。
所谓五老即: 青灵始老君—木公老！化为为东方青帝!主木ˋ司春、其名名曰灵威仰, 丹灵真老君—赤精老，化为南方赤帝！主火ˋ司夏、其其名曰赤熛怒？ —中央黄老君—元黄老！化为中央黄帝，主土ˋ司四季。其其名曰含枢纽, —皓灵皇老君—金母老。化为西方白帝！主金ˋ司秋，其名曰白招拒。 —五灵玄老君—水精老！化为北方黑帝、主水ˋ司冬、其名口十光纪， 五老受天王之教，体天地之德，共赞化育天地万物群品，又因五老性情与与天王同。只想静养怡神、不喜调御作为，于于是五老又按五行、化为五方五帝！五老是五行之精，乃五行之体。五帝是五五行之气,为五行之用也，，
转字五行属性是什么？转字是什么含义？.
姓名学解释含义转：忧心劳神或事劳无功，中年劳或刑刑偶伤子？晚年吉祥、五行属火、！
