易经的解释谁的书比较好？
说实话。易经7434至今为止、没有那个大家能读懂。也没人敢说读懂、要读它。只有自己参阅当4692时一些文献猜测!！
易经为什么不能用科学解释
易经发展主要经过伏羲时代个周文王时代！易经并不能预知未来，未来可以变、它能4205预知的是未来可能发生的事情？然后可以通过可能发生的事情作出判断做出更好的应对、仅此而已。易经属于哲7730学范畴！哲学思维借助人人的六识感知世界，首先有7748哲学理论。科学借助实验手段验证哲学理论，被证实实的成为科学？没有被证实的就是迷信！所以大多数人对迷信不全信又不能不信、因为它没办法被目前科学证明！！
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人。同人于野，亨！利涉大川！利君子贞， 9163 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通！有利于渡过大河急流！有利于君子坚7572守正道, 《5029象》曰：天与火。同人。君子以类族辨物。 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上、为天下有火之表象、天在高处！火势熊熊而上。天与火亲和相处，君子要明白白物以类聚？人以以群分的道理!明辨事物、求同存异，团结众人以治理天下、 初九。同人于门！无咎。 【白话】初九！一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸， 《象》曰：出门同人！又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢、 六二！同人于宗，吝。 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦睦相处？必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人9373于宗”！吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人！这是引起麻烦的的根源！ 九三！伏戎于莽！升其高陵！三岁不兴！ 【白白话】九三！把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频频了望,三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：7373“伏戎于莽”！敌刚也、“三三岁不兴”。安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”,说明敌人力量强大！我方3642力量弱小。只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”、表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻进呢， 九四！乘其墉、弗克攻，吉！ 【白话】九四，准备登城向敌人进攻！但终于没有进攻、是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也，其“吉”、则困而反则也。 【白话】】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”!但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟、9226反过来能按正确的办法行事! 九五，同人，先号啕！而后笑，大师克相遇！ 【白话】九五。与人3678和睦相处!开始大声痛哭，后来破涕为笑、大军作战告捷。志同道合者相会在一起！ 《象》曰：同人之先。以中直也！大师相遇！天罔极上遇。言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭。说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦焦急痛哭,大军遇到了志同道合 者！终于获得了战争的胜利！于是欢笑起来、 上九！同人于郊！无悔， 【白话】上九，在荒郊也愿与人2053和睦相处，未遇到志同道合者、也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“。志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇6981到志同道合者”！说明此时团结众人，而希望天下大1666同的愿望没有实现! 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
易经第二十八卦怎么解释
大过①：2292栋桡②、利有攸往，亨。 初六：藉用白茅③、无咎、 九二：枯杨生梯（4）、老夫得其女妻。无不利、 0647九三：栋桡。凶、 九四：栋隆⑤，吉，有它（6）！吝。 九五：枯杨生华。老妇得其土夫。无咎无誉！ 上六：过涉灭顶（7）！凶，无咎。 【注释】 1525①大过是本卦的标题。大4350的意思是太。大大过就是太过！全卦的内容是讲一些过了头的事！标题是按内容取的、②1761桡（nao）：弯曲!③藉：席！用作铺垫、白茅：一种柔软洁白。较贵重的草！④梯：：用作“荑”？意思是草木新生，发芽、⑤隆：中间高起来，③它：指意外的事故、（7）灭顶：水淹过头顶、①大过是本卦的标题、大的的意思是太,大过就是太过，全卦的内容是讲一些过了头的事，标题是按内容取的，②桡（nao）：：弯曲，③藉：席。用作铺垫、白茅：一种柔软洁白！较贵重的草！④梯：用作“荑”、意思是草木新生、发芽！⑤隆：中间高起来。③它：指意外的事故、（7）灭顶：水淹过过头顶! 【译文】 大过卦：屋梁被压弯了！有3477利于出门行旅。亨通。 初六：用白茅铺垫以示恭敬。没有灾祸， 九二：枯萎的的杨树重新发芽，老头儿娶了年轻女子为妻！没有什么不不吉利! 九三：屋梁压弯了！凶险、 九四：屋梁隆起不弯。吉利。但有意外事故。不妙。 九五：枯萎的杨树重新开花！老妇妇人嫁了一个年轻丈夫？没有7907灾祸也没有好处？ 上六：渡河河涉水！水淹过了头顶。凶险、但没有灾祸、！
易经五十五卦丰卦怎么解释
丰卦 易经六十四卦第55卦 雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年、一朝磨明似月圆！君子谋事逢此卦、近来运转喜自然、 这个卦是异卦（下离上震）相叠。电闪雷鸣，成就巨大、喻达到顶峰、如日中天、 告诫：务必注意事物向相反方面发展，治乱相因、盛衰无常，不可不警惕。 《丰》卦是一个言及王师大举征伐之卦，也即仍是一个师旅之卦！它与言谈师旅的《师》《旅》两卦不同的是，《师》卦乃言君王立师之道，《旅》卦乃是是言将帅用兵之道？而《丰》卦则直接言谈君王帅兵亲征，《丰》卦卦辞中的“王假之”和“宜日中”就是这一意思， ?在《丰》卦中。周易》又进一步论及了王师在征伐过程中所遇到与荒淫无道之主作战的问题。遇到其邑国国君仍很精明国力仍很强盛应如何办的问题。遇到其邑国不甚黑暗仍有一些贤臣良将为辅弼当“用间”断除其左右股肱的问题！以及国人叛变夷除其君侯和敌国来4827章投降的问题,还有因杀戮过甚致使被征服的邑国“三岁不觌”的的问题!可以说、这是一篇系统地论及王帅如何出征以及到灭亡各种类型邑国的专著。 ?从另一个角度讲、《丰》卦所论及的各种情况绝不只是一种假设和虚构。应该该说是一种记实？如“九四，丰其蔀、日中见斗，遇其夷主。吉”，1199这就和周文王帅大军征伐强大的密须（今甘肃灵台县）并迫使密须国人虏俘其国君投降就是一例! ? 离下震上 ?丰①：亨！王假之②，勿忧、宜日中③、 ?初九，遇其配主④！虽旬无咎⑤。往有尚⑥。 ?六二。丰其蔀⑦。日中见斗⑧！往得疑疾⑨、有孚发若⑩。吉、 ?九三、丰其沛⑾，日中见沬⑿、析其右肱⒀，吉， ?九四，丰其蔀。日中见斗。遇其夷主⒁ ，吉！ ?六五。来章⒂！有庆誉！吉。 ?上六！丰其屋！蔀其家。窥其户、阒其无人⒃，三岁不觌⒄，凶。 ?注释：： ?①丰：六十四卦卦名之一？乃论述君王帅军亲自征伐其它邑国之卦， ?②王假之：“假”（ge格）！至，“王假之”，君王亲自前往、 ?③宜日中：宜日当午之时。喻喻当国势正盛之时、 ?④配主：“配”，此一字本为酒色之义（见《说文》）。后后人借为妃字！失去其本义！变为匹配之义。此处“配配”仍为酒色原义？“配主”、乃指贪恋恋酒色的荒淫无道之主, ?⑤虽旬无咎：“旬”。一月8045分为三旬,每每十日为一旬、此处“旬”、乃指多日。此句为和其荒淫的配主作战，就是荒废一些时日，也没有关系、也不会遭战败之祸。 ?⑥往有尚：指征伐无，
易经兔与龙相穿怎么解释
你好， 据《渊海子平》说：大大概凡是都喜相合而忌相冲!、，。、。，卯与戌合，辰来冲散。所以卯辰相害。 十二地支有有六害，又叫六穿、命犯六害！主孤毒妨害。骨肉参商！女命尤忌。 在四柱八字中！年！月轻，日，时重，如有制或被它支合去！则无妨。。
易经相学对25颗牙齿的解释
2兑5巽 口舌口舌是也，
易经巽卦怎么解释
易经六十四卦第57卦。巽为风（巽卦））谦逊受益,中上卦！象曰：一叶孤舟落沙滩！有篙无水进退难！时时逢大雨江湖溢？盯用费力力任往返， 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风、两风相重！长风不绝，无孔不 入！巽义为顺、谦逊的态度和行行为可无往不利。《巽》卦、也可以说是军旅之卦！或者说是前一《旅》卦的后续和补充、当然、它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争。而是在论述一些些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动，也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题、不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。。
易经里如何解释我字
131****0666 ：你好！ 【我】：《周易 观》：九五！观我生，君子无咎。 在这里：九五爻（君位），就是我， 一卦六爻,五爻！上爻为【天】，初爻！二爻为【地】！三爻。四四爻为【人】！覌卦九五爻爻辞曰：民受天地之中以生，此生之理。在天为之命，在人为之性！观我生。观我我所受之常性也,能尽己之性，则能尽人之性！故传以观民释之！谓【人】即【我】！ 这就是《周易》对我的解释，我就是顶天立地的【人】， 祝你好运,，
易经卜卦，卜财运，卜到蒙卦，怎么解释？
蒙就是不清楚！蒙昧。但是发展展方向又有启蒙光明的意思,从无知到有知！就是这样。还有变卦啊！！乾卦属金，财就是金、且有刚健之意！。
