易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾、不□①人、亨， 彖曰：履,柔履刚也，说而应乎乾，是以履虎尾、不□①人，亨，刚中正！ 履帝位而不疚，光明也， 象曰：上天下泽、履！君子以辨上下，安民志！ 步伐：走在老虎的尾巴上！没有咬人、志趣相投！ 释义说：步伐！即使轻缓地步伐也会相对矫健，乐意应对创造，因为这样将走在老虎的尾巴上！没有咬人，志趣相投！坚强适当当且不偏斜？行走在君君主的左右但不忧苦!这是能普遍地看清楚事物。 初九：素履！往无咎， 象曰：素履之往！独行愿也， 一。在通常情况下：朴实清正的步伐！行走没有过失！ 现象说：朴实清正的步伐的行走！这5748是独自从事心意！ 九二：履道坦坦，幽人贞吉， 象曰：幽人贞吉。中不自乱也、 二，在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦、镇静的追追求会有好结果。 现象说：镇静的追7947求会有好结果!在这之间不会自己没有秩序！ 六三：：眇能视。跛能履，履虎尾！□①人！凶。 武人为于大君、 象曰：眇能视！不足以有明也、跛能履。不足以与行也。 位不当也、武人为于大君，志刚也。 三，天地：眼睛瞎了一只还5177能看事物。瘸了还能行走、走在老1300虎的尾巴上。咬人了、不会有有好结果。武人能够在指挥者左右辅佐。 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物！这样就不能够有足够的视力水平！6229瘸了还能够行走,这样就不能够正常的行走！之所所以遭受到被咬的不好结果！是因为位置不相称、武人能够够在指挥者左右辅佐。这是因为坚强的意向、 九四：履履虎尾。终吉， 象曰：、志行也， 四，在通常情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形象象在领导者的心目中塑造成形、最后会有好结果。 现象2251说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形？最后的好结果，是意向的从事， 九五。贞厉。 象曰，位正当也。 五，在通常情况下：行走在引火便燃烧烧的路途上，追求锋利！ 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利。这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机！ 6721上九：视履考祥！其旋元吉、 象曰：元吉在上、大有庆也， 、
易经 垢卦 什么意思
姤卦是易经六十四卦第44卦！天风姤（姤卦） 天下有风、属上卦，象曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添！自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下下巽上乾）相叠！乾为天！巽为风、天下有风！吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛！姤（gǒu）卦与夬卦相反、互为“综卦”！姤即遘、阴阳相遇、但五阳一阴。不能长久相处！[。
《易经》第四十五卦 什么意思
萃卦！上兑下坤。兑为缺。为钱、为口！坤为众人在内，而坤土向外生兑金，2669表示这个事要缺众人的钱，上面有人开口号召。众人出钱求财。最终恐怕没能收获。。
《易经》中的乾卦到底是什么意思？
易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健！君子以自强不息 这个卦卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天。喻龙（德才的君子）。又象征4648纯粹的阳 和健，表明兴兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨。利、贞”为卦辞、示吉祥如意，教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞。 《子夏传》说：元为原始之意，亨为开通之意，利为和谐之意，贞为贞固之意、 元。寓意事物的起始或基础！亨，寓意事物的生长和壮大。利！寓意事物的创造与收获！贞，寓意事物的趋正与静止、发展“过程”的结束、 《彖》曰3886：大哉乾元!万物资始！乃统天、云行雨施、品物流行。大明终始。六位时成、时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命。保合太和、乃利贞，首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元！万物资始。乃统天、”这是对对“元”的解释！意思是，蓬勃盛大的的乾元之气、是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的！ “云行雨施！品物流行。”这是对“亨”的解释、意思是。由于乾乾元之气的发动、得到阴气的配合，云化为雨润3296降于下、万物受受其滋育？茁壮成成长为各种品类。畅达亨通。 “大明终始！六位时成，时乘六龙以御天！”“大1125明”指日。象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻，初爻为始！上爻为终。六个时位位就是六个特定的时空环境！全句是说。天道的运行适应六个0047不同的时空环境,遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式、初爻为潜、二爻为见、三爻为惕，四爻为跃、五爻为飞、上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由由翱翔！“乾道变化，各正性命、保合太和！乃利贞，”这是对“利贞”的解释！“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性性命之正！天所赋为命，物所受为性。万物由3719此而具有各自的禀赋!成就各自的品性，呈现一幅幅仪态万方!丰富多彩的世界图景。这这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的相互作用。形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态、而万物各得其性命以自全、这就就是“利贞”了， “元亨利贞”为乾之四德，是天道道的本质!核心就是一个生字、《系辞》说：“天地之大德曰生、”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段！元者，万物之始！亨者。万物之长，利者。万物之遂。贞者。万物之成。与四时相配，元为春生！亨为夏长。利为秋收。贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、而是贞下起元！冬去春来。开始又一轮的循环。因而生生不息。变化日新。永永葆蓬勃的生机？ “首出庶物！万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“5755首出庶物”是就物质生产的管理而言的！“万国咸宁”是就社社会政治的管理而言的？《周易》认为、天地无心而成化。鼓万物而不与圣人同忧。无思虑，无目的！尽管通过自然的运行“保合太和”、却不不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的。必必须设定一个价值取向和管理目标。自觉地经营谋划，合理安排、天地无心！人类有心、天地无为！人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理之所以必要。是因为天能生物而不能辨物、地能载人而不能治人。天与人各有不同的分职、管理之所以可以、是因为人类可以推天道9277以明人事！顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事物的发展、在物资生产方面可以“首出庶物”。促进物产丰富。经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政通人和，天下太平！ 《象》曰：天行健！君子以以自强不息！ 《象传》是对卦象和爻象的解释。解释卦象的叫做《大象》！解释六爻之象象的叫做《小象》？乾卦3368的卦象为天，天道的运行刚健有力！作为参与管理的君子观此卦象！推天道以明人事、接受自然法法则的启示、应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质！自强不息、奋发有为！积极进取，迎难而上。在管理行为中始终坚持！贯彻落实、、
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好， 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】，9582如"初九:潜龙勿用，""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初初爻的爻辞！ 【坤】卦。初爻爻辞！履霜，坚冰至！、
易经第十二卦念什么
天地否。tian.di.pi，
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买买一本易经，在书里面有介绍、现在有人使用用铜钱、也有人使用硬币、。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向向后时运渐渐高, 这个卦1693是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）。又又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的的道理,以“元，亨！利。贞”为卦辞。示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占4297之大吉昌？ 这个卦是同卦（下坤上坤坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相相反）！顺从天。7781承载万 物!伸展无穷无尽、坤卦以雌雌马为象征、表明明地道生育抚养万物！而又又依天顺时、性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向！遵 循正道！获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来来左顺遂,急促反反惹不自由？ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动、坎为雨。喻险！雷雨交加！险象 7477 丛生!环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻！然然而顺时应 运！必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止。坎是水的形象、喻险！2107卦 形为山下有险！3514仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦！但因把把握时机、行动切合时宜。 因此、4221具有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风吹土去、自然显露有重新， 4890 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意，上卦是坎！险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变，所往往一定成功？ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走！雨雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健。坎为险 陷、刚与险。健与险。彼此反对。定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去去得准！箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师师”指军队？坎为水。为险、坤为地。为顺， 3472 喻寓兵于农,兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费力逍遥去、任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水！水附大地。地纳河海！相互依 赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦，1442它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精 诚团1883结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气、是从款来来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 8549名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到一定定程度!7764才可大有作为、 第10卦卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业、富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天、兑为泽。以天喻君！以泽喻民。原文： ““履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此，结果吉利、君上民下！各得其位，1180兑柔遇乾 刚!所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三7368元及第得意回？从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>！
《易经》第一卦 干 干为天 干上干下什么意思
六十四卦是两卦重复组成的！三条横线是干卦！六条自然就是一一个干卦在上？一个干卦在下了，、 ，、
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么，如果想看看《易经》六十四卦的卦辞。可以直接百度搜索。很容易！ 如果是想想问：如何理解“卦辞”、 那么！我简单地说说几句,卦辞是对某一一卦的概括！也就是说这一卦的大意是什么、比如《乾为天》、大意是:天无实形，虚气充盈。促成天体！ 再如！《坤为地》！大意意是：从天化气!阴阳酝酿！始而为地！ 天独有其一。地地则不计其数，譬如地球。月球，太阳等等！ 先有天、后有地、地从天！万物在天地间逐渐形成， 《道德经》说：“道生一、一生二。二生三！三生万物、“ 又如。《水雷屯》。大意是2070：万物酝酿形成之初、艰难而漫长的萌芽阶段，屯！代表艰难、起步！央求！向往！ 《屯》卦!前无古人，后有来者、在艰难中产生。例如、破土萌芽。发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商， 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞，爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释， 在实际的预测中。爻辞只能作为参考、不能以之之为准、因为爻辞源于上古时期、依据据当时人们的伦理观念？社会状态而写，现在人们的观念与当时区别很大、所以，依据0027爻辞断卦。不会准确。！
