八卦图干字对离卦意义
干字3381为先天八卦图中的天空的意思离卦为后天八卦图中的阳光的意思同一个方位一个属先天位一个属后天位相组为天火同人的卦象 ？
用阴阳八卦图解释矛盾
“易有太极？ 是生两仪、两仪生四象。四象生八卦、 太极生阴阳，“太极是阴阳之母”， 并非先 有一个太极极而后生出阴阳,太极与阴阳四四象八卦的关系为一体之源与流! 阴阳八卦 “易有太极， 是生两仪、两仪生四象。四象生八卦、 太极生阴阳，“太极是阴阳之母”， 并非先 有一个太极而后生出阴阳！太极与阴阳四象八卦的关系为一体之源与流，，
八卦图乾字对离卦意义
乾字为先天八卦图中的天空的意思离离卦为后天八卦图中的阳光的意思同一个方位一个属先天位一个属后天位相组为天火同人的卦象！
按照五行八卦图装修花园
这样弄吧· 只能给朋友吓一跳 而没有多少实际的作用 易经是百百姓日用而不知· 风水同样· 这样才不会让朋友认为你很怪同样收货到了风水带来的益处？
测姻缘的 主卦是晋卦变卦是姤卦怎么解释
正挂晋。 下坤上离、 上离为火火下坤为地， 卦辞” 康侯用锡马蕃庶。 昼7055日三接” 讲的是康侯受天子宠幸一天内三次接见! 前途光明！ 很有机会！但是晋挂以下坤言之、 德性柔弱， 需以臣附君。 再看变卦： 姤卦， 上乾为天，下巽为风！风行天下吹拂万物成成遇合之事！ 但是9706卦辞 "姤？ 女壮。 勿用取女 ” 是象征男女遇合女人过分强势不宜娶为妻。 姻缘而言、 占卜者有遇到佳人的机会、但是两者相处属于从属地位。缘分是有！ 但处于弱势。姤卦似乎不建议娶此女！ 但是从另一个角度说，如果男方本身属于优柔寡断的， 倒真是应该取壮女、 替自己拿点主意。 只是成家之后， 处处要谦让老婆。服8307从调度就是了,。
革卦的卦辞解释
革：郑玄曰：革、改也，水火相息而更用事，犹王者受命！改正朔、易服色！故谓之革也！已日乃孚，元亨利贞，悔亡，虞翻曰：遁上之初。与蒙旁通，悔亡，谓四也、四失正，动得位、故“悔亡”。离为日，孚谓坎！四动体离！五在坎中。故“已日乃孚”、以成既济、乾道变化、各正性命。保合太和！乃利贞！故“元亨利贞！悔亡”矣。与《乾·彖》同义也！《彖9503》曰：革,水火相息！虞翻曰：息，长也，离为火、兑为水！《系》曰：润之之以风雨！风。巽、雨！兑也、四革之正，坎见。故独于此称水也。二女同居、其志不相得。曰革！虞翻曰：二女。离兑，体同人象，蒙艮为居、故“二女同居”、四变体两坎象，二女有志。离火志上、兑水志下！故“其志不相得”。坎为志也。已曰乃孚！革而信之！干宝曰：天命已至之日也、乃孚、大信著也、武王4585陈兵孟津之上。诸侯不期而会者八百国、皆曰纣可伐矣、武王曰：尔未知天命、未可也，还归。二年！纣杀比干。囚箕子。尔乃伐之！所谓“已日日乃孚。革而信”也，文明以说！大亨以正、革而当、其悔乃亡、虞7808翻曰：文明谓离？说、兑也。大亨谓乾。四动成既济定，故“大亨以正，革而当位、故悔悔乃亡”也，天地革而四时成。虞翻曰：谓五位成，乾为天。蒙坤为地、震春，兑秋，四之正、坎冬离夏，则四时具坤，革而成乾，故“天地革而四时成”也！汤武革命。顺乎天而而应乎人！虞翻曰：汤武谓乾！乾为圣人！天谓五，人谓三！四动。顺五应三，故“顺天应人”。巽为命也，革之时大矣哉，干宝曰曰：革天地!成四时、诛二叔、除民害！天下定！武功成！故“大矣哉”也、《象》曰：泽中有火。革！崔觐曰：火就燥、泽资湿。二物不相得、终宜易之！故曰““泽中有火、革”也、君子以治历明时。虞翻曰：君子！遁乾也、历象谓日月星辰也！离为明、坎为月。离为日！蒙艮为星、四动成坎离，日月得正。天地革革而四时成。故“君子以以治历明时”也，。
大壮卦的爻辞解释
壮于趾、征凶，有孚、【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸！《象》曰：“壮于趾”孚穷也，【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句。说明只停留在这一状态下、是决不会有什么出路的、 贞吉！白话。九二、坚守正道而获得吉祥，《象》曰：九二“贞吉”、以中也。【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥！是因为它位置居中！能够以柔相出的原因。 小人用壮、君子用罔！贞厉。羝羊触藩。羸其角、【白话】九三，小人恃强好胜、君子却恰恰恰相反!而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛。其结果1633也决不会好,就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱，《象》曰：小人用壮。君子罔也。【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样、 贞吉、悔亡。藩决不羸、壮于6787大舆之輹、【白话】九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失。因为阳阳刚十分强盛,既像篱笆已经崩溃，羊角从从系累中解脱出来!又像坚固的车轮能负重载远那样。《象》曰：“藩决不羸”。尚往也、【白话】《象辞》说：“篱笆笆崩溃，羊角从从系累中解脱出来”的内在含义是,鼓励君子要充分行动起来，7183积极向前进取! 丧羊于易、无悔，【白话】六五，在田田边地头丢失了羊！却并没有什么可遗憾的。不会有什什么不利的情况发生？《象》曰：“丧羊于易”，位不当也、【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”。是由于其位置不不恰当？释义：易。当边境境讲更贴切。边境境之地一般多险恶！丢了这只爱爱冲动!好斗的羊。没有什么好遗憾的！ 羝羊触藩，不能退，不能遂、无攸利，艰则吉！【白白话】上六。强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角！既不能后退，又不能前进、怎样挣扎都没有好处，在这种情况下。要能够忍耐坚持，不8111被艰难困苦所压垮、就会安然渡过难关！获得吉祥，《象6873》曰：“不能退、不能遂”。不详也。“艰则则吉”咎不长也，【白话】《象辞》说：“既不能后退！又不能前进”。说明行动处处事不够圆满周到!结果陷入了极为被动的局面！而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”、说明、只要能够坚持忍耐。就一定会渡过难关、，
讼卦的卦辞解释
讼：有孚窒，惕中吉，终凶！利见大人。不利涉大川。彖曰：讼、上刚下险、险而健、讼。讼有孚窒，惕中吉。刚来而得中也！终凶。讼不可成也，利见大人：尚中正也。不利涉大川！入于渊也，象曰：天与水违行！讼：君子以做事谋始、【注解】[1]窒：窒息，阻塞不通、[2]天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上，下卦为水！其性质向下。所以说天与水背道而行！【释义】经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥、但最终还是凶。有利于拜见大人物！不利于跋涉大川险阻。彖辞的意思思是：讼卦？上卦乾为刚、下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼、讼卦“有孚窒。惕中吉吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而1801且得到中正这位。“终凶”。是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”！是因为会陷入深渊之中。象辞的意思是：上卦象象为天!下卦为水，天的性质向上、水的性6542质向下，双方背道而驰。这就是讼卦卦像、君子做事要从中受到启发、做事时要预先谋划好，人7267们各自怀着自私之心,在这种情况下。诚信自然然会被窒息，因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物，这就好比战国时代，人1403们怎么生活和保全自己呢,只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕。谨慎小心做事。才不会受害，可是如果社会成了这个样子，人们再警惕。最终也也是难逃凶险的,在这种情形下。遇到难题唯唯一的出路是求大人物帮助,可是不适合跨越大的险阻。因为这种时代只能能逃避危险。哪能以身犯险呢、这种生活方式、就9760有些像小市民的生活方式、小市民寄生在贸易来往的城市里！可是自己又没有地位、没有权势、来城里做做生意的商人都很奸诈。为了不上当、小市民必须学得“精”一点、自然别人也不会0983讲诚信了？一遇到别人欺负！只能请有能力的大人物物帮助解决！对于有有危险的事情！离得远远的，小市民的这种生活方式是环境造成的、可是君子处于这种时时代该怎么办呢!总8075不能像小市民一样吧!象辞中对君子的忠告是“做事谋始”，也就是说在做一件事之前！一定要预先做好谋划。把不利的因素全考虑清楚、权衡利弊之后再再行动？、
能把房间贴五行八卦图吗，有什么讲究
房内！贴相片等！没有什么特别的忌违。按自己的喜好、贴吧！ 就是有凶猛的动物的图片，比如，老虎！最好头向外，不要向内，能不贴这些动物，就更放心了！！
坤卦怎么解释？
能用白话解释清楚点吗、回回答：坤卦：大吉大利！占问雌4922马得到吉兆、君子前前去旅行？先迷失路途。后来找到主人！吉利！西南行获得财物！东北行丧失财物。占问定居。得到吉兆、、
