五脏六腑与五行的关系
五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.、
五脏六腑包括什么,与五行之间有什么对应关系
五行 火 木 土 金 水 五脏 抚 肝 脾 肺 肾 六腑 小肠。1387三焦 胆 胃 大肠 膀胱！
五脏六腑的五行
五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 五液方位 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 泪东 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 汗南 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 涎中 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 涕西 水 肾 膀胱 三焦 冬 恐 耳 咸 骨 唾北、
五行与汽车颜色有关系吗
也有关系，因为车气场相对较强，所以颜色选择也做做为平衡的选择。具体还要看你的八字弱强及五行平衡等来综合合考虑。 易经对颜色划分如下，供参考： 五行的颜色： 属金的颜色有白色。杏色和金色。 属木的颜颜色有青色，绿色， 0596 属水的颜色有黑色，蓝色、 属火的颜色有红色,紫色、 属土的颜色有黄色、棕色， 欢迎追问！满意请采纳，、
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜卜方面， 五行指指：金。木、水。火！土、认为大自然由五种要素所构成、随着这五五个要素的盛衰、而使得大自然然产生变化、不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木，火，土、金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念、描绘了事物的结构构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金！木！水、火杂！以成万物””和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦、曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘、”的记载，开始把五行属性抽抽象出来，推演到其他事物、构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜9496（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 五行相克：金克木，木克土，土克水、水克火！火克金， 五行相生：金生水，水生木、木生火！火生土，土生金！ 五行行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能。4444“木曰曲直”。意思是木具有生长。升发的特性，4670“火曰炎上”!是火具有发热！向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有有种植庄稼!生生化万物的特性。“金曰从从革”！5382是金具有肃杀!变革的特性。“水曰润下”，是水具有滋润。向下的特性，古人1003基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木。火！土！金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共7228有的抽象性能、 中国哲学史史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持， 指五种物性！如尚书洪范范及周子太极图说所持, 指人类生生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝9595内经素问所持! 指木材（植物），火炎、泥土、金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏，此为为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义， *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土。土生金。 *五行相克8990：金克木、木克土，土克水，水克火！火克金。 *五行相窃：金窃土，土窃火、火窃木！木窃水！水窃金、 *1069五行相溺：金蒸水!水溺木、木溺火！火燥土。土掩金、 *天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木，东方，乙为花果之木，东方！ 丙为太阳阳之火、南方！丁为灯烛之火、南方、 戊为城墙之土。中方、己己为田园之土,中方， 庚为斧钺之金、西方，辛为首饰之金。西方、 壬为江河之水、北方。癸为为雨露之水!北方、 八卦所对3942应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(2013龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(4310牛)与午(马)相害。寅寅(虎)与巳(蛇)相害! 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)4893与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪猪)相合化水？ 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马马)与未(羊)相合化日月？ *地支与五行、方位位的关系： 子(鼠)属阳水、北方、亥(猪)属阴水、北方。 寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木、东方， 巳(蛇)属阴火！南方！午(马)属阳火、南方， 申(猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金、西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方， 丑(牛).未(羊)属属阴土,中方， 1。金的特性 金主义，金曰“从革”、从者、顺从，服从也，革者。变革！改革。故金具有能柔能刚！延展，变革，肃杀的特性。 金6007：其性刚！其性烈，四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气、刚毅果断。不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻， 四柱柱金太过为忌者？作事鲁莽！有勇无谋，好斗贪婪、不仁不义、不及者优柔寡断、贪淫好杀！苟刻狠毒， 2、木4313的特性 木主仁：木曰：“曲直”！曲者、屈也。直者。伸也，故木有能屈能伸之性，木纳水土之气、可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性， 木：：其性直,其性和。四柱柱中木旺者。仁慈，温和。博爱！有恻隐之心，乐于助人、慷慨、身材修长，举止潇洒！头发浓浓密光亮、活泼！积极！上进心强、 四柱中木太过为忌！则为固执，偏激，不及者懦弱。娇妒。忘恩负义，冷酷、 3。水的特性 水主智：水曰“润下”，润者。湿润也！下者。向下也。故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性、 水其性聪、其性善。四柱中水旺者。面里有神！头脑灵活、足智多谋、才识过人、应变力强语言伶俐。 四柱中9302水太过为忌者、贪婪淫欲。诡计多端、言语激进！易惹是非！不及者身材矮小。面色黑暗。为人反复无常。胆小无谋。心胸狭窄！ 4，火的特性 火主礼：火曰“炎上”！炎者。热也！上者。向上者、故火有发热温暖、向上之性。火具有驱寒保温之功、锻炼金属之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁，积极上进！谦恭有礼、注重仪表。热情豪迈、坦诚友好、 四柱中火火太过为忌者,面红声燥。性情急躁，容易冲动。逞强好胜！易惹是非！不及者瘦尖额！妄言是非、奸诈嫉妒。有始无终！ 5！土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼！收获为、禾啬，土具有载物。生化藏纳之能，故土载四方、为万物之母，具贡献厚重之性！ 土：其性重、其情厚，四柱中土旺者。圆腰润鼻、眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚！胆量宽厚。言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄！1458 四柱中土太过？为忌。性格内向、愚顽不化！生性固执！不明事理，不及者，面偏鼻低！神色忧滞，言而不信。狠毒吝啬，自私自利，不通情理。 一．五行学说的基本概念 五行，即是木、火。土、金，水五种物质的运动。 五行学说认为世界界上的一切事物！都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时！5262还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的的相互联系！认为任何事物都不是孤立的、静止的！而是在不断的相生。相克的运动动之中维持着协调平衡!这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”，实际是指树木的5230生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”。是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热！升升腾作用的事物，均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和和收获农作物的作用,因而引申为具有生化。承载、受纳作用的事物！均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性！古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革””的意思、引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物、均归属于金、 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉！滋润。向下运0935行的事物、均归属于水。 事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似。则归属于木！与火的特性相类似、则归属于火等等！例如：以1693五脏配属五行？则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金！肾主水而归属于水、以方位配属五行！则由于日出东方，与木的升发特性相类、故归属于木，南方炎热！与与火的炎上特性相类!故归属于火、日落于西，与金的肃降降特性相类，故归属于金。北方寒冷！与水的特性性相类？故归属于水！ ②推演法！如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水，则“骨”和“耳”！“二二阴”亦属于水! ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系、如方位的的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性，列简表如下， 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中1240心的五个生理系统、 五行的生8105克乘侮 （1）相生与相克、相生、是指这这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用。相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克、在五行学说中中认为是自然界的正常现象!对人体生理来说、也是属8244于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡、7374使人体维持生理平衡。故说“制则生化”！ 五行相生的次序序是：木生火!火生土，土生金。金生水！水生木， 五行相克的次序是：木克土。土克水！水克火、火克金！金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”，“我生”和“克我”！“我克”四个方面的的联系! “生我我”和“我生”？在《难经》中比比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为为“母”、“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作2656“母子”关系、如以火为例、由于木生火。故“生我”者为木！由于火生木。故“我生”者为土，这样木为火之“母”！土为火之“子”。也就是木和火是“母子”。而火和土土又是“母子”。 “克我”和“我克”。在《内经经》中称作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是““所胜”,再以火为例、由于火克金，故“我克”者为金。由于本克火、故“克我”者为水， 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生！就没有事物的的发生和成长，没有克、就不能维持其正常协调关系下下的变化和发展！只有依1962次相生,依次相克，如环无端！才3635能生化不息，并维持着事物之间的5660动态平衡, （2）相乘与相侮,五行的相乘。相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘。即是以强凌凌弱的意思！五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和““相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行””克制太过!促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛，则克土太过！造成土的不足，即称为“木乘土”，另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行””的相克就显得相对的增强？而其本8790身就更衰弱、例1359如：木本不过于强盛!其克制土的力量6345也仍在正常范围！但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足！即称为“土虚木乘”、 相侮：侮！在这里是指“反侮”、五行中2556的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如：木本受受金克、7216但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）。称作“木8500侮金”、或是发生反侮的一个方面，另一方面、也可由金本身的的十分虚弱、不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮！称作“金金虚木侮”。 相乘和相侮！都是不0816正常的相克现象!两者之间是既有区别又有有联系,相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相3957克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同7034时发生相侮,发生相侮时！也可以同时发生生相乘，如：木过强时，既可以乘土！又可以侮金。金虚时、既可以受到木的反侮。又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应8357用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达！有疏泄泄的功能,木有生发的特性，故以肝属“木”！心阳有温煦的作用。火有阳热的的特性！故以心属“火”，脾为生生化之源？土有生化万物的特性，故以脾属“土”，肺气主肃降、金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金”、肾有主水，藏精的功能！水有润下的特性。故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝，肝（（木）藏血以济心!心（火）之热以温脾，脾（土））化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清3418肃下降！可以抑制肝阳的上亢、肝（木木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化！可以制止肾水水的泛滥、肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热、8124可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之！五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的的统一性， 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土、脾病也可以以影响肝，是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺、为木侮金，影响肾、为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系。说明它0711们在病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊诊断上的运用 从本脏所主的色。味，脉来诊断本脏病！如面见青色，喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病！面见赤色、口味苦。脉象洪、可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人！面见青色、为木来乘土。心脏病人！面见黑色！为水来乘火！等等、 从它脏所主的色，味！脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人！面见青色，脉现弦象。为肝肝病传脾（木乘土）,肺病之人！面见红色，脉现洪象、为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏！用五行学说来分析！存在着相乘、相侮！母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青！见弦脉。为色脉相符、如果不见弦脉！反见浮脉、则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）！为逆、主预后不良！若见沉脉，则属相生之脉。即生色之脉（水生生木），为顺！主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾、防其传变！“见肝之病。则知肝当传之于脾。故先实其脾气”， ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法，即“0737虚则补其母、实则泻其子”、补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾、因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木。泻子。是针对具有母子子关系的实证而治疗的！如肝实泻心！因为心9476为肝之子!所以泻心火火有助于泻肝木! 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑抑强肤弱”法。8942即泻其克者之强,补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强、必须泻之，脾土为弱、必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗疗方面、如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外。在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如如悲可以胜怒。是因因为悲为肺志属金、怒为6811肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中。阴阳五行学说。常常是相互联系！不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的的关系!从而有利于解释复杂杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，古代武术家用金。木！水！火。土（五行）表示形意拳中的劈，崩。钻。炮。横五种种基本拳法,或表表示太极拳中的进、退，顾，盼！定五种步法！ 临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土！金、水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝，胆！目，筋！怒、青。酸，风等。其相互之间的联系是“肝开开窍于目”、“肝主筋”、“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等！望诊时，青色多属肝风。赤色多属心火、黄色多属属脾湿！白色多属肺寒！黑4952色多属肾虚, 用药时。酸味入肝！苦味入心。甘味入脾。辛味入肺、咸味入肾等。各类5924事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏、“见肝之病，知肝传脾！当先实脾”！0361“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。，
五行与健康的关系
木 火 土 金 水 肝 胆 脾 肺 肾 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 这是五行与脏腑的对应关系，五行理论只是中7775医基础理论的其中一个，还有阴阳理论等。你要问五行行与健康的问题!单纯的五行与健康没有什么关系、而是与五行相对应的脏腑与健康又有密切关系，可可以用五行的相生相克来解释疾病之间联系、你可以参考《中医基础理论》来具体学习 我是学中医的 希望对你有帮助！
易经五行与风雷的关系
看图吧 在易易经里！巽为风。五行属木！震为雷，五行也为木，其它的参考一下！而易经经五行应用最经典的!个人认为是邵雍的《梅花易术》。其其中万物类象，你可以研究一下！。
有人知道星座跟五行有关系吗？
《紫微斗数全书》所绘命盘紫微斗数为一种星命术。是中国传统命理学中的一种，认为人出出生时的星相决定人的一生，即人的命运，认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响、而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序！因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首、故1855此术名‘紫微斗数’!由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开，学习习也比八字复杂,研究斗数的人相对较少。 相对于四柱推命而言！其渊源较早！而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别，而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙7156观的神秘色彩。又具有注重社会环境，人际关系的近代意蕴。在4827中国神秘文化中卓立特出！名列“五大神数”之首，号称“天下第一神神数”! 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说！但她在一般推命术的推算程序的基基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉！凶。化星的尊卑位置特点及及地球面对他们向背运动的规律,赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己己的方法和特点？ 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年，月！日、时时定出其命宫所在？0063依此推断其终生的地位？人格！贫富。休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫！子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫。交友宫！事业宫、田宅宫，福德宫！父母宫，作出生图，从而观察各宫位的星群组合。推知其斗数命理。最后再通过四化星（化科。化禄！化权，化忌）的牵引。注意各种变化的轨迹、、
五行命理与财运的关系
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金。木，水、火。土五种元素构成的、在不同的事物上有不同的表现、比如五色：青！赤，黄。白！黑，五声：角！征，宫，商，羽、五味：酸、苦，甘！辛、咸，五脏：肝！心！脾！肺！肾、五情：喜。乐。欲！怒。哀、五常：仁。礼、信。义！智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木！火、土。金。水的五行顺序、五行有生成。相生。相克的顺序！生成的顺序是木。火。土。金！水。相生的顺序是木生火。火生土、土生金、金生水，水生木、相克的1908顺序是：水克火、火克金。金克木！木克土！土克水、 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的的一种理论！占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产产力低下,对个人命运运就更难把握？也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运，主要的一种方法就是用生辰辰八字来推算命运？所谓生辰八字、就是用天干，地支表示的8690出生的年，月、日！时。先秦时期，人们只用天干地支来记日、但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲！乙！丙，丁。戊！己！庚，辛，壬！癸，地支9731有十二个：子、丑、寅、卯，辰。巳、午、未。申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子，那生出生的年。月！日！时分别用天干。地支配合来表示、正好有八个字、因此叫生辰八字、相者又叫它是人的四柱，生辰八字里也有五行。在十天干中。甲，乙属木。丙。丁属火，戊！己属土、庚。辛属金。壬。癸属水！十二地支中。寅、卯属木、巳！午属火，申，酉属金、亥！子属水。辰，戍！丑、未属土，这样一来、根根据生辰八字！就可以推算算出你命里缺什么,古人认为必须五行俱全！命运才会兴旺。 对于现代人来说、判断自己的生辰八字。已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历、就是公公历来记自己的生日！所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字！ 生月的天干地支也不难推算！阴历以十一月为子月。十二月为丑月。一月为寅月，以下依次为二月卯月！三月辰月。四月巳月。五月午月、六月未月。七月申月、八月酉月。九月戍月、十月亥月！但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的！每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月！清明至立夏为三月辰月。立夏至芒种为四月巳月！芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六5988月未月？立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月、寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十0179月亥月，大雪至小寒为十一月子月！小寒至立9441春为十二月丑月!这样！只要知道了生日是阴历几月。就知道了生月的地支，生月的天天干怎么办呢,这里有一一个表？第一行是4232各年的天干。竖列是各月的地支、表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年，甲寅年等所有以甲为天干的年。则一月的天干是丙，为丙寅月。2076三月是丁卯月、三月是戊辰月！等等，而天干为已的年如己巳，已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。 生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支。然后依次次推下来的。......馀下全文>> 。
人的五脏六腑，分别对应哪五行？
五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火、生理功能①主血脉！②主神志，心开窍于舌。在体合脉，其华在面。在志为喜。在液为汗。心与小肠为表里， 2．．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金，生理功能：①主气，司呼吸。②主宣发肃降、③通调水道、④朝百脉主治节！辅心心调节气血运行、肺上通喉咙，在体合皮！其华在毛。开窍于鼻！在志为忧、在液为涕！肺与大肠相表里。 3．脾：牌为气血生生化之源!后天之本。藏意！在五行属土。生理功能：①主运化、②主升清，③主统血！开窍于口，在体合肉、3240主四肢其华在唇!在志为思，在液为涎。与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处！血之藏、筋之宗，在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄。②主藏血，开窍于目、在体合筋！其华在爪，在志为怒！在液为泪，肝与胆相表里！ 5．肾为先天之本！藏志，腰为肾之腑，在五行属水。生理功能：①藏精！主生长发育与生殖！②主水，③主纳气！在体为骨，主骨生髓，其华在发，开窍于耳及二阴。在志为恐。在液为唾，肾与膀胱相表里，。
