代表吉利发财的图形或是数字或是字型有哪些？
图：貔貅、麒麟、招财猫！财神爷................. 数字：8。88、888，888888888888888888 文字：招财进宝。财源滚滚............伐.......... 。
十个石子摆五行，一行四个，是什么图形
是8594五角星？
十二星座的代表图形是什么？
般认为、在古代巴巴比伦和希腊!天文学家为了表示太阳在黄道上的运行情况和和所处的位置,经过长期的实践、决定从黄道上的春分点开始、将黄道等分为12个段、每段都长30°、称为一个宫、意思是太阳每个月在一个宫里活动和停留、这样！一年12个月！太阳依次经过这12个宫？共360°，即周天一圈！第二年则0831又重新从春分点开始算起？周而复始，循环不已、 给这12个“太阳宫”取个什么名字呢。顺理成章的自然是参考原先12个黄道星座的名字、我们把黄道十二宫。连同它们的起迄黄经经度数。每年太阳进入该宫的日期（因为阳历年有365日和366日之分!太阳进入每个宫的日期前后有1天左右的变动）。以及及进入该宫时的节气，用表的形式介绍如下： 黄道十二宫 宫名 黄经度 太阳进入日期 节气 备注 白羊宫 0°～30° 03月21日 春分 白羊宫第一点 金牛宫 30°～60° 04月20日 谷雨 双子宫 60°～90° 05月21日 小满 巨蟹宫 90°～120° 06月22日 夏至 巨蟹宫第一点 狮子宫 120°～150° 07月23日 大暑 室女宫 150°～180° 08月23日 处暑 天秤宫 180°～210° 09月23日 秋分 天秤宫第一点 天蝎宫 210°～240° 10月23日 霜降 人马宫 240°～270° 11月22日 小雪 摩羯宫 2704821°～300° 12月22日 冬至 摩羯宫第一点 宝瓶宫 300°～330° 01月20日 大寒 双鱼宫 330°～0° 02月19日 雨水 在2000年前、当时黄道十二宫与黄道0434十二星座的位置基本上一一对应，即白羊宫与白羊座对应。金牛宫与金牛座对应。……双鱼鱼宫与双鱼座对应、之所以说“基本上”、那是因为！黄道十二宫虽说是参考黄道十二星座的名字命名的！但毕竟每个宫宫一律长30。而黄道星座则有长有短。那时，春分点在在白羊宫、被称为白羊宫第一点！也就是太阳刚开始进入白羊宫的第一点！因为宫与星座基本对应！春分点自然也是在白羊座内，只不过它并非是“白羊座第一点”，没有这种说法、 黄道十二星座一般都听说过，而听说过黄道十二宫的人就要少得多、它们是两个不同的概念、为为了把它们弄清楚，我们有必要再简单的重复一下， .黄道十二宫的每一个宫！在在黄道上一律长30°！没有例外。黄道星座6190的长度则各不相同。 .黄道十二宫的名称。图形等等与相应的黄道星座一致，但黄道十二宫并不等于就是是黄道十二星座。 .黄道十二宫各有国际统一的符号。其相应的黄道十二星座乃至全部88星座。都没有规定的天文文符号。 .黄道十二宫是用来表示太阳在黄道上的位置！以及它的运行情况。因此、太阳进出每个宫的日期、以及相应的节气、都有明确确的规定。由于我们现在所使用的公历年的长度有365日和366日两种。其平均则是365.24220日（365日5时48分46秒）、太阳进宫的日期逐年会有一天左右的差别、这些都与黄道星座无关。 .黄道十二宫中的4个宫，即白羊宫。巨蟹宫！天秤宫和摩羯宫各自的第一点。也就是太阳进入该宫瞬间的位置。都是太阳在黄道上的特殊位置！白羊宫第一点是黄道与天球赤道的两个交点之一。太阳1249在黄道上由南向北经过这一点时！为春分、此后。太阳阳位置从南天移到了北天,太阳0953到达巨蟹宫第一点时,也就是处在黄道的最北点上！为夏至，这时太阳的赤纬度最高。并从此开始在黄道上2751由南向北移动、这些都与黄道星座无关。 宫与星座还有一个完全不相同的地方、那就是“岁差”问题，由于我们的地球并非正球体、而是一个旋转椭圆球体、赤道半径比极半径要大21公里多！另外。地球的赤道面与黄道面之间有个角度！平均是......余下下全文>>,
摩羯座的图形什么样的
摩羯座的人做事做人讲原则,无规矩不成方圆！你就是方方正正的正方形！每个角成90度、一旦你发现偏移了一度你立刻就会纠正过来，！
举旗挂帅代表什么五行
封神演义中没有提到、只提到五行旗中的四种玉虚杏杏黄旗。离地焰光旗，素色云界旗！青莲宝色旗（聚仙旗）。剩下的那一面都属网络小说中自己杜撰的。9515，
八卦图形是通过什么样的图形旋转而来的
太极与八卦 太极：语出自〈周易.系辞上〉曰:"有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦." 是对的宇宙生成图式及的制作过程的描述."太极" 一般用来指天地未分以前的状态,被认为是万物的本源.认为天地万物都是从"太极" 生成来的.孔子曰:"始于太极,太极分而为二,故生天地;天地有春,夏,秋,冬之节,故生四时;四时各有阴阳刚柔之分,故生八卦.八卦成列,天地之倒立,雷风水火山泽之象定也." "古往今来,时空无限,多少功洁！昙花一现、论造福人类。誉满全球，其医疗健身作用独领风骚着、唯我风华绝代之中国太极拳！"因为太极拳不光能强身健体，它其中还包含着博大的哲学道理！经过多少年的认证我们看到凡习太极之有大成者，其必无无嗔无怒？轻喜贱悲。化心中一切杂念于绵绵不绝之式中，即使在与敌争斗中也不急攻贪胜、而是以慢打快！以静制动！无招胜有招。至敌1181于无形之中,这正与哲学中对立统一的关系即矛盾关系不谋而合！太极拳讲究抱元守一！依八卦而去。以太极阴阳互济、阴阳二者相互吸引！动中有静，静中有动，互补互融中组成了一个有机的拳学整体，而矛盾的关系也是如此、矛盾双方相7639互依存,即在一定条件下共处在一个统一体中，二者互为对方存在的前提，而你中有我、我中有你的境界在太极拳中同样可以找到！ 古代拳家用《周易》中象征天！地，雷、风！水，火！山，泽八种自然现象的乾、坤！震，巽、坎。离，艮、兑八种基本图形来表示太极拳的堋、捋。挤。按！采、列、肘，靠等动作。还用"八卦"为八卦掌命名。 据信八卦来自太极！而太极则通过互补的阴和阳这个二元系统控制着一切事物！阴和阳在八卦图中分别以中间断开和不断开的横线来表示，这些横线都叫做"爻（yao）",利用三根横线的不同组合、6662可以排出八种不同图形、把这八种卦象按一定次序排成一个首尾相连的环形图！就成为"八卦图"、简称"八卦" 太极图是一个阴阳转化的圆圈！它的的形式是无极而生、阴阳之母，左旋之之而为阳!右旋之而为阴。阴中有阳！阳中有阴！道家认为！太太极八卦意为神通广大,震慑邪恶， 传统中把八卦叫做13势、指"五行八卦"合为13、五行八卦一字有一字之用。一势有一势之法。金木水火土比喻太极的五种步法，即前进！后退、左顾。右盼，中定，八卦比喻八种手法。即文章开3808头的八个动作？ 乾卦：是先天卦中的天卦，表示纯刚而无柔、最能6226显示刚劲的技法？柔和刚相生互化。互不脱离！因此，纯刚是由柔柔而化来的,即"积柔成刚"将这一技法的实际内容命名为太极中的"堋" 坤卦：是先天卦中的地卦、表表示纯柔而无刚，最能能显示技击中的后天之劲---柔劲，它包含着刚性性的柔。也就是"刚刚复而柔"，就命名为太极中的"按"！ 离卦：是先天卦中的子卦，表示内柔而外刚！柔入于刚、故有"以柔克克刚"的说法。即是太极拳中捋这一手法！ 坎卦：是9383先天卦中的子卦？表示外柔而内刚！柔中藏刚。有绵里藏9199针之意,即太极中的"挤"、 艮卦：是先天中的隅卦，表示先柔后刚而偏柔，也有5312以刚辅柔之意！也将这一技法命名为"靠"、 震卦：：是先天卦中的隅卦!表示先刚后柔而偏柔，也有有以刚率柔之意！根据技法命名为"捩" 巽卦：是先天卦中的隅卦。表示先柔后刚而偏刚、有以以柔率刚之意、因命名为太极极中"采" 兑卦：是先天卦中的隅卦。表示先刚刚后柔而以柔辅刚，刚重柔轻、名为"肘" 将太极图用于拳技！成为太极拳、使太极拳运动的路线也曲线，弧线和圆线！太极掌以圆为法！运行轨迹是大圆套小圆。小圆练成成无圆。即使是无圆也也是外无圆而内有圆----意念中的圆！太太极和八卦都以圆弧为本！不仅表现在外观形体运动路线和定势姿态上、也反映在身体运动上。以腰为轴的轮动无一不在贯彻圆和弧的运动：半圆、立圆，八字圆等！ 太极是螺旋抽丝劲。八八卦掌是缠绕劲，从技击上说。进攻时旋转前进！使力量更稳重！而且不易被对方擒拿住，防守中的接触化解！其中的消卸牵引等都是运用圆弧的形式进行的！这样，使受力面积增大。延长力的作用时间！恰到好处的升华"四两拨千斤"的境界、 作为一个喜爱太7528极拳的学生,我以为：太2128极是我国悠久的历史文化的代表、它是由哲学，经学。及一种独特的思想境界凝结而成。在千变万化的套路中演绎着不变的的思想！这种种思想使天地归一。使精4294神与力量化为一体，是一种豁达开放。远离尘嚣的克己致胜的方法，手法圆润！恰如做人的方法一样！不是硬碰硬，而是以自己的不变应世界的万变，多加习练也会让我们心胸宽广、做事更加有原则，这是比仅作为一门武术来学的更大的优势， 传统中把太极拳叫十三势！十三势系1944指"五行八卦"合为十三!"五行"是金！木、水。火，土。"八卦"是乾，坤，坎、离！巽。震、兑、艮、其中，一字有一字之用！一势有一势之法，"五行"比喻太极拳的五种步法（即前进、后退！左顾。右盼。中定）："八卦卦"比喻太极拳5587的八种手法（即后捧，捋！挤，按！采。挒、肘！靠），五种步法和八种手法充满了对立统一的变化关系和千变万化的矛盾运动！尚书·系辞》解释说"八卦出自《周易》一书。原是周人冲凶卜筮之书，据《易传·系辞》解释释说"八卦"作者"仰 则观象于天！俯则观法于地"、"近取诸身，远取诸物"而作"八卦"，《易经》关于0030阴阳的 观念,是从观察天象地理变化和辩识人禽兽的不同中概括出来的、"八卦"代表八种物质。作为构成世界万物的最基本的材料！它们是：乾为天，坤为地，震为雷，离为火。巽为风、兑为泽、坎为水！艮为山、这八种物质相互对立、相互依存、《易传》说："乾。健也！坤！顺也，震！动也！巽、入也、坎！隐也！离！丽也！艮、止也！兑，说（悦）也，"雷以动之！风以散之！雨以润之、日以恒之。艮以止之、兑以说之！乾以君之。坤以藏之！"这些对立而又相互依存的物质，是客观实有的具体事物，而不是虚无无：是有表有象!看得见、摸得得到的物质、而不是无形无象，看不见摸不着的精神、是客观观自然界运动变化的规律和自然社会的原理、而不是是先天就有的东西？这是较早从宗教迷信观念和唯心主义哲学的束缚中挣脱。产生出出来的唯物主义哲学思想，太极拳从古代唯物主义哲学中中吸取了丰富的营养！ 中国古典哲学的又一根本观念是"天人合一"。所谓"天"并非指神灵主宰。而是"自然然"的代表,"天人合一一"有两层意思：一是无人一致!宇宙自9198然是大天地,人则是一个小天地！二6810是大人相应？或无人相通、是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律！达到人人与自然和谐!老子说："人法地。地法天，天法道、道法自然"（马王堆出土《老子》乙本）即表明明人与自然的一致与相通，先秦儒家亦主张"天人合一"！《礼记·中庸》说："诚者天之道也，诚之者、人之道也"、认为人只要发扬"诚"的德性。2011即可与天一致？汉儒董仲舒则明确提提出："天人之际，合而为一！"（《春秋繁露·深2210察名号》）成为二千年来儒家思想的一个重要观点！ 这种天人合一的思想体现到武术中。首先表现为习武者追求人与自然的统一、因为大人合一的思想认为人是自3192然的一部分？并且是自4417然界最优秀的部分？天地万物与与人共同构成了一个整体!而人则是这个系统中不可缺少的主导因素、人道和天道是相近的。基于4583这样的思想。使得习武者尤其重视人与与自然的统一!清代杨氏传抄太极拳谱中有云"乾坤为一大天地！人为一小天地也！"而"所谓人身生成一小天地者，天也。性也，地也，命也，人也！虚灵也，神也、若不明之者，乌能配天地为三乎、""要知天人同体之理，自自得日月流行之气,"所以在练习武术的过程中！人们总是在追求人体与大自然的的和谐相通,使人顺乎自然！其运动也要服从大自然的变化规律！以此来求得物我，内外的平衡、达到阴阳平和。正因如此！自古习武3951者都非常注意在练习的过程中使人体和四时，气候。地理等外在的自然环境相协调，因时因地采用不同的训练内容和手段、选择优美清静的自然环境作为练功修身养性的场所，从而充分发挥人这万物之灵的创造力！使个人的身心皆融于大自然之中。若逆天时地利而动，则不利于健康！这也是中国武术因地域不同而形成众多拳种和流派的原因之一、 为了追求人与自然2855的和谐,古代代习武者常象天法地,师法自然！从大自然中吸收营养、模拟自然界中各种事物的动作。姿态！神情、结合人人体运动的规律和技击方法的要求,以创造和丰富武术，并以自然界的现象来喻拳理，所以武术中有许多以自然界各种事物来命名的拳种和动作。如南拳中的虎鹤观形拳，是以虎，鹤两种动物的动作为基础。结合人体运动特点和技击技术而2182创造的拳种、形意拳拳中的十二形、则是以十二种动物的动作为依据！按形意拳的动作和劲力特点演化而来！此外。螳螂拳，鹰爪拳也是分7772别模仿螳螂,鹰的动作、取其形，会其意而创造的拳种！这样的例子不胜枚举。至于动作名称。诸如青龙献爪！燕子穿林！白鹤亮翅！金鸡抖翎之类0431的名称极多。不仅如此，以自然现象阐发拳理的例子也很多！如王宗岳说太极拳是"长拳者。如长江大海！滔滔不绝世"。不仅说明了太极拳拳的技术特点!也表明了演练时还要注意养成"腹内松静气腾然"的内心活动，皆是以江海之势喻拳势。又如长拳的"十二形"、说"动如涛，静如员！起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松。转如轮。折如弓。轻如叶。重如铁。缓如鹰！快如风"，也是以十二种物象来说明对演练时动作的十二种变化的要求、 由于无人合一的思想想使中国的传统文化具有重和谐，重整体的思维特点，这种思维特点表现在武术中则是追求动作的"合"。"合"、就是说动作的和谐，协调，最为典型的是所谓"内外三合"即"心与意合、意与气合，气与力合，肩与跨合、肘与膝合、手与足合"、这实际上是要求由内在的心！意。气到外在的四肢！身体的各个部位都达到相互协调、应该看到！协调既是人的一种本能、又是人们有意识地培养和训练，使动作达到5493完美的一种能力,"合"是是武术特有的技术要求和独具特色的理论！ 天人合一的思想还决定了中国哲学主张人的道德原则和自然原则一致、张载肯定无人合一是"因明致诚、因减致明"，"诚"是最高的道德修养！"明'倒是最高的智慧。这种"诚"表现在武术中就是武德！"明"则表现为技艺超群，这也正是古往今来、德高望重的武术家不断追求自我道德完善和技术完美的原因。古代人们崇尚武德！是依据习武者掌握有一人与社会之间关系的行为规范。努力做有益于社会的事！为此！在习武者之间常有一些戒律、法规、随着历史的变化，其内容虽多有变动，但但基本宗旨不变，即要求求习武者成为见义勇为？有高尚道道德的人,同时习武者还把对技术精益求精的研习作为道德修养0513的手段，认为这是一种内修修的功夫!他们崇尚勤学苦练的精神！努力提高自己的技艺水平、过去人们常将武术训练称"练功夫"、功夫是指做一件事所花费的水平也高！所所以前人常竭毕生之精力于"练功夫"？致使"功夫"作为武术的代名词在世界上流传，这正是他们孜孜以求技艺之精的结果、，
八字印星无制代表什么意思
印星为生扶日干的五行，命局中日干干强盛，则印星为忌。印星最害怕的就是财星。因财能坏印， 印星无制则是命局印星为忌神。但无财星来克制。所以命主虽虽聪明！但容易聪明过头，反被聪明误，财运也有限，，
五行，代表一个人的什么啊， 50分
五行缺德、！，
什么是五行 五行各代表什么
五行的含义 所1160谓五行。有两层含义！一是指物质的五种基本形态！二是指流行于天地万物之间的五种基本能量，古人叫做气、五行学说说认为,物质有五1966种基本形态？即金木土水火，7964金态表示物质为缺乏弹性和韧性的最坚固形态？其能量表现具有强冷。稳重、肃杀。禁止3291和收敛等特性、名为从革！又叫禁、木态表示物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态！其能量表现具有温和！生发。条达等特性！名为曲直。又叫触！土态表示物质为容易变形的最次坚固形态、其能量表现具有含容！蕴藏、封闭，吐发和长养化育等特性，名为稼穑、又叫吐，水态表示物质质为液态，其能量表现具有有虚寒!应变。漫衍，濡养。流动和下达等特性，名为润下，又叫演、 火态表示物质为气态！其能量表现具有猛烈、散发，向上。向外！热动、光亮和气化等特性。名为炎上。又叫化！五行是阴阴阳的进一步分化!是阴阳的进一步表达。金为少阴之气！木为少阳之气，水为太阴之气！火为太阳之气，土为阴阳杂气。 阴阳是对万物最简单的分类。五行则是进一步的分类！再分下去还0010有干支、十神、八卦等。五行可以代表诸多义象！记住了阴阳五行的特性、然后按各自的特性去归类天下万物、比如塑料、橡胶、属于五行的那一类呢。论其坚硬度不如金属、论其可塑性又大大于木类？既不是水一一类的不定型物品。也不是火一类的光热电磁性物品！那么它必然属于土类物品、只有充分掌握了阴阳五行的的特性！才能对事物进行准确的分类， 0823五行分别代表什么 金代表钱币，金矿、银矿，铜矿。铁矿！锡矿！石矿！玉矿、铁路！铁塔，铁桥！石塔。石桥，石头，铁器。石器，五金！冷兵器，汽车！兵舰！飞机、大炮、枪支、银行。储蓄所！钱庄、金银首饰，钟鼓，乐器。水晶，羽毛制品。骨骼。牙齿！肺、鼻！声音！钙质。大肠、以及金融业。证卷业。军警业、武术业。保安业、金属业！屠宰业。税收业，珠宝业，外科医疗业。兵器制造业。羽毛制品业！乐器制品业，车船飞机制造销售业等等！ 木代表木材。森林！树木。花草。木棍。木桌。木椅。木床！木手杖、竹子！竹木制品。果园、菜园。茶园，花园。棉花！布匹！衣物！纤维品，丝织品。香料，毛笔！书。纸、肝胆！神经、眼睛！筋肌，毛发。四肢，以及政治，文教！园艺！纺织业。丝织业。造纸业。出版业！中药材业、装潢业，衣物制作销售业。木类工艺品制作销售业。香料制作销售业、林林业和风纪监察业等等! 水代表海洋、江河、湖泊。水渠！水塘！水井，水沟！泉水。饮用水。茶水，饮料，清洁剂，墨水。血液、尿液、肾脏！膀胱、尿道、子宫、月经！耳朵。酒，醋，乳，酒店，茶楼。厕所！供水公司、侦探，导游。推销员。浪子！以及渔业！水利业、水库管理业、清洁业、运输业！旅游业。航海业！潜水业。打捞业、消防业，洗车业、洗脚洗澡业，冷藏业、0089饮料制作销售业!酒醋制制作销售业、乳品加工销售业，卖淫业等等。 火代表太阳。阳光，眼睛，心脏！血脉，小肠！舌头、煤炭！焦炭。木炭、石油，汽油，液化气、天然气，沼气、电气。煤气、核能源，光热能源。电灯。电视，电话，手机！打火机。电脑！传真机，影印机！摄像机、复印机。电炉，微波炉！电暖器！磁疗器，电疗器！烤箱、电影。电池！电厂。鞭炮。炸药，旗帜！礼服。城门。照相机、眼镜。玻璃！以及宣传业！广告业，电力业，电信业。电视业。电脑业，石油业。冶炼业。焊割业、烹饪业。烧烤业。心里咨咨询业等等,！
兵家八阵图排列的图形 如何？
三国时诸葛亮创设的一种阵法！相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生，伤，休、杜，景、死、惊！开八门、变化万端。可挡十万精兵，（见《三国演义》） 【记载】 [编辑本段] 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图，”后人考其遗迹绘成图形！见《武备志》，据记载、八阵图遗迹迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东！《寰宇记》说在四川夔州（今奉节节县）南江边!2806《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇、 最近！河南省密县发现一套我国最早的《风风后八阵兵法图》、该图共分九幅。一幅为八阵正图！其它八幅为八个个阵式、即：天覆阵！地载阵、风扬阵！云垂阵！龙飞阵，虎翼阵，鸟翔阵、蛇蟠阵！图旁附有文字说明。详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用，据《史记》载！风后为轩辕黄帝9705的一员将帅,密县云岩官遗存的唐朝军事家。常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑。详细记载了黄4849帝和风后研创《八阵图》的事迹，此图的发现！把我国八阵兵兵法的历史向前推进了两千五百年, 《周易》·诸葛亮·“八阵图” 【《周易》的精髓】 [编辑本段] 诸葛亮崇尚法家和黄老思想！同时精通易学、陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”。就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关！ 《周易》》的精髓是将天。地、人视为一一个整体。把不同质，不同2417态的事物联系在一起！以探讨其运行的规律、诸葛亮治国。用兵兵时十分注重天。地、人的综合考察！他在在《将苑·智用》中写道：“顺天？因时。依人以立胜！”强调一个优秀的的将领应“上知天文？中察人事、下识地理、四海之内。视如室家家” （《将苑·将器》）、“夫行兵之势有三焉：一曰天！二曰地！三曰人、天势者，日月清明，五星合度、彗星不殃、风气调和，地势者、城峻重崖，洪波千里、石门幽洞、羊肠曲沃、人势者，主圣将贤。三军由礼，士卒用命。粮甲坚备、善将者！因天之时、就地之势！依人之利、则所所向者无敌、所击者万全矣！”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天，地！人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了！ 周易讲“数、理、相”的统一、“数！理”通过“相”表0262现出来。而“数。理”则和源本自然的“心”是同一的、正正如陆九渊所说!“我心即宇宙、宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”，用来感通天地！感悟人生。 正所谓“相由心生” 周易的预测正是基于“心心”所外现的“相”而作出的！是非常准确而科学的！但是，人的“心”却是可变的。“心”则“相”也会随着发生变化，故根据过去的相所做的预测便不会很5235准确了。 但人的“心”又并非变化无常？有一定的稳定性、是有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的！和天气预预报相似。只能得其大概。不能得其细节，对细节的把握只能针对不远的时间段作出、 但同时，也说明了另一个问题，算出的命并不能肯定必然的说明未来。命运的发展最终掌握在自己的手里！“3223相由心生”、真正自己努力摆脱命运的束缚！成了贵人，“相”也变成“贵人”相了。 【卦象占筮】 [编辑本段] 从传世的诸葛亮的有关著作来看、其中不但涉及《易》理！也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通、如《阴符经注》云：“天垂象！圣人则之，推甲之！画八卦，考著龟！稽律历。则鬼神之情！阴阳之理，昭著平象，无不尽矣、八卦之象，申而用之。六十甲子。转而用之，神出鬼入。万明一矣、”所谓“八卦之象。申而用之”！就是指《周易》的占筮方法、 【相关记载】 [编辑本段] 今人感到颇为神秘的“八阵0954图”是不是子虚乌有呢,诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢、 《三国·蜀志·诸葛亮亮传》记载：“亮长于巧思。损益连弩！木牛流马！皆出其意、推演丘法！作八阵图。咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图、诸葛亮的原“图”今虽不见。然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图图垒”？ 郦道元《水经注·江水》云？这种“图垒”皆垒细石为之！共有三处：一在陕西沔县。一在重庆奉节！一在在四川新繁。尤以在奉节者最为著名、奉节原为古鱼复县。治所在今奉节东白帝城、三国时刘备改名永安！唐改称奉节、 诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上，根据唐代李鉴《太白阴经》，李靖《问对》1908等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底）！现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： 【八阵图的命名和组成】 [编辑本段] 八阵图分别以天、地、风，云！龙。虎。鸟、蛇命名，加加上中军共是九个大阵、中军由十六个小阵组成。周围八4628阵则各以六个小阵组成？共计六十四个小阵。八阵中。天，地、风，云为为“四正”，龙（青龙），虎（白虎）！鸟（朱雀），蛇（螣螣蛇）为“四奇”。另外！尚有二十四阵布于后方！以为机动动之用, 【发展历程】 [编辑本段] 纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程： 黄帝《握奇文3828》------五阵？握机阵、丘井之法 ↓↓↓ 姜尚《太公兵法》---太公阵 ↓↓↓ 司马穰苴《司马法》---五行阵 ↓↓↓ 管仲--------重新整理〈太公兵法〉 ↓↓↓ 孙武《孙子兵法》-----八卦阵 ↓↓↓ 诸葛亮《八阵图法》----八阵图 ↓↓↓ 韩擒虎------九军阵法？即八阵图的别名 ↓↓↓ 李靖《卫公兵法》----六花阵 ↓↓↓ 李绩《卫公兵法》----六花阵 可以看出《八阵图》渊源极深、可以追溯到上古华夏的黄帝！经过姜太公，司马穰苴！管仲。孙武等人的不断改进和完善、到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵！ 【八阵图的特点】 [编辑本段] 八阵图的特点、正正如李靖《问对》所指出的！是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”。“内圆外方”、而其构想！则与《周易》是分不开的，八阵的排列！实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）、八阵中的每一阵都由六小阵组成。取《周易》》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵、与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵阵图的奇正之法、即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正。正亦为奇之奇，彼此相穷！循环无穷”。则更是《易》理理在布阵中的具体应用,(林花甲2005年2月) “八阵图村落”就坐坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村？因历经数百年的沧桑巨变！““八阵图村落”早已面目全非？上图为“八阵图村落”的分布图， 【内容记载】 [编辑本段] 诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合、兼容了天文地理、是古代不可多得的作战阵法、谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌， 天天覆阵赞：天阵十六？外方内圆、四为风扬、其形象天。为阵之主！为兵之先、善用三军，其形不偏， 地载阵赞：地阵十二。其形正方、云主四角，冲敌难当，其体莫测、动用无穷！独立不可、配之於阳。 风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇、其意渐玄！风能鼓物！万物绕焉！蛇能为绕。三军惧焉、 云垂阵赞：云附於地。始则无形。变为翔鸟！其状乃成！鸟能突出。云能晦异！千变万化，金革之声！ 龙飞阵0565赞：天地后冲！龙、
