中国易经协会副会长是谁？
谢俊义任中国易经协会副会长！6411北大国学班特聘教援!伏羲文化研研究员？当代代易经大家张志春的得意门生,多家大专院校的客座位教授。长江实业集团风水顾问。著作多次获奖！。
中国易经协会赚钱吗?
因人而异！能力很重要，。
怎么有2个中国易经协会
协会均属民间团体，几个个不足为奇。。
中国周易协会的领导简介
中国周易协会荣誉会长。武汉大学教授唐明邦。号云鹤，男、1925年1月23日生，重庆市忠县人。国际统统一易学联合会讲师团教授？世界当代代十大杰出易学家！著名哲学家、他出生贫农家庭，小时候上山放牛割草，下田栽栽秧割谷？农闲入私塾、读四书。五经！1941年入忠县精忠中学读初中，1944年入中央大学附中读读高中、1946年4261高中毕业后。在四川青木关中学、培风中学，正中中中学任教,1949年秋！加入重庆地下党外围组织——新青社，1950年1月任《西南工人日报》记者，编辑！1953年调全国总工会西南办事处作秘书工作、1954年8月以调干生入北京大学哲学系学习、爱好中国哲学。聆受冯友兰！张岱年。任继愈等教授教诲！1958年入武大，主讲中国哲学名著选读！中国哲学史，中0068国辩证法思想史!为研究生生和日本、韩国高级进修生讲易学源流举要，隋唐道教等课程。曾任中国哲学史教研室副主任。哲学系教学指9405导委员会委员,唐明邦教授为中国共产党党员，教学认真负责。学风谨严！教书育人。多次被评为先进工作者，优秀共产党员，荣获湖北、武汉、武大科研成果优秀奖。1988年获香港王宽诚教育基金会赞助、应邀赴香港中文大学新亚书院哲学系讲学！同时在香港浸会学院、佛教法住住学会作学术演讲!多次在国内！香港、台湾参加国际学术会议。1989年、筹建中国周周易协会。担任首任会长。社会兼职职有山东大学兼职教授!中国哲学史学会会理事！中国周易学会顾问。湖北省道教学术研研究会会长!东方国际易学研究院学术委员，湖北省周易学会顾问、《道家家文化研究》编委!《宗教学学研究》学术委员！同时。受聘为湖北、河南！河北，江西！江苏等省周易研究究会顾问!唐先生和学生萧汉明教授长3400期耕耘于珞珈山，精研《易经》。开创了7314珞珈周易学派，门下第三代研究《周易》的学者者有黄黎星!崔波！问永宁、梅珍生！丁四新。郑朝晖、唐琳、孙劲松，张春香、陈仁仁等，其生平事迹载于《世界名人录》（美美国）、《东方之子》（海外版）！《共和国专家成就博览》（《中国画报》社出版）、《华夏英英杰》，《中国当代杰出共产党人》等辞书、学术论著有《当代易学与时代精神》、《邵雍评传》（附《陈抟评传》）。《易学与长江文化》（合著）、《李时珍评传》！《本草纲目导读》！主编《周易评注》、《周易易纵横录》,《中国古代哲学名著选读》、《中国近代启蒙思潮》，参加编写《易学基础教程》（朱朱伯昆主编）。《易学与管理》（余敦康主编）！《中国哲学史》（萧萐、
中国讲《易经》最好的学者是哪位？
北京中医药大学国国学院院长张其成教授,
中国易经风水名家张成老师
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易经对中国哲学产生了怎样的影响
《易经》是中中国哲学的源头、对中国哲学有深远而且深刻的影响，，
易经中哪些思想影响了后来的中国哲学
《易经》本是卜筮之书。在漫长的历史演进中！逐步发展。嬗变为德道之学！《易经》的影响遍及哲学。美学，宗教！医学！天文。算术。国学。音乐。艺术、军事！武术和堪舆等8061各个学科!《7949四库全书·总目·经部·易类一》说：“易道广大、无所不包，旁及天文、地理，乐律！兵法，韵学、算术！以以逮方外之炉火。皆可援《易》》以为说？”《易传》9630“使《周易》的哲学成分进一步地纯化”！《易经》以其“广大悉备”的阴阳。三才观！“继善成性”的人性论和“否终终则倾”“物极必反”的辩证法思想,确立了自己在中国哲学史。思想史上特有的无可取代的崇高地位，铸就了中华文明生生不息的文脉，它是经久不衰的一种古文化、已经历上下五千年！是具有广泛影响力的文化体系，不但是哲学思想体系，也包含科学体系，、
中国易学风水萨满文化研究协会，有这个组织吗
骗不骗自我确定。别人不会跑到你家来要，就是要还要你给！姜太公钓鱼。愿者上勾。自愿上勾，不要言骗！在大海里捞鱼！死鱼一定很容易捞到！ 本人的风水观就是前十二个字： 实用。方便，舒服！安全、卫生！美观就就是好风水？这是风水总纲、最基本的总原则、是基础！房屋如果这些最基本的基础都达到不到、应该说4203没有风水可言。在此基础上才可以进2582一步探讨更深层次的风水，用这些标标准去衡量,即实在。又便于掌握。和以上观观点吻合！风风水正面解读。和以上观点相背、风水反面面诠释，现代小区成套的房户是按实用，方便，舒服。安全。卫生，美观的理念构思，设计！修建！就只能按这种构思！理念评判。用古““罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对对马嘴， 现在的房屋基本都是采用不不设祖先神位？就是是加设神位!也是临时任意加设！便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位置上、由于这一核心问题特特例的改变,完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌。其中就包括现现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题，古代房屋。如果没有祖先神位！是大忌中的大忌！是大凶之中的大凶！神位都可以不要或者乱设、还有什么禁例不能破！所谓的风水大师也只是死脑筋、徒有虚名而已。 如何选择！购置房屋、以各人的心心向为主？心向最重要的标志就是“喜好”、各各人喜爱不同!喜爱就是好风水！不喜爱！走到哪个地方。心情就压抑！甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学、以选学校近为主、老年人居住。以选靠近公园为主！购物方便！以选靠近商场为主、 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办。-----好看！美观必吉利。只有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想、而不是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种， 什么是最好的风水!——最好的风水就是心态平衡！无贪。无欲！无奢望！无意外企求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关。6625风水的主观条件是人的思想基础？风水的客观条件是周边环境！这二者2394相辅相成，定然影响到孩子5451的身心成长, 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形和条件局限！没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是、地形不合法、生活、生产条件欠缺。风水理气。罗盘用事如同儿戏，毫无意义！所以本人才有：“实用！方便。舒服、安全，卫生，美观就是好风水，什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房、现在有钢筋、水泥、玻璃！自来水。电！气！可建！可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土！纸糊窗！提水吊水水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙。自来水。电、气，决对是两种种风水含义、也代表时代在进步、科学学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土！纸糊窗！提水吊水挑水。茅草、1461松木火光的时代!只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮、低洼。低1522矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变。钢筋！水泥、玻璃墙、自来水！电！气、完全有可能使房屋建筑向高处走。高6599大建筑成为可能,高大。高处处明显明亮！通风0221干燥性能好？比如台形高台地段，过去去由于建材的限制,不适合建房、现在4919有建材的优势!不仅可以建房、而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好！更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自0914然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是3316最大的商店！形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”1132的状况、十几家最大商店，在不不到三个月的时间里、全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆、一个小小的的乡级政府？没有独立的5221财政功能基础？其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也6273可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水。政0500治地理风水，经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上上的风水。 城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通、天空！地下。地上，像蜘蛛网一样密布的道路！已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通通便利!不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水水的实现、完全克服了逐水草而居的事实！电，气的实现，克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖，如此等等、包括其它人为因素的实现！这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫风水！第一是能供人类生存存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三！营利，生意！也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答1953是：就是现代科技的看点，也也就是现代科学技术的风水、比如：没1688有钢筋？水泥。能造那么高的房房屋吗，没有自来水！那里有水吗。没有水！那里能住住人吗。没有水！风水再好！也就只是水中月。镜中花。风水，风水！能满足足人的生存!生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观、管4101道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）？还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐隐患）!这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题、 风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势、合理利6511用自然客观条件和规律！符合规整、对称。必须。合理。舒服、实用。方便、有利，安全，美观！卫生的要点、合乎力学！科学原理，合乎常识！逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人2252类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利！方便，实用、是更好地适合人类类生存和生活,用传统风水理论、切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比8196如植物,可以以净化空气？美化环境，这些能促进人的身心健康。也就是植物有旺风水作用。身体健康、精力充佩！能挣大钱、不需要耗费医药费用！也就是植物有旺旺财的效果！从科学，正面认识更能说明问题！比如高层空气好。卫生好，这是主要的！顶层！防渗漏！防雷击的措施8634要有力、当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒醒从多角度思考,技术层面的事！现代科技技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主！现代建筑。以实用，功能为主！二者基础不同、打个比方！在传统古老建筑基础上上发展起来的古老风水理论基础,就象老式马车驾驶技术。能能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主！二者基础也完全不同、怎么能固固守旧教条呢,如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究，——回答答是：方便。舒适！卫生。安全就是好风水！反之就是坏风水、 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水、房屋的风水！首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性，也就是是房屋的使用寿命？ 阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水。只有有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情、才会影响风水，阳台前放消防箱！不8050妨害各类活动、是对房屋安全起4037保驾作用的，不可能会妨碍风水、是有益于风水、 用规整、对称、必须，合理！舒服、实用，方便！有利，安全，美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整，对称。必须！合理！舒服、实用、方便，有利！安全，美观，卫生，就是好风水，相反。就会坏事、就是坏风水，风水布局再合理、谈不上规整。对称，必须，合理，舒服！实用！方便，有利、安全、美观。卫生等条件、那只能认为是怪论、风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居居住生活和生产活动!如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法、到了现场可以临机发挥、正大的道理为为：合理!美观！实用，方便。安全是是正大道理？反之为邪5028门歪道,又如：风水学。门关应该安门左右右边哪个位置！——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边！右边实用，方便便就安右边,如果门关安上不方便。不实用！就不要安装门关！叫多事！自找麻烦！凡是不方便！不实用！碍手碍脚。自找麻烦的事物。都是风水大忌！ 规整：规整的含义是：合理谋划布局！在在繁复中见精神！就是要有统一整齐规范标准，整齐划一、不能能七零八乱？现代城市和农村中、那那些混乱建筑！相互抵消。互相矛盾。从风水的角度论！零乱无序。从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是7465东大门。现在改为南大门，但是西边地势高、一到下雨天，雨雨水就从门前过流!而且还冲刷西7835南墙角、这是什么风水！求解——回答是：地形不整齐！不规范、要对地4618形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜！为水流无序！或为6497流水乱窜！风水如此、人事会相因如形。 7475 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点!由房屋的有中心心和重点、诱道人文，行事，为人要有8147中心和重点!也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇，传统风其实实就是对称理论!是受自然和人体美的启发而建立起来的一一种风水美学观,从圆、方！正正这些角度思考,人人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观！在传统建筑中体体现的基本核心就是：左右对称,前后对称！在对称中求取平衡！ 必须：一、是指这些结构和和设置必须要!不是多余，是不可缺少的结构和设置、不是可要可不要。有！实质意义不大。没有，对对正常生活没有影响的事物,这些结构和和设置，是人类必须。服务于人类、二，把这些结构和设置换位置也不适合、也就说。必须是这样、比如、铺双席！为什么要8276铺双席，需要、必须！实用、舒服、喜爱，欣赏。风水必好、 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要！必须作为衡衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要5190配置构件,不是有毒，有害物质，安装牢固、安全。不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和7185家具的必要配置构件!是多余配置构件。是有毒，有害物质、安装不牢固。不安全，才会影响风水、 实实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好，就是好风水！放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光、其实就是坏坏风水！又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置1428选得再好。但如果不出水。徒劳无功、完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用、又如：：床头靠窗。化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗。————没有实4567用价值。如果没有防盗安全网或窗、床头8676不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上。安装装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方？肯定最好，2267卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变、在变变通行事更合适的情况下，只要不影响。妨碍正常通行和活动，不影响风水。也可以放在卧卧室内,又如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃、一边安装玻璃门！请教大师、封那边！留那边做做门好、——回答是：我不在现场。不能肯定定回答，只能原则回答：一！方便出入、二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间。方便实用的原则！二者综合考虑门安装那一边！ 最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败。受受灾的当事人的自尊心,为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败、受灾的当事2256人的心头上扎针、给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如6220果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是7231客观外界中找不到原因!也可以从“无形的的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人0543找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的的痛伤？风水的这种替人“找台阶”方式、从客观上评估，也可以起5750到一定层度的对某种心理释怀的作用？但从风水学发展的角度论！具有极大的负面面消极作用。严重妨碍。干扰个人主观努努力和奋斗,导致风水学的后果总是失败！ 为了将将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明是1261因财而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之！当事事人“无过”。而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某9411种虚荣心的作用!但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向找找原因、不不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋！ 由此又联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎。重重跌了了一跤？大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后、这位可爱的母母亲对着地头！用双双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声！也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南、 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响9166祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝皇来说！天天处在高危！众矢之镝镝的位置、任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊！惨像1008肯定目不忍睹。对于平民百姓来说！墓地那怕隔二、三米有井或或无井都无所谓、因为平民百姓姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百姓本身就身处处渊底、再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》， 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟，才能感触到什7509么叫风,什么叫水，西北大沙漠，千里无人烟！草木不生！找不到水源。气温偏低！7352人类和一切生物均无法生存、对比之下、中中国的东南方的湿润！温暖气候候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出可爱的植株！你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内。沙漠就会变绿洲，生机勃勃、到了高海拔地区。高原反应严重。呼吸困难，就会想到！低海拔地地区的空气是多么的宜人，也就会想到4046空气——即风的存在是多么的伟大？ 风水！也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因0543素形成，起因于习俗、起因于对某一事事项的看法!起因于对某些动植物的忌讳、起因于某些文字。文化含义、寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小，不能太大、太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等、“西方是人的死亡归属地”！又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的的归属!人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的………等等、源于神话、如桃木能避邪就是典型型的由神话传说而流传。源于酷暑难熬。西晒房就有许多“煞煞”的编排，源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……2892如此等等!为了能更好地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门。窗外！视1532野能见到的尖！角！独竖。交叉！弓射物体，石头。破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在。门。窗外视野能见的尖。角、独竖。交叉、弓射物体。石头！破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌。有些是合理，科学的，有些是相因成俗、不5230代表全部是合理,科学、如：迷信信的说法!怀孕了不能定做衣柜。———这种习俗？只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍！怀孕期间要以安5740静为主？家中不宜9441搬动物件和进行修建等？是有现实实例为证，但不代表在外定做衣柜柜都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例。要区别对待，理智处理、用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理，、
