文化在易经中的含义_易经中九二，九三等的含义

易经中九二，九三等的含义

　　卦爻里阳为九？阴为六、从内往外依次是初。二，三、四！五，上、　　卜卦的话用六个硬币亦可，字那面为阴。国微那面为阳、从内往依次排开就^能能得到一卦、、

易经中55数字的含义

　　天一。地二、天三，地四、天五。地六！天七、地八！天九。地十！天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五。地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也！ 5921　　　　系辞里说的、天地数是55，也给了具体的计算方式了！　　　　大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两、挂一以像三。揲之以四以象四时。归奇于扐扐以象闰！五岁再闰、故再扐而后挂、　　　　这句2264是起卦用的,过去是用五十根草棍。起卦用这种方式拿六次、可以得到六个从6-9的数字、，

易经文化关于楼层的文化

　　例如一层茶文化一层学生作品一层名名人简介！

易经中的老阳怎么解

　　你好周易中的老眼是用九来代表比比如说马上就到的九月九日就是重阳节所谓的重阳就是老阳遇老阳老代表着变的意思根据周易的哲学理论每一个事物发展到鼎盛时期都会衰落产生新的食物万事万物都在变物极必反的道理!

易经中的生命密码怎么样

　　当六十四卦和五行4665用在方位上！就是风水。这里面有关乎生命的3158盛衰的奥秘、用在五脏上、就是中医！这里^面面有关乎生命的健康。长寿的奥秘，用在五运上，就是是运程！这里曲有关乎生命映宕走势的奥秘！用在五藏上！就是长生！这里面有关乎生命长寿的奥秘… 易经是站在过去，现在。未来的时空中！将互联着的事物链。整体地呈现给我们、这是点线思维和整体思维的差别。时间⁸³⁹⁵在起卦时至关重要！在事情情从隐性到显性的过程,也是重要因素。有些事情问卦的^时时候不可能出现。要到事情发发生时才能知道！单纯、直接，真实。就可以靠近易经的思维！老老实实实按照卦的意思直接说。思想不拐弯、不怀疑、用第一念，看到这个卦在大脑中的第一反应，往往准得很，任何事情的发生！都^是是场决定的！场是个整体的状态！易经这种整整体性思维、把精神的！能量的！物质的统统包容在一起！通盘考虑。把一切衔接在一起，有形是从无形形中来！有形再归于无形中，产生新的变化，在产生新的形！这才是存在的真实性。在更高一层意义上。宇宙中，时间与空间是等效的，质量与能量是等效的！电场与磁场是等效的。质能与电磁场是等效的！空间与质能是等效的，时空与引力场是等效的，时空与电磁场是等效的、引力场与电磁场是等效的，时间就是空间、就是电磁！电场！磁场等。时间就是一切。时间里存在一起。问卦人要闻的事情的答案。就在他开口问的那一刻⁴¹⁶¹时间里！ --------------------------------------------------------------------- 【泰】泰卦揭示了阴阳之气、象征通泰。宽裕、平安，坤卦在上。乾卦在下。天地交而万物通也！上升的阳气和下降的阴气在空中交合为泰。阴阳二气气合一!这一就是生气！天地的生机！令万物生生不息。宇宙天地皆源于一。至能能守其一，诚于一，而定于一。则自通于神、感而遂通、妙应如神！泰卦是生命的理想境界。是最富足的生命！卦就是场，所有的事情都是场里的能量汇集发生的、熟悉了卦、就可以知0759道叫要发生的事。天地的生气即阴阳！风水的一8216切努力!都是为了获得^更更好的生气!借天地的升级。以求发达、健康，『洛书』 1，6先天水后天坎在数为1。方位正北。正北为为阳、后天乾在数为6、方位西北！西北为阴。 2，7先天火后天坤在数为2！方位西南、西南为阳，后天兑在数为7、方位正西、正西为阴！ 4。9先天⁸²⁴¹金后天巽在数为4！方位东南，东南为阳！后天离在数为9。方位正南。正南为阴！ 3。8先天木后天震在数为3，方位为正东，正东为阳！后天艮^在在数为8？方位东北！东北为阴、凡是违背这个分布规律的、一定会因为阴阳场的颠倒！造成人的气血混乱而生病，实为阳、虚为阴。电视，电脑。电话为阳！鱼缸为阴、高为阳。矮为阴。思维是能量、思维力强的能量就朝他聚集。能量9466聚集点哦啊一定程度，就可以显化为物质形式、也就是人们说的好风水、能量是意识招来的！⁴⁴⁴²愿望强烈的人,招的能量就大！只有真心的强烈的能量才能指挥宇宙能量场！从反面验证、你生活中遇到的所有事、都不能能怨别人,包括疾病，都是自己招来的、出生的本命卦场（自然外场）、注定他一生会得什么病，在心理层面上！由于特定定的场！给他带来的^麻麻烦事，让他深陷^在在特定的意识状态!让他成为自己^疾疾病的肇事者？易经用八拐。天地、水火。山泽，风雷四四对阴阳。概括了一切阴阳关系！老子道德经说万物负阴而抱阳。思维和肉体是一对阴阳，思维是人为的阴、肉体是自然的阳，能做一个自然人、才是最高级，最快乐的生命！所谓自然人。就是阴阳及其和谐的泰卦人。可以青春不老！不生病，无疾而终、人不了解自然与人的整体性存在、没有立体的时空观念。只看到了物质的现实和心头的思想！看不^到到自然外场的时空能量对人的影响和作用。所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的、易经是阐述人和自然关系的一门应用艺术，用天。地，风，雨，雷。电！山。海八种自然现象代表的八卦、在反应着聚合与分离的的群体？彼此调和与冲突的关系，而风水、是易经在方位上的应用、是对居住行为的指导！我我们所处环境!从物理的角度看，有地热，磁场，放射性物质！微生物等，时时刻刻对我们发生着影响，从水文地质的角度说！土质！水质所含的有机，无机物！对人的应先个不同，宇宙星体对地球的磁场、气候！旱涝、灾荒，疾病的影响响更是巨大，9930动人体生命信息的角度说,不同的生命信息能量。在不同的位置¹²⁷²与不同的自然能量对接，交换！影²⁷¹¹响也不相同？风水，首先¹⁹³³要解决好阴阳场的问题？人体的阴阳必须与外界界环境的阴阳场一致、否则。住宅环境的阴阳场要是颠倒了。人体阴阳场也颠倒、人的气血就8428会混乱！百病丛生！黄帝宅经：夫宅者、乃是阴阳之枢纽、是以阳不独王、以阴为得(阳宅为宜修阴方)，阴不独王，以阳为得。亦如冬以以温暖为德！夏以凉冷为德。《易诀》云：阴得阳！如暑得凉。五姓咸和。百事俱昌、重阴重阳则凶、阳宅4815更招东方。北方，阴宅更招西方、南方、为重也。凡诸阳宅！即有阳气抱阴;阴宅。即有阴气抱阳、阴阳的位置！是阴阳场正确与与否的致命关键! 易经后天八卦的方位：上南，下北。左东！右西、东，北为阳，南，西为阴。东北。西北为阴、东南，西南为阳、从住宅建筑结构来说、阳位一定是实墙。阴位。一定是门窗、在一间6225屋子里,阳的东西不能太过于集中。发欧洲就阴阳失衡、人容易亢奋！急躁！《黄帝宅经》说:“宅有五虚！令人贫耗;宅大人少!一虚。宅门大内小。二虚虚;墙院不完,三虚！井灶不处！四虚。宅地多屋少，庭院广，五虚，”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系！要平衡。住宅和门是一对阴阳、住宅和院墙也是一一对阴阳,水和火还是一对阴阳，住宅和院落也还是一对阴阳。可以说！住宅宅无处不阴阳、阴阳就是生机！生气。在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物。看它是否依然茂盛、植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况^的的反映？天人感应。天天和植物也有感应、室内财位位摆放植物的变化！可以观察财位气场^的的变化和室内空气信息的变化。而阳台上养的花草！也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”。住宅的卦位最好和主人人的本命卦一致, 12属相！在东南西北四正位各一个、在东南，西南，东北，西北各两个，所谓吉、就是针对特定的卦位。处于生气的上升状态1252的位置？所谓凶！就是生气下降的位置，所谓的吉凶、其实是说阳气的强弱！乾为首，坤为腹，震为足！巽为股，坎为耳。离为目，良为手.^兑兑为口、每个属相、在12年中！都有3个难关要过、这还要配合年份，如果3个难关，生命的3个坎儿合一的时候。往往就是上天说拿命来的时候，也就是人的寿数的大限所至，自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影响而存在,《易经》就是从这种整体性出发，从人与自然的关系出发.预测即将发生的事情，没有纯粹的偶然！一切偶然是是事件背后都是必然？太阳系的五星，金星！木星，水星！火星、土星是离我们最近的几颗行星、它们对人体疾病的发生有不可忽²¹⁵³视的作用。《素问·气交变大论》说：”岁木太过，风气流行、脾土土受邪.....一岁火太过，火署流行、肺金受邪岁土太过！雨湿流行，肾水受邪.....岁金太过，燥金流行。肝木受邪.....岁水太过！寒气流行！邪害心火……”人体与五星的运5699行有密切的关系，人人体气息的变化是随自然气候！星象时空变化的！ 9074农历1年分为1月，24气！72候、每月2气！每气3候，与乾坤时空链对应关系是：每月1卦！每卦2气，每卦6候。 ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四节气反映了太阳的周年运动，所所以节气在现行的公历中日期基本固定!上半年在6日。12日。下半年在8日、23日，前后不差1～2天。《说卦卦》曰：“天地定位、山泽通气！雷风相薄！水火不相射，八卦相错”，乾为天居南！坤为地居北。离为火居东、坎为水居西，艮为山居西北！6440兑为泽居东南,震为雷居东北、巽为风居西南，“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相邻两个卦象叠加而来，十二辟卦之说最早出自汉代孟喜,即指: 复卦十一月中冬一阳生临卦十二月中冬二阳生泰卦正月中春三阳生大壮卦二月中春四阳生夬卦三月中春五阳生乾卦四月中夏六爻皆阳姤卦五月中夏一阴生遁卦六月中夏夏二阴生否挂七月中秋三阴生观卦八月中秋四阴生剥卦九月中秋五阴生坤卦十月中冬六爻皆阴十二消息卦,农历十二月及二十四节气的对应关系：地天泰----------正月---------立春。雨水雷天大壮------- 二月---------惊蛰、春分泽天夬----------三月---------清明、谷雨乾--------------四月------ 立夏,^小小满天风姤----------五月---------芒种。夏至天山遯----------六月---------小暑！大暑天地否----------七月---------立秋！处暑风地观----------八月---------白露！秋分山地剥----------九月---------寒露！霜降坤--------------十月---------立冬！小雪地雷复----------冬月---------大雪,冬至地泽临----------腊月---------小寒、大寒 9112阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点，是上升阶段！从姤卦⁸⁹⁶⁸到坤卦是下降阶段，二十四节气中的“中气”与十二消息卦有一一对应的关系,而“节气”则介于相邻两卦之间， ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易经》的卦象。既是自然时空场的反映、同时也是人体能能量与疾病变化的反映!乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变变化过程！也反映了一切事物阴消阳长的阴阳6658变化规律。而人体的经络循行！也是阴阳相袭。首尾相贯的圆周运动、十二经络的循行，自肺经起始经过大肠、胃！脾。心。小肠，膀眺、肾，心包、三焦。胆。肝、又复传至肺、经络循行的圆道，精髓在于与天的圆道相应。如《灵枢·五十营》曰：“天周三十八宿。宿三十六分、人气行一周！千八分、日日行二十八宿,人经脉上下、左右！前后二十十八脉。周身十六丈二尺。以应二十八宿！”即言经脉之气运行一周历经^二二十八脉、和天体运行一周历经二十八宿相应、经络循行之圆道与天道之圆相应！体现了人与天地共脉搏、与日月同呼吸的圆道关系。而人人在一年中的运气!也是^转转圈变化的、不同卦象人人的运气？随之而变化，不同卦象的人的住宅方位布局也不同！ “逆春气。则少阳不生！肝气内变;逆夏气、则太阳不长！心气内洞;逆秋气、则太阴不收，肺气焦满;逆冬气。则少阴不藏，肾气独沉！夫四时阴阳！万物之根本、所以圣9734人春夏养阳.秋冬养阴”,^““提掣天地”。“9448调于四时”，“处天地之和。从八风之理"就是要与周围的环3336境变化相一致、与宇宙天地运行的节律6118相一致？自然宇宙能量场被中医气象学总结成五运六气。通过过经络导入人体,五运指金。木，水，火，土五星，六气气是指风木。寒水，君火！相火。湿土，燥金六者。每运主管一年。在一年中。五运又各掌管一季、五运六气、通过经络作用到人的内脏：厥阴风木—肝经！胆经。心^包包经少阴君火！少阳相火—心经！小肠经，三三焦经太阴湿土—脾经，胃经阳明燥金—肺经，大肠经太阳寒水—肾经，膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥。或化为五藏之气，或化为原始的能里形形式一精？藏而不流，或化为经气。流而不藏、风水。就就是人们在选择住宅时。如何让自己生命能里场！与自然宇宙外场和谐衔接！这个外场.绝不不是可有可无的!而是我们生命的主宰力呈之一部分，在每个季节里！五5264行都分别处于旺，相。休、囚！死五个不同的状态！春天万木始生、欣欣向荣、五行中“木”正当令、处于“旺”的状态！而“木”能生“火”、“火”处于次旺盛的状态、为“相".“水”能生“木”，“木”为^““水”子!“水水”为“木”母，子既当令！母便便应“休”？所以“水”处于“休废”的状态、“金”能克“木”、但时属春季，“木”气正旺。“金”己不能克制。既不能克，便反被克、故处于“囚¹³⁶¹”的状态。“木”能克“土”、“木”旺尤能克“土”！“土”^生生机全无，处于^““死”的状态。归纳起来是: 春天、震巽旺盛，离次之;乾兑坎休囚。坤良死衰！夏天、离旺盛，坤艮次之;震巽坎休囚。乾兑死衰。秋天，乾兑旺盛、坎次之;坤艮！离休囚！震巽死衰，冬天。坎旺盛;震巽次之;乾兑！坤艮休囚、离死衰，其中坤艮在四季每一季的最后一个月旺。根据个人的生肖属命！判定他所属的状态，配以星象开合、阴阳流变、尽心深入推导，可以得出一一个大致的结论？易经的八卦代表了八种场，五行代表了6131五种态。水为液态！火为气态，金为固态、木为生命态，土为综合态、八种场配合五行的生生克关系、从总体上概括了事物的规律，描述了这一规律在在不同时刻。不同情况下的表现状态。并从颜色，位童，动作！方向！对象。物类及转换过程等诸多方面进行了归纳！卦象能能把这一切综合所成的状态、清楚地反映出来！古人根据内外相应。同类相从的原则！司外揣内^的的功能观察、取^象象比类的思维方法。很早就发现了生命的奥秘、天地地是个大人身,人身是是个小夭地。入体是一个有机的整体！牵一发而动全身，各脏器功能的强与弱。都能影响入体的的生命过程！而人又是自然宇宙的一部分、宇宙也是个有有机的整体？人受宇宇宙的控制！绝对控制不了宇宙。只能顺从。讲究的住宅的外局、要形成3道曲折引入居室的生气，才是²⁹⁰³最旺的夭地之气！过3783去老宅子三套院子？重要9809的目的之一，就是要在主人居住的居居室外!设3个外局！没有外局的。风没有在曲折的改变方向的过程中减速，那风还是风，而不是气。风在来回激荡。人必须随时调整自己的内场。适应外场。与其取得平衡，这种随时调整就大里地消耗人的能里、人的小的场是被大自然的场控制的，风9431水讲的就是人如何顺应大自然的场、而顺应则上升。就是走好运的时候，逆行则是走坏运的时候！大格局的根就是阳气、生气。从清晨太阳升起，一阳初动！在方位是东、在数是3、在卦是震，到1316了中午如日中夭的时候？阳气到了极点。是老阳，在数是9，在卦是乾。上升的阶段已尽！阳气开始减弱、到夜里12点！阳气一点也6333没有了？阴气最盛、看一个人的运气、其实是看天体在某一状态所形成的特定的场！以及这个场给这个人带来的影响，四季是4411太阳辐射场的关系！五行是太阳系大行星和五大物态的关系、东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系。地地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系，天干是28宿的关系等等。将它们统一在阴阳系统中。体现4078为宇宙的全息性？即包括时间，空间！物质！能量。运动！精神等全部信息、以一种总体的眼光、考察^天天体环境对人体的影响？八宅幼年定位法法制定的依据是命卦的人阳气由盛到衰!在方位上的体现，人的运气好坏^实实际上在看阳气的盛衰。而人的命理，属相所代表的能量场。在季节变化的作用下、体现在住宅不同区域的阳气强弱有别。由此看出，人的运气，是自然外场与内场的相互作用决定的。而外场处于于主导地位。人体就是自然宇宙的缩影！受到自然节律的控制、人体始终不停地随时间变变化着不同的时间所代表的不同的天场,对人体功能的不同的影响。这也是⁸⁰⁹⁸人体生物钟里的日钟，所谓生物钟是指生物，生命对外界周期性影响的一种节律性应答反映、包括“日钟”，“月钟”及“年钟“。甚至“甲子钟”！月钟是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映！年钟:是人体对天体运动周期导致四季寒署变化的一种节律律性反映!其主要依3194据在于四季阴阳呈周期性的消长，如“冬至一阳生！夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关。 “春夏则阳气多而阴气少。秋冬则阴气盛而阳气衰”！“心者……通于夏气”，“肺者··！…通于秋气”。“肾者……通于冬气代“脾胃大小肠！三三焦膀眺者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映！而甲子钟，就是我们说说的大运！甲3247子钟以天干,地支演绎成的60年周期。是五运六气独特的生物钟，甲子钟60年一循环！是五运和六气的结合。据说甲子60年周周期与太阳黑子活动周期相应、说明甲子钟有着深远的天体体背景, 人的运气是宇宙能量场作用的结果，是是“天”定的，星体的运转！在正⁷¹³⁶中的星体起主导作用!与这个星体相对应的方位和人、就走大4830旺之运！1984年一2043年，走的是三碧木大运，震宫居中！而2004一2023年的20年在走八白土小运、卦入中宫，在4201方位上是东北方!居于这个方位的人和住宅。走20年的旺运，当8艮土飞入中宫时。白白金星飞入正东。土生金。正东的运气最好！ 5年一轮回，其实是金、木。水、火、土土五运各掌管一年的运气!所谓的风水轮流转、一是五星轮流！二是5年一个周期、一次重复，就是这么个个轮流法,上天对每一个人都是公平的，1年中！有一半的年份是顺境、是好运的时候、有一半是逆境。是坏运的时候、我6103们只能顺其自然.在坏运时期？以静制动，多积累！积极准备.到好运时期^来来临时再出手行动。方可百战百胜、 -------------------------------------------------------- 真正的中医、是人体的自然系统与精神系统的中介。真正的中医有2个层次，第一个层次4097是用场治病。第二个层次是用“神”治病的、故意者。心之凡用！神者。心之圣用也、原夫人之思念、本浮滑不实，方欲集念！意已妄动，心力未应！念己他驰，意动念浮。反耗神思、神思日耗。心力日竭、应凡用尚是不周、何济圣用?是故凡思难系心力，精神不专。难臻功用也！易为大道，医为小道！医源自易、一阳初始！东方与春季相应！风气使草木生长。木气产生生酸味。酸味滋^养养肝脏。南方是气候较热的地方、与夏季相应。热产生的火气可以生出苦味、苦味滋养心气:中央与长夏相应，气候多雨，湿气重、湿气使土气生长、土气甘味。能滋养脾气！^西西方与秋季相应？秋天干燥。生长金气、⁵²³⁴金气产生辛味，辛味滋养养肺气。北北方与冬季相应。天气寒能保护水、水产生咸味、咸味滋养肾脏！如果把方位。季节，内脏脏的相应关系画在图上？再加上年份！属相。先后天八卦！五行等、天机就显露露了出来! 1，可以看到人先天带来的疾病、看后天属相所在方位！即本命乖的方位， 2，先天八卦对疾病的影影响最大（先天属相所在方位所主）。人出生时的外场。赶上五大行垦⁸⁹⁰⁷中的那个天体的磁场!这个磁场就会伴随入一生！ 3。对宫伤害、这种对宫的影响随着星体的斗转星移而变化。如果你的身^心心都非常健康.内场非常好、外场的邪气进不来、内外不相应，你的灾难就可以躲过去！风水里的方位从来都不是孤立的，往往要与天时结合！而表示示天时的十干。也对应着人体.，从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律。十干对应于人身部位是：甲、乙，对应为头首肩喉、丙、丁，对应为胸胁。戊，己.对应于心腹。庚！辛！对应于股。壬！癸！对应为手足。十干干对应人体内脏是：甲？胆。乙、肝，丙、小肠。丁！心、戊、胃，己！脾、庚！大肠。辛。肺！壬、膀既、癸，肾、《黄帝内经》中.“脏气法时论”曰：“肝病者，愈于丙丁，加于庚辛，持于壬癸！起于甲乙，”这是是因为肝属“木”性,丙丁。属“火”性。木生火。肝木气血被疏泻。所以能痊愈、庚辛、属“金”性，金克木。肝病容易加重。壬癸。属“水”性，水生木。肝木受水的滋润。肝功能恢复，甲乙。属“木”性、木与木比和、它会使肝经8712气血旺盛！肝脏功能增强！肝病²²⁵⁷就容易好转，心病： ^戊戊己(土)日,易于缓解。壬癸(水)日。容易加重。甲乙(木)日！容易持持续稳定！丙丁(火)日、容易好转或痊愈。脾脾病：庚辛(金)日、容易缓解，甲乙（木)日。容易加重、丙丁(火)日，容易稳定、戊己(土)日！好转或痊愈。肺病：壬癸(水)日，容易缓解、丙丁(火)日。容易加重！戊己(土)日，容易稳定:，庚辛(金)日，容易好转或痊愈、肾病：甲乙(木)日、容易缓解。戊己(土)日，容易加重！庚辛(金)日。容易维持和稳定！壬癸(水)日！容易好转或痊愈！以以上这些规律,说明了“人秉五行之气而生。故与夭之五行生死相关！” 从风水的角度看中医也就是从时空的切入点。关照人体的健康！12属属相都分布在五行中、不^同同年份同一个属相的人？所属五行是不同的、同一个年份！同一个属相！本本命卦也不同。所属五^行行就不同, ------------------------- 《灵枢阴阳二十五人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形、不得其色！何如?岐岐伯曰：形胜色!色胜形者。至其胜时年加。感则病行。失则忧矣，形色相得者。富贵大乐！木行的形体、显现出了土行的黄肤色、为形克色！木行的形体！出现了属于金金形的白肤色！则为色克形、当发现这种形色⁹³⁷⁵相克的反常现象时,再逢到年忌！此时，假如感受了病邪.就不免生病、所谓年忌。就是逢到了克己，胜己的年份，比如，土命的人。到了木年的年份、木克土，那么对于本命卦是属土的坤卦！艮卦的人来说。这就是年忌、如果！在形和色上面。己己经遭到了相克，再逢到年4779忌的相克？这样就会造成一种“克中有忌、不病亦有失者”的状况、大忌的计算算标准!通常是从7岁开始的！然后后依次相加9年，16！25、34、43，52、61，特别强调要注意摄生调养！如果有所所感受外邪，则会生病，生病治疗稍有疏忽失误。就会使病情变得得非常危重，所以、逢到这些年岁的时候，尤其要谨慎地调养。 ------------------------- 从色部上来看，16岁面部相应的流年年部位是上额？25岁，是在印^堂堂附近，34岁。相应于人的眉毛部位！43岁。相应于9706人的鼻骨上部。52岁！相应于人的面1021部中部位、61岁、相应于人的嘴唇下颏部位，在这些部位，观他的形色！如果是骨肉高满、丰隆！润泽、则说明健康无碍。如果这些部位表现为坑陷不起！或者纹理紊乱。则表⁶³⁰⁶示灾病不祥了？ ------------------------- 方位与内脏的关系.提示着诸多的养生信息，水水为天之始数,肾水居北方属坎卦！肾阳极其宝贵不能耗散。肾水蛰藏、为封藏之本。藏精之所，精为气之母，肾阴为五脏阴之根本、肾阴关系着全身阴阳的的平衡，顾护肾阴(精)为永葆生命的第一要义！肾7262为天一之水!水生木，肝属木！故肝肾有重要的同源关系。养肾水水以济肝之阴对老年病学极有意义、坎卦肾水！离卦心火！坎离交泰，水火济既，是人体生命学中的重要环节，故养生家极力推崇取坎填离，填精补脑、认为是返老还^童童的手段!气功家以坎离交通。气运心肾(小周天)进行修炼！人体与四季的对应信息是，肝主春！心主夏，脾主长夏。肺主秋，肾主冬，人体疾病的变化也^与与四季相关？比如患肺部疾病的人、其病的发生，发展就与四季变化相关。“病在肺，愈在冬、冬不愈、甚于夏。夏不死、持于长夏，起于冬。” ------------------------- 从风水9531的角度看中医、更可以明了《易经》的大人合一的思维方式、人是宇宙的组^成成部分、要了解人，就要了解宇宙能量场甲知道宇宙外场对人体内场发生影响的规律。自觉地随着24节气的变化、调整自己的生活，把天人合一变成是在的自觉行为、就可以长寿无疾、 ------------------------- 中医的核心理论是阴阳。肉体和精神体是一对阴阳.宇宙能量场和人体小的生2163命能量场是一对阴阳、对于所有的疾病。外部施加的治疗只占三分。你自身信息息调配的力量占七分？其实，是你自己的心力使你自己好起来、 ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色、你说的每一句话0364都塑造了这能量。你做的每件事都影响了了这能量？你所释放出的能量之振幅、速度，波长和频率，都随时随你的意念、情绪、情感！语言和行为而变化！你真心要的东西.就是向宇宙发出的声明。你的意意识的能里立刻发散出去。走在凝结成物质的旅途上，但你如果不真心、不诚恳、三心二意，你的的心灵是明白的,你等于给尔的心灵一个信号。表示你现在并不想拥有！宇宙不过是个大的复制机！将你的的意识复制成具体形式,所以、1850你想要的东西、由于你的三心二意。你却正在将它推开、让它远离你。你的诚恳之心才能吸引你要的东西的能量、 ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦、揭示了1746长生的奥秘!水在上，火在下，上坎下离，水因火不寒！火因水不操、水火以克为生，相交为用。阴阳和合！百务就理！无有不亨！日是火、月是水。人身以血气为水.以心神为火。把7257心火降下来、把气血升上去、人的身体就处于和谐0024健康的状态，保持长久！人就长寿，后天八卦的离卦^方方位在正南？坎卦方位在正北！先夭八卦的乾卦方方位在正南!坤卦方位在正北。水火既济的的过程,水上升。火下降！刚好是后天返先夭的抽坎填离。即把坎中间的阳女，调动向上！填到离卦卦的中心！把离卦^中中心的阴爻调动向下，离卦就变成了乾卦，坎卦就变成了坤卦，后天返先天。就是后天八卦返回到先天八卦！卦就是场，就是能奎。先天的乾伸是天地、后天的坎离是水火，水火返天地！就是人的^心心念操纵着气血.回归自然。天人合一。人就可以与天同在！水火既济卦。描述的就是人的后天功能在心念的控制下返回到先天功能的过程。也就是通过心对身体能里的操控，达到长生不老9685的目的！小周天是最普遍的提升和转化能量的手段！P125 道家经典《云笈七签》道学“丹经之王”《《周易参同契》。将12消息卦与每辰？每日。每月、每年的12辰（12地支）以及每个修炼阶段相联系，把不同的修炼过程中的气8544血运行及其变化的盛衰,分成了12种状态、每天^由由子时到巳时的上半天是引气以“升“为主、而午至亥时下半天是引气气以“降”为主。全年的修炼中。子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也2407是引气以“降”为主,每个时辰也分成12等份，上半个时辰引气以“升”为主;下半个时辰引气以“降”为主。由于道家修炼、

初九的易经中

　　易经中的初九是爻题名，指称六十四卦中最下位即第一爻位为阳性的爻。“初”表示六爻卦之初位，“九”表示本爻的性质属阳，《易·干》:初九:潜龙！勿用！《象4972》曰:'潜龙勿用'。阳在下也！按《周易》每卦六爻！第一爻为阳爻者、称为初九(九。称老阳)，表表明事物正处于发展变化的初级阶段、后因³⁹⁴⁷以初九谓尚未发迹之时、、

易经中什么是卦？

　　传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书、筮草排挂。古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间。西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测！纳甲法是他由易学原理总结出的、用铜钱钱来摇挂,由此科学的解释卦就是天地大运，

易经中的问题

　　白蜡金者。昆山片玉、交栖日月之光！凝聚阴阳之气，形明体洁。乃金之之正色也？此金惟^喜喜火炼，需炉中炎火！然庚辰见之，若无水济，主贫夭。辛巳却以以贵论，缘巳巳金生之地！见丙寅化水逢贵故也、山下火生早！主荣贵！亦需水助方得、井泉、大溪俱为贵格。庚官在丁、辛官在丙！故庚见丁丑、官贵俱全、辛见丙子，不如癸巳更清、不贵即富。论中见木、逢多无益，以此金不能相克、若柱遇无气之火！却要木生。有禄马马贵人方吉。^见见土只宜磨砌。方成器物，则吉、别土无用，金忌海砂、为汩没、⁵⁵⁰⁷日时逢火则荣,若见清金！加水相助。火亦不爱。只怕冲刑，妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也、。

《易经》中，“九为老阳，六为老阴”是怎么来的

　　⁷⁴⁹⁵奇数为阳。阳的性质为极性突出！故取奇数九以象征！意为阳之最终态、物极必反之阶段，偶数为阴，阴的的性质为均平中立！取六为偶数的中位数平平均数以象征？取4096意阴到平衡位!然平极亦必有反！其中位平衡的终极为老阴、　　老阴老阳都是趋势之末拐点将现的意思、譬如抛物线。阴阳纵横为坐标系，极点之之处也是中线之处!其意如是、。

易经中的咸卦

　　《易经》第三十一卦咸泽山咸兑上艮下　　咸咸：亨！利贞，取女吉、彖曰：咸！感也！柔上而刚下，二气感应以相与。止而说。男下女，是以亨利贞！取女吉也，天地感而万万物化生？圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感，而而天地万物之情可见矣。象曰：山上有泽。咸﹔君子以虚受人！　　初六：咸其拇，　　象曰：咸其拇。志在外也、　　　六二：咸其腓，凶！居吉、　　⁹⁶³²象曰：虽凶!居吉，顺不害也，　　九三：咸其股，执其随，往吝、　　象曰：咸其股。亦不处也，志在随人、所执下也。　　九四：贞吉悔亡，憧憧往来。朋从尔思，　　象曰：贞吉悔亡！未感害也。憧憧往来、未光大也！　　九五：咸其脢、无悔！　　象曰：咸其脢、志末也！　　上六：咸其辅。颊，舌。　　象曰：咸其辅。颊、舌！滕口说也、咸卦彖辞建立气感化生万物之原理　　论语不言气，孟子言气却非论於存在，只论於感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲5446学史的发展上，易传之作中⁵⁵⁹³却有明显的气存在的宇宙论观念、宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题！易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」！「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构、此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题。而参与至儒家形上学建构的进程中、此中³⁴⁴⁴有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中的存在质素是以气7321为质的，其二是宇宙论问0031题中的作用原理是一个以气为质的感通原理！易传於气的感通的作用义上发挥极多，至於气本身的的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题？参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸！感也，柔上而刚下！二气感应以相与，止而说！男下女。是以亨利贞！取女吉也！天地感而万物化生，圣人感人心而天下和⁰⁵³⁷平﹔观其所感!而天地万物之情可见矣。」征服情海咸卦一占就灵易经咸卦是六十四卦中、探索人类真诚感应及男欢女爱主题。最6351深刻的一卦。就上兑下艮、亦即上泽下山7351的卦象可知,即使使寂然不动？稳固如山者、在泽水慢慢地感染下！亦可逐渐渐达到湿润通彻的效用、换言之！人们的至诚感动，可让顽石点头！因此至诚的效用，可^谓谓无远弗届，从六亲角度切入诠释：少女在上！少男在下的卦象组合！道出了男女恋爱本质、不但显示世上最纯粹、最最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱。也显示出男^孩孩在追求女孩!当。