《易经》的全文与注释？
0381《周易》古经 经上 01．乾 乾：元亨,利贞， 初九：潜龙！勿用， 九二：见龙在田，利见大人， 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎， 九四四：或跃在渊，无咎、 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉。 02．5805坤 坤：□元亨？利牝马之贞！君子有攸往！先迷，后得、主利、 西南得朋，东北丧朋，安贞吉！ 初六六：履霜！坚冰至！ 六二：直方。大！不习。无不利。 六三：含章！可贞！或从王事！无成、有终！ 六四：括囊，无咎无誉。 六五：黄裳。元吉， 上六：龙战于野、其血玄黄。 用六：利永贞！ 03．屯 屯：元亨。利贞，勿用有攸往，利建侯。 初九：磐桓。利居贞。利建侯、 六二：屯如邅如！乘马班如。匪寇，婚媾！女子贞不字。十年乃字、 六三：即鹿无虞。惟入于林中，君子几不不如舍!往吝， 六四：乘马班如！求婚媾，往吉。无不利。 九五：屯其膏。小贞吉、大贞凶， 1214 上六：乘马班如、泣血涟如、 04．蒙 蒙：亨！匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告！再三渎。渎则不告！ 利贞、 初六：发蒙，利用刑人！用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙！吉。纳妇吉。子克家。 六三：勿用取女、见金，夫不有躬，无攸利、 六四：困蒙！吝， 六五：童蒙!吉、 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 05．需 需：有孚！光亨。贞吉、利涉大川！ 初九九：需于郊。利用恒，无咎！ 九二：需于沙、小有言、终吉、 九三：需于泥，致寇至、 六四：需于血，出自穴。 九九五：需于酒食！贞吉！ 上六：5964入于穴？有有不速之客三人来！敬之，终吉、 06．讼 讼：有孚？窒惕、中吉。终凶。利见大人！不利涉大川， 初六六：不永所事？小有言。终吉、 九二：不克讼、归而逋、其邑人，三百户，无眚， 六三：食旧德、贞厉、终吉、或从王事，无成， 九四：不克讼，复即命！渝，安贞吉、 九五：：讼元吉! 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之， 07．师 师：贞丈人吉。无咎、 初六：师出以律，否臧。凶、 九二：在师中、吉，无咎。王三锡命！ 六三：师或舆尸，凶。 六四：师左次！无咎。 六五：田有禽！利执言、无咎，长子帅师、弟子舆尸、贞凶， 上六：大君有命。开国承家。小人勿用。 08．比 比：吉！原筮！元、永贞、无咎。、
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易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下下 乾：元。亨！利、贞！ 初九：潜龙,勿用！ 九二：见龙再田、利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎、 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首、吉、 彖彖曰：大哉乾元，万物资始！乃统天！云行雨施！品物流形、大明始终、 六位时成？时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命！保合大和！乃 利贞！首出庶物、万国咸宁， 象曰曰：天行健，君子以自强不息、 潜龙勿用！阳在下也。 见龙再田，德施普也， 终日乾乾，反复道 也！ 或跃在渊！进无咎也！飞龙在天！大人造也。 亢龙有悔、盈 不不可久也! 用九。天德不可为首也！ 文言曰：「元者！善之长也，亨者！嘉之会也。利者！义之和也！贞者， 事之干也、 君子体仁，足以长人！嘉会！足以合礼。利物，足以 和义，贞固。足以干事、 君子行此四者,故曰：乾：元0900亨利贞,」 初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也、 子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名。□①世而无闷、不见是而而 无闷，乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔。乾龙也。」 九二曰：「见龙在田。利见大人，」 何谓也， 子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚！善世而 不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎。」 何谓也。 子曰： 「君子子进德修业，忠信、所以进德也！修辞立其诚，所以居业也， 3059 知至至之!可与几也！ 知终终之！可与存义也。 是故。居上位而 不骄。在下位而不忧！故乾乾，因其时而惕、虽危而无咎矣。」 九四：「或或跃在渊？无咎。」 何谓也。 子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒！非离群也！ 君君子进德修业， 欲及时也。故无咎，」 九五曰：「飞龙在天，利见大人、」 何谓也， 3359 子曰： 「同声相应？同气相求，水流湿，火就燥！云从龙、风从虎、 圣 人作。而万物□②！本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也！ 上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也。 子曰： 「贵而无位，高而无民、贤人在1473下而无辅！是以5931动而有悔也！」 乾龙勿用！下也。 见龙在田、时舍也、 终日乾乾！行事也， 或跃在渊、自试也，飞龙在天、上治也。 亢龙有悔。穷之灾也， 乾元用九！天下治也、 乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田。天下文明、终日乾乾，与时 偕行， 或跃在渊。乾道乃革！飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔。 3954 与时偕极, 乾元用九，乃见天则、 乾元者、始而亨者也。 利贞者。性情也！ 乾始能以美利利天 下、不言所利、 大矣哉！大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也， 六爻 发挥、旁通情也， 时乘六龙、以御天也。 云行雨施、天下平也。 君子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也！隐而未见、行 而未成！是以君子弗用也、 君子学以聚之。问以辩之！宽以居之！仁以行之，易曰：「见 龙在田。利见大人。」 君德也， 九三， 重刚而不中，上不在天、下不在田。 故乾乾！因其时时 而惕？虽危无咎矣！ 九四、 重刚而不中，上不在天。 下不在田！中不在人。故或 之。或之者、疑之也！故无咎， 夫大人者。与天地合其德，与日月合其明，与与四时合其序!与 鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违，后天而奉天时、 天且弗违！而 5039况於人乎！ 况於鬼神乎， 亢之为为言也!知进而不知退，知存而4600不知亡？知知得而不知丧、 其其唯圣人乎、 知进退存亡、而不失其正......余下全2599文>>！
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第一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元。亨！利，贞、 1！天之阳气是始生生万物的本原、称为"元"。 2。天能使万物流布成形。无不亨通、称为"亨"。 3！天能使万物和谐！各得其利，称为"利" 4，天能使万物。正固1880持久地存在！称为"贞"！ 总之。天之阳气是万物资生生之本。又制约，主主宰着整个世界!天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"！元、亨！利。贞被称为乾之"四德"， 《彖》曰：天行健。君子以自强不息， 意译：天的运运行刚劲强健!君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用！ 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 《《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也。 意译：初期阶段！应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征！六爻爻的爻辞以龙为象征，龙是善9016变之物！能够潜水，行地！飞天、海陆空三栖，取龙为象！可以达到假象喻意、5711以明变化的目的, 九二，见龙在田，利见大人！ 9072 意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现、 九三！君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎。 乾乾：健行不息、若：语助词，厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息。甚至夜间时时警惕，虽然面临7168危险也无祸害! 九四！或跃在渊、无咎、 意译：相机而动、跃起上进。无咎害、 九五，飞龙在天，利见大人、 意译译：飞龙上天,有利大大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇皇帝通称"九五之尊"!就是这么来的、乾卦九五，刚健中正。纯粹而精！最为可贵。 上九！亢龙有悔！ 意译：龙高飞到了极点。必有过悔， 用九、见群龙无首！吉、 意译：出现一群龙。都不以以首领自居、吉祥。 常用占断用语： 1。亨：通达，顺利， 2。利：有利、适宜！ 3！吝：遗憾、麻烦！艰难。 4、厉：危险。 5。悔：忧虑，困厄！ 6！咎：过错， 第二讲 坤卦卦 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往、先迷。后得主，利、西南得朋。东北丧朋、安贞吉。 意译：元始！亨通。利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往，如果争先2268前行会迷入歧途、如果随从人后，就会有人出来作主、有利！向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所！贞、坚持正道，） 3135 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道！坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从、乾为君道，坤为臣道！ 初六。履霜。坚冰至， 译：踩踩着微霜。知道坚7698冰快要出现了、 六二、直方大。不习无不利、 译：正直！端方。胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任。不用"修习"、也能成功、"无为而无不为"、 六三。含章可贞！或从王事，无成有终！ 译：蕴含美德，不显露！吉、辅佐君君王的事业。不0112以成功自居,最后才会有结果，（章：文采，美德，） 六四、括囊、无咎无誉、 译：扎紧囊口！免遭危害！也不求赞誉， 六五！黄裳。元吉， 8530 译：穿黄色裙裳、大吉。 上六，龙战于野。其血玄黄， 译：龙在原野上争斗！流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争！血流遍野、 用六！利永贞， 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯：元亨。利贞！勿用有攸往！利建侯！ 译：：亨通！利于坚守正道。不宜有所前进。利于于建立诸侯,（攸：所！） 屯卦意为"初生"。象征万物始生状态。 《彖》曰：屯。刚柔始交而难生！动乎险中。大亨贞， 译：初生！阳刚阴柔开始结合，5523艰难也随之产生、在3707艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的，乌云0068与雷声混杂、大雨将至、象征"初生"状态、 初九、磐桓！利居贞！利建候， 译：徘徊不前。利守正而居、利于建立诸侯，8149初爻是阳刚之爻。在卑贱的两个阴爻之下，在危险！风险面前、徘徊思考是正确的！ 六二。屯如，邅如！乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字！十年乃字。邅如，难行不进貌，班如：纷纷纷而来状! 译：创始艰难。彷徨不前！乘马的人纷纷而来！他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁、过了十年才出嫁、（字：许嫁、）六二凌乘初九。六六二得六五之应的力量？一阴一阳，关系密切！ 六三！即鹿无虞、惟入于林中。君子几。不如舍。往吝！ 译：追逐野鹿没有虞的引导。只能盲目跟着猎物跑。君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾、 六四，乘马班如！求婚媾。往吉、无不利！ 译：乘马纷纷而来。是求婚者，前往应婚，吉！ 九五：屯、其膏、小贞吉，大贞凶、（膏：恩译！） 译：艰难创业时、需要广施施恩译，柔小者、守持正道可获吉祥！刚大者、即使守正道也有凶险、 上六，乘马班如，滋血涟如！ 译：骑在马上盘旋不前，哭泣泣得血泪涟涟, 屯卦强调万事创始时期的艰难危险！不要轻举妄动！要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙。亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎、渎则不告，利贞！ 译：亨通。 不不是我去求蒙昧的童子！而是蒙昧的童子来求我，初次请问应该回答，对同！
三字经全文的意思是什么？
三字经全文都是教育人 要知道仁义礼智信 孝悌廉耻！要好好学习！不可玩物丧志、。
十二星座记忆诀窍
步步为营！大展身手，事业和生活都都将迎来分水岭。可以全身心投入到之前的计划中，筹备东山再起！魄力和眼光都成为独占鳌头的绝佳条件、加加上利用周围风向！可一跃成为炙手可热的人物、贵人运不错！财务莫心急，感情的世界轻松惬意、对方能跟着你的节奏来！单身者蜻蜓蜓点水有个性，。
《鹰和鸡》的全文
鹰和鸡 鹰在高空展翅飞翔！鸡只能从草堆飞上矮墙， 可是过去！它们几乎没有什么两样、同是从蛋蛋中孵出？4329同是嫩嫩的身架，软软的翅膀， 小鹰和小鸡都在成长!它们的想法可不一样。小鹰飞向那白云蓝天！一心想飞到到太阳身旁,小鸡鸡只求找点剩饭！碎米填饱肚子， 小鹰常常走出小窝！去去呼吸新鲜空气。它常常离离开树荫，去接受阳光、羽毛刚刚长成它就开始练飞、越练越强、它飞上高山，地上的一切都在眼底、它穿过白云、大江映出它雄8873壮的身影！小鸡不肯走出小窝，它怕怕受风着凉！它不肯离开树荫，担心要被太阳晒、羽毛长齐了。它不肯练飞、最多在地上扑腾几下、和同伴争几粒草籽尝尝、 小鹰长大了、它在高空展翅！小鸡长大了、它只会从草垛飞向矮墙。、
怎样快速改变命运，
命运分命和运，命不能选！运可以改8512变和创造！所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么！告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而而改变命运,《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书！经典 书电影版和电视剧版都有,网上上皆可搜到 运气是可以创造的!运运气一直好或一直坏的话就会改变命运！运气的好坏就看人是否善、善运气就会会变好、不善运气就会变坏！一直善、运气就一直好、许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点。这样人的命运就改变了、不善也一样！关关键要持之以恒！命运就会改变.当然每做一件事都会有改变、因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半。相互抵消了。要要想改变命运？就要付出努力、多行善、命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善、不是阿Q。现实生活中、很多人会将软弱的人认为就是善人、其实这倒未必！有的1393人受了欺负。嘴上上不敢反抗！心里可能已经把对方千刀万剐、这不叫善！真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，吃了亏也乐呵呵的，当然有有的人要质疑！社会上那么多坏人还不是活得好好的吗。那是因为各人命运是不同的、有的福多有的福少！福多的因为基基数大？命运的惯性就大！经得起消耗。但总是在减少的、记得以前我们村两个人一起打死死了一条蛇、其中一个人没几天就得病死了。而另一个则又活了好好多年！所以说各人福气是不同的！有的能顶得住、有的的则顶不住!当然能顶得住的也是要折寿的、 bbbb、
梦见男朋友失去记忆
梦都是反的！别担心，没事的、
