如何能看懂八卦图的人和事物
打下扎实的周易八卦九宫…不用多说了我上次已回答了一次…只要有了基础什么都能看懂……除此之外一切都是瞎扯？
如何能看懂八卦图的事物
狠下十年功夫打基础到那时基本就能看懂再接着努力不懈下十年你看到那时定能出神入化化…… 、
如何能看懂八卦图
是看方位呢还是看人呢或是看事物呢呢请具体说清？
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学学著作？在我国古代思想史上占有有重要地位，它不仅对先秦诸子百家0487产生过巨大影响、而且在整个封建社会里！凡是有成就的学者！无不研究过它它并得它的启示!然而、《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经》与《经传》两部乃乃是伏羲,文王。周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下、仰观俯家、始作八卦！《史记记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明。“伏羲作八卦！周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里！盖2437益易之八卦为六十四卦”， 《孔子世家》却却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖，象。说卦、文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞。周公作爻辞！孔子作十翼。这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易。有孔子的易。在读易易的时候、必须把这三个人的易易区别对待,不能混为一谈、 孔说与非孔说，持这一说法的人、长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问7960题争论时间最长且十分激烈、一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载、周初。《2413易经》有三种本子!一名曰《连山》、二名称《归藏》，三名为《8943周易》！前两种在汉代已经失传，只有《周易》》在民间流传！汉武帝时！政府曾设置以调易8447》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰撰写经书，使使得新版《周易》在社会上广为传播！这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以、都在此此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为。《易5760经》居首的五经皆周旧典。一是是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出、何以作经！宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》！文中说！。《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一一步论说：“仲尼未生,先有六经、仲尼既生。自明不作”、 近代以来、这这种争论愈演愈烈，坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子以前不得有经、二当知汉初会古未远。以为孔子作经经说必有据”,康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言孔6013子删述者，误也”，康圣人连连孔子是《周易》的合著都概不承认, 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同6772为旗帜？奋起反击！他精心考据！层层批驳、结论论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没有丝毫调和的余地、 郭沫若先生在这场争论中！独树一帜、他认为！孔子不但不是《周易》的作者、而且连读也没有读过《周易》，他说。《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也也作“亦”？不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非3816孔子而为荀子!由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的！ 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则认为。冯先生的论说！就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很很难说孔说派的论点没有道理。1973年长沙马王堆汉汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况! 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当出于那时掌卜筮的官”。他还说！“十翼讲点哲理、可算哲！上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲、当然更不能算文史”！结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点、他说：“《易经》卦！爻辞是编纂而成的”、“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人！姓姓名不可考”！宫哲兵的观点与上述看法基本相同！他用逻辑研究的方法。从其传授路线和发展过7805程分析？认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化化的乳汁!是晚周各思想的汇流与结晶。 《周易》的作者究竟1988是何人、至今尚尚未有定论。
什么是易经，易经分为几大类。
易经简称《周易》！相传是由中华上古时期伏羲所编制。其中有正经！象传！系词组成，它涵盖了天地人以及世间所有的事物！从功用方面说、它既有深邃的哲学思想！这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫、使得中华文化从此发展光大起来、可以说！周易文化是中华文化的发源文化。它又有占3143卜的功效、他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具，在历史上它曾起到了主主导乾坤的作用？它的占卜准确程度和对未未来的预知的功能,是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的。《周易》只有一部，《奇门遁甲》：创始于轩轩辕黄帝,由风后演绎成文，后有姜子牙。张良！诸葛亮。刘伯温等著名的政治家，军事家、他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王5158朝建立了不朽的功勋。成为名垂青青史的佳话、 《奇门2181遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中!经过过长期观察！反复验证、概括了天文。地理、术数！民俗。经济。兵法等各方面的知识。是研究和探索自然界的磁场作用在每年！每月、每日。每时时对人体生物钟运动线曲影响，以及趋吉避凶的的最佳方法？奇门遁甲星值运转时、每个门只有一个星当值、出现两个时。有一个是代表“中”的，、
易经系辞
。《周易》中《易经》与《经传》》两部乃是伏羲。文王、周公（或孔子）三人合著。 其中的tun曰部分是孔子所写！象曰部分是卜巫所用。！
易经是讲什么?
《易经》华华夏一部最古老而深邃的经典？是华夏五千年智慧与文化的结晶、被被誉为“群经之首!大道之源”。7873在古代是帝王之学。政治家，军事家。商家的必修之术！ 、
外国人对《易经》
《周易》这部以立象6904尽意的哲学典籍,自十七世纪以来！它被译成多种多多国版本、引起了世界各国哲学界。科学界人士的高度重视，从而使易学逐步形成了一种国际性学问，不仅对西方文化发发展发挥着重大的推动作用？也给西方文明体体系提出了新的挑战？注入了新的活力。1626年。法国传教士金尼阁的《周易》拉丁文译本，在杭州刊印！标志着《周易》一书开始传入西方国家。19世纪30年代，法国传教士雷孝思用拉丁文翻译的《易经》！又名《中国最古的书》在巴黎出版！这是西方第一部最系统介绍易经的著作！在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各各民族的文化底蕴中、
为什么要先读易经
关于读书的次第，一直是仁者见仁智者见智的，有的人读经典从《三字经》开始。也有人读书的次第参考《三字经》里的建议。还有人推荐从《论语》开始读！也有人建议先读《弟子规》，更有倡导先读《易经》的、我个人比较赞同首选《易经》之说。下面谈一下拙见！若有不当之处欢迎大家及时指正。 那么现在分析一下。我们一直说要站在巨人的肩上、站在巨人的肩膀上就会望的远、同时也可以看到另外一层！看到的是什么，还还能看到的是圣人在读什么书, “与经典为伍、与圣人同行”这是我们今天学习的捷径！成长提高的捷径！ 那么什么是经典?我现在再发一下、算是复习：经典是深入人心、影响深远，永不贬值，千年不朽，世世代流传的原创性典籍？是中华民族文化精品、文化精华。中华文化中最优秀！最精华，最有价值的典范性著作，中国最著名的的二位圣人！他们皆是春秋时期著名的圣人、大家都应该该很清楚！5058是老子和孔子,不妨思考一下，《道德经》《论语》分别为老子！孔子所做、那么他们二位圣贤读读什么书？用现在的话来说！他们的成才之路是怎么样的！ 我们现在站到老子和3026孔子的肩膀上看，8897看看他们最钟爱的是什么书!对他他们影响最大的是什么书、举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极。是生两仪！两仪生四象、四象生八卦”。“一阴一阳之谓道”！而老子的《道德经》里就可以看到“道生一！一生二，二生三、三生万物！万8338物负阴而抱阳!冲气以为为和”。（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点！用诗一般而有哲理的语言，建立起了自9500己一套崭新的世界观，孔子为《易经》做系系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎！夫《易》、圣人所以崇德而而广业也，知崇礼卑、崇效天，卑法地、天地设位，而《易》行乎其中矣、成性存存！道义之门”！可见周易在孔子心中的地位！ 7349黎鸣也说：“孔子的一生,实际上是受易经思想的影响逐渐展开的。最明显的是孔子自述的一生六段，编选选‘六经’!‘六纬’。以及孔子本人的的精通‘六艺’等等！什么都与‘六’有关、这明显与周易六十四卦的六个卦位相关、”《史记·孔子世家》云：孔子晚而喜易，序彖，系。象！说卦，文言。读易、韦编三绝，曰：4698“假我数年,若是，我于于易则彬彬矣!” 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如4470让我多活几年,我6267就可以完全掌握《易》的文与质了，”我们总以为“中庸”之道是孔孔子的思想!其实是2203易经的思想？老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的、虽与中庸不同！但但与中庸有同样的意蕴，在《道德经》中！诸如“天下皆知美之为美，斯恶矣！皆知善善之为善、斯不善矣。”的句子可以说是2007比比皆是。孔子说“过犹不及”其实也是这个道理，老子的的哲学求静,而避难。孔子的哲学求动，而立行、看起来3227是背道而驰,实则道的不同方面而已，不但是孔子和老子对《易0805经》推崇备至？历代君王必8303读的就是《易经》、秦始皇焚书坑儒读留下下的就是《易经》！ 我们再看看《易经》为何成为经典。我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作，伏羲氏没神农氏作、然后是尧，舜，禹，黄帝。一直到了周文王周武王王父子、最后到孔子从上古开始到中古。近古历经了三个大时代、才完善！1856这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首!、 而《易经》又是一一部自然科学的巨著,古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易易无以成太医”， 拿近处说、毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》。毛主4896席结合中国革命的实践、提出主要矛盾和非主要矛盾，主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想、 孤阴不生。孤阳不长。矛盾也是无时无刻不在！矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙。易经的太极图中有两个阴阳鱼5831对立统一存在于一个整体——太极中！黑鱼的头部有一个白点！以象征阴中中的一点元阳！白鱼的3346头部有一个黑点。以示阳中的3676一点真阴，这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾！主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的！ 现在来说儿童读经，在儿童经典教育上我们有个共识、那就是"素读"、对孩子来说、读任何一部经典难易程度是一样的。区别在于孩子发音器官的完善与否，能否能说出长句子！单纯从素读而言不考虑理解和运用的话！有了现在的注音教材！读《易经》是不难的，现在给孩子读易经的家长非常多、从家长的反馈也可以看到，孩子2921更喜欢易经, 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书。看到了哪些著作对圣人有深远影响、圣人以不言之教3070告诉我们该选择什么书读？那么、我们按照圣人的指引、让孩子从高起点起飞，我们也让孩子读《易经》， 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物””“自强不息”等等，百度一下就能看到。有几百条。在这里里我就不写了。我们常说追本溯源，那么我们顺着经典的长河逆流而上。找到源头，惊喜的发现！原来经典源头就是《易经》，有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水、在《《易经》的影响下，产生许多著作，比如《道德经》》《黄帝内经》，都离不开《易经》的思想。在《易经》的影响下，发展出道家！儒家，医学，甚至于兵法等等！那么。我们就跟在圣贤后面。也去喝源头之水！来读群经之源--《易经》。 大家都知道计算机是外国人发明的，但是是不知道大家是否知道？现代计算机科学的二进制代数，源自中国易经八卦的阴爻和阳爻、一个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》、详细介绍了《易经》！太极八卦的演化过程！德国数学家！哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制， 《道德经》对我们后人产生和很大的影响、对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体！他们许多人都读《道德经》。大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的。 我们都在学习孔圣人。孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他他对《易经》的推崇与热爱！那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书。让孩子学经1838典已有了共识？就是“素读”---- 只读原文、不讲涵义！让孩子熟读成诵乃至背诵。牢牢记住。让经典的种子扎根孩子心田、在心中生长！发芽，成才、 读完《易经》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法，再加入其它经经典同时读!就会发现现很多思想！理论或者引用用的语句都来源于易经，。
易经读后感
[易经读读后感] 64卦为我们的生活解惑!减压！导航、易经读后感！第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的、人生的的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受、该喝的蜜你你必须要喝、不可越雷池一步。第二感悟悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候!应该想想那浩繁飘飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇、第三感悟：4598锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚,就不不是那么好听了,多少3874有点讽刺的意味！说明他（她）不懂事理！不辩是非、不通达！说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来来找我们？如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受！去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄，等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省！当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了、办事才能得心应手、即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心里也会有准备。不至于5885最后会把事情办咂？甚至走向歧途！当我们做事之后反省了、从中得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善、是为了伸张正义。为0976天下人谋福利。这是大义。同样一个人也能出师有名。而这个“师”就是“小师”，就是人们心中的正正义之道！就是做正义之事、这个义也9939是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠。爱需要理解！爱需要交流！爱需要磨合。爱需要缘分。爱可以赶走走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退退为进。我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重、胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故、最有代表性的。要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地？第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有有奋勇前行,成功只能是一个泡影，没有坚持真理！成功只能与我们背道而驰！第十一感悟：善善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人,将心比心，沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪。一切都都没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时!不要悲观、不要失望。要坚强！也不要过多地去苦恼，苦恼没有用、要要保持平常心。要顺应自然、要懂得有容乃大的道理，只8908有这样你才能够让自己的身心放松下来？更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去去从容面对一切？4535第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事！首先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上。我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是是讲究人缘、要想有人缘！就必须与团体打成一片，而要想融入团体。就必须积极主动地与他人人沟通交流，了解他2072人的心声？想他人所想。助他人所难、方能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土、合抱之木！生于毫末，千里之行！始于足下。”又曰：“不积细流。无以成江海！不积硅步。无以致千里，”所以说天下大事必作于细！天下难事必作于易、第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边，让6388事业不断前进、让我6519们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时。我我们征服了世界、创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时、我们成0952就了创业！创业5630是一种分享。一种付出！付出是一种爱，爱是快乐的。快乐需要微笑。微笑，没有沮丧、也没有失败，只有进步，只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进。不断拓宽视野，没有开阔的视野，没有长远的眼光，就2801会跟不上时代潮流!就会守旧。就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，2478期待着社会的肯定？期待着自我价值的的确认、这是一种积极的的动力！不管是批评还是表扬！都应该有明明确的针对性？要就事而论！不能大而化之，不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、5142以智慧来感化！以智慧育人，坚0586持中庸之道,利用因势利导的方法教教导人。从而取得人们的信任或尊重！第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己。要想了解自己，必须审视自我，经常常反省自我？经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足9159和错误。从而改变自我，提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人！别人5616也会如何对待你、要走进别人的心灵！自己就要首先敞开胸怀、这样就会会把大事化小，小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象、要想被人们们所认可？第一印印象非常重要？所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人的的力量根本无法躲避,这个时候！要会寻求外援，取得帮助、增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样！既既然有了错误、就要勇于面对。要有错必纠！及时改过。方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏踏实地----战胜虚伪人需要豁达,需要开朗、需要抛开烦恼、需要防开心情、更需要有宽广的胸怀！只要0304自己坐得正行得直，坦然地地面对一切!这样。你的所有烦恼就会烟消云散、第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取得更大的成绩、身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行！德行越高、懂得越多。事业才会越顺利。第二十七感悟：自食其力养养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生、创造财富。养护自己和家人，不要好逸恶劳、好吃懒做、游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困0661难重重。荆棘遍地。但做6067事情之前？需要我们的耐力。需要我们敢闯敢干。不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困5485难之中时、要知道流而不盈盈的道理,要有持中守正的的态度,第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有有升起来，我们站在黑暗中！应该做点什么呢。没有别的捷径径可走？只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏，坚持不懈、读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、2858但不能失去的是朋友？朋友不是一段永恒！朋友只是生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使没有将来又有何关！至少。不能忘9666记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月,第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成成就大小！往往受各种因素的影响。但如果果有坚强的毅力，绝不会一一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退！山不论多高！也不能接近天！远离小人、但不要憎恶恶小人!而是严于律己，使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个个脚印，踏实、稳步前行。在磨砺中不断壮大自己！7543要不断积累自己的专业知识!提升自我。要谦虚进取。吃苦耐劳。目标正确！懂得放弃。恰如其分地展展现自我的实力,第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人2571”是做人的根本。在现阶段。它又赋予了新的意义、是我们物质文明、精神文明！政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重。凡事收敛敛锋芒!隐藏才能行迹！等到条件成熟时！一展自己的远3060大抱负？君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则。严于律己！做出出一些丢人现眼的事情？做儿女的难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键的是要把握时机！在异中求同、异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点！必须具备宽宏大量的气度、拼弃2053杂念的心态！才能被他人真诚地接受，第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有、就看看如何对待它、有了困难，要客观分析它、深入入地研究它,从中4931得出问题的关键所在,从从而采取对策、吸取经验。争取下次不再发生。做到吃一堑、长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法法解除,就像遇到高山！看到沙漠漠一样，必须勇敢地面对、但但一定要有方法!才能平安渡过险境。第四四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失,失中有得！得得失失、失而复得！这便是生命的的历程、有一种得失是必然的-----得生。必得死，然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同！一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉、人生得意须尽欢！”另一种是积极的，正如季羡林所说、“人的一生是短短暂的、绝不能白白的把生命浪费掉，”前者者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们、损上益下，都是民悦无疆。都是道义大放光芒！你对别人好、别人对你好的概率非常大、这是自然然法则？因为毕竟好人占占多数，善心占多数、佛说、爱别人、别人会回报给你，这样。就等于你自自己爱自己了、爱别人吧。他会回报给你。爱！让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行。不可慢吞吞。犹豫不决，否则。会毁坏前程，有史以来。成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下、干净利落！第四十四感悟：：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分!是一种机遇！是成功的开始、机遇之后便有亲情。友情和爱情。从这方面来说相遇是好事、但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人，第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞竞争中想要成就一番事业,就必须求得““贤臣良将”，有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准、招揽一批可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人,事。物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当当你穷困之时。要5894想没有灾难、要想通达，必须做到冷静相对、虽然身陷穷困，仍仍然自得其乐。不心急火冒，坚持自己的理想！卧薪尝胆，坚守7511中正的原则,第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于给自己机会、职场也是如此，对别人宽容、将会造成能力互补！资源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有助于于提升你的职场情商。增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰！所以、只有不断地地推尘出新,才会有进4678步和发展！第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵！欠缺智慧，这样的人去图谋谋大事!必必定能力不足、这样样的人如果担当重大责任！9153是很少没有灾祸的,所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺，3067人生十有八九都是不如意,无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心、随遇而安！拥有一份从容、坦然面对人生，第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来！这样才能创造性地开开展工作、做到当行则行，当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实5133现目标在人生的道路上？起点低并不可怕。只要2454能够循序渐进、坚持不懈。日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁！会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧、8932只有相互依偎、相互关爱、相互信赖、专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少少价值,取决5035于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈有价值，生命命愈有力量。自然也就愈快乐、我们不管价值观来自何方、归向何处，只要知道坚定不移，带来来的是快乐。延伸的是幸福，这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去、看世界。学本领、破破除了满足现状,因循守旧的传统观念、树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度，就是懦弱、因此！面对人生的各种抉择，要知道何时应该该谦虚。何时应该张扬！从而灵活应对、游刃有余、促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰。坎坎坷坷。是避免不了。但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想欢欣、喜悦起来！必须学会开怀豁达，要想共同进步。必须齐心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见!笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的的人才。笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择！俗话说4939“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己。时时审视视自己,关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则则刚的道理？千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待待过失人非圣贤？孰能无过、在我我们的工作,生活中！过失是很难避免的事。关键要学学会正确对待过失,开动脑筋思考过失。从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了！确实不容易、也许许它蕴含了我们半生的心血。既然成成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕，防患于未然吧。第六十四感悟：：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、5817如果事事追悔！恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已已铸成、且又无法弥补、要当机立断：吸取教训！以后不要再犯！这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更有用。。真是精华啊！古人的智慧结晶、只能用这些2303来表达。(我把上9438天所赐予的沧桑和考验？都铭刻在这如石5624头般的坚硬。刻入我的追求、刻入我的所爱、它在一个不为人知的所在，无所不在！以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。！也许到你你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过7965的每一道光闪？令这凿穿倍感光芒！而那些不朽的文字！才是无边的痛苦、，、来时欢乐去时悲，空往往人间来一回!我生之前谁是我。我死之后我是谁，不如不来也不往！也无欢乐也无悲！ 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望9430它长成种粒。单身汉不会会娶妻、如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益。】。
