求解：易经 第五十四卦 归妹 震上兑下 问工作
归妹。要调动或换工作了，、
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 找东西 求解
2348 东西应该没丢,可能是小孩子拿了放在哪里忘了！后天就会找到 戒指找到没有！
易经第五十四卦求财运
雷泽归妹，以你2441问卦的时辰是未时算,动爻8-6=2.雷泽归妹 之之 震为雷？互卦卦水火既济、 用卦克体卦，有破耗。不仅不发财！还要破财、往外出财，互卦体互克用互。变卦比和，为先破后得之象！现在是冬天、财不旺。需要明年春天木旺之时，可以得到财。、
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上干下 为什么不是 干上坤下？？
天在下地在上，天本性往上！地本性往下则天地交合君子当道。是为泰。 天本在上！地本在下，天地不交合则小人当道是为否。 它们彼此为“综卦”，表明泰5336极而否？否极泰来，互为因果， 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上干下 泰：小往大来！吉亨。 彖曰：泰，小往大来！吉亨、则是天地交、而万物通也、上下交！而其志 同也！内阳而外阴！内健而外顺、内内君子而外小人。君子道长，小 人道消也！ 象曰：天地交泰！后以财（裁）成天地之道。辅相天地地之宜、以左右民， 初九：拔茅茹、以其夤、征吉。 象曰：拔茅征吉！志在外也、 九二：包荒，用冯河。不遐遗。朋亡！得尚于中行。 象曰：包荒、得尚于中行，以光大也， 九三：无平不陂。无往不复。艰贞无咎， 勿恤其孚，于食有福！ 象曰：无往不复。天地际也！ 六四：翩翩不富，以其邻！不戒以孚， 象曰：翩翩不富！皆失实也。 不戒以孚。中心愿也。 六五：帝乙归妹，以祉元吉， 象曰：以以祉元吉？中以行愿也、 上六：城复于隍？勿用师、 自邑告命，贞吝！ 象曰：：城复于隍、其命乱也！ 《否卦》的卦象为坤下干上！为天在上地在下！空间受阻闭塞塞之表象！这与《泰泰卦》意义正好相反！说明在国国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训？在否卦里！当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心。与小人之辈同流合污！历史总在发展、物极必反，否极泰来，“冬天已经过去！春春天还会远吗!”坚持最后的的努力，胜利就在眼前！ 易经书名中的易字本身是变化的意思，泰卦中干下坤9441上意指天地交合,相互转化，天地万物方能生长繁荣！否卦为干上坤下，天在上，地在下。天地，阴阴阳无从交合,不利于于万物生长，故整部易经就体体现在一个变字上。 ！
求大师解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
《离卦》象征附着：利于坚守正道、这样必然亨通。畜养柔顺的母牛。可9148以获得吉祥！《象》曰：“明两作、离！大人以继明照于四方、《象辞》说：“《离卦》的2785卦象为离(火)下离(火)上？为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火。这里代表太阳、太阳东东升西落？因而有上下充满光明的形象、太阳的光明明连续照耀、必须高悬依9936附在天空才行,所以象征附着。伟大的人物效法这一现象、也应当连绵不不断地用太阳般的光明美德普照四方!，
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻
嗑者合也。 物不可6803以苟合而已！故受之以贲。 嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦 庄重审美 以德服人 22、贲贲卦山火贲 《贲》（下离上艮） 第二十二 君子察时成天下？文明盛世典狱罢！ 修饰脚趾走徒步！梳理胡须受造化！ 光泽柔润常守正。阴居当位1685聘婚嫁， 饰山修圃有吉庆，亨通无7033碍往无诈。 【原文】 贲bì。亨、小利有攸往、 【译文】 贲卦：通达！有所往则有小利、 贲！饰也，文饰之貌。 贲卦象征文饰之意！有实5643质的事物？再加以必要的文饰！则文质彬彬、可致亨通！惟文饰饰之道乃在衬托事物的本质！过分的文饰则有害于其本质！故能以阴柔的方式行其文饰。适适当的衬托阳刚的本质！是有利于从事的。 本卦阴阳3157相杂则有文!称为斑9964称为文饰、古代传称龟三足就称为“贲”！卦象内为“离”、占动物为‘龟’！另占数字为‘三’，外卦“艮”、占人事为“守静”亦有龟行之象，而3，4，5互为“震”，占身体为‘足’、占数字为‘三’！正正应龟三足之数！所以本卦7711的爻辞！皆是以龟色、形！象来喻示吉凶！ “亨”是称称谓六二爻？居中中为内离的主爻、按易理“离”为夏所以称为“亨”， 这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车、安步徐行！喻不尚华饰。六二上承九三、以柔文刚，喻文而附质。九三下6483比六二？相饰相润。互成其文、但处下卦之终，须永久守持方吉！六四以以白为饰!纯洁淡美！又下应初阳。故不须疑虑、往必有得、7178六五上比阳刚!质朴柔美！犹礼薄而意厚！持中而成6649君子之交，6776上九下亲六五？素白无华。不劳文饰。归趣本真，自然为美，可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文，二是不慕华丽而尚质！ “质胜文则野。文胜质则史！文质彬彬、然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野！文饰胜过了质朴就会虚浮、质朴和文饰比例恰当、然后才可以成为君子， 人类原始的本性――质――是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作、纵然打破了了东西？做错了事。他那个样样子都蛮可爱的、因为他没有加上后天5464的颜色，还是人性的本质，假使人长大了、都还是这样、好不好呢！且看我们流传的一两则哲学性的笑话。供给大家做研究究性的参考! 还是老虎可爱 有一个老和尚。收养了一个很小的孤儿！才才两三岁就带到山上,关着门不使他与外界任何人接触、也不教他任何事，到抚养成人了，有一次老和尚下山去、一个朋友友来访、问这个小和尚。师父3768哪里去了？这个个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问。你是他的徒弟，怎么什么事都不会、小和尚说，什么叫做“会”呢，客人就教他见了人、要怎么讲礼！要怎样讲话，师父回来时应应该怎样对师父行礼。客人把这许多事都教1498给了小和尚、这小和尚已经是二十多岁的青年了！越学越会。客人没等他师父回来就先离离开了？等到师父回回来时!小和尚到山门外老远去迎接，行礼问好、师父看见、奇怪极了。问起这一套举动是哪里学来的，小和尚说出经过。这个师父气坏了、找到那位朋友大吵一顿、他说我二十多年来。不让让他染污上任何是非善恶的东西。保留一副人性原本的的清白、结果给你这一搞就搞坏了。我二十9283几年来的心血白费了、我们听了这个故事，其中所包括的内涵很多。不妨从各方面去理解。 第二个故事大家都知道的。一个老和尚也是这样收了一个小孩！到了二十几岁，要带他下山！但很为他担心、就告诉他。你没没有到人世间看过,现在在我带你去,在城市中很热闹！五花八门！不过什么都不必怕、只有一个东西――老虎、你要注意。那是会会吃人的,小和尚问问老虎是什么样子？老和尚就就把女人的样子告诉他？说这就是老虎。2906老和尚带他走了一趟，回到山上以以后问徒弟？到了闹市里最喜欢......余下全文>>？
易经 第三十九卦 寨 水山寨 坎上艮下
什么身份证，你在问什么！莫名其妙！
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上干下
若以此卦问子嗣，因为世位辰3826土父母爻持世！应位为巳巳火官鬼、与子嗣有害、幸好3322本月为子月又为寅木妻财临日建？是为本月得得孕之兆!但是若你是一位男士卜、则问题题出于你的身上？与自己妻子并无关系！因为世位为辰土父母爻持世，为害子嗣之神，为不利求子！若本年不得。将延伸到鼠之年月方再有可能得子。 。
帮忙解卦《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
我是学《易》！但我不是算命先生。我只就这两卦卦意取象说一下！具体说什么自己联想、须知《易》者不言定数。维人而易： 首先原卦泽雷《随》象征“随从”！《易》原文有两意：1.自己随从“上”、“上上”指事物必然规律,有主见的人！领导者！主要部分！！、，。。。随正确的“上”，就不会有错！2.自己为君子，行正大道！能做表率。别人自会随从你！你为圣人、天下随从你、你为““上”之意、正反二“随”、对立统一！ 关键变后卦《咸》：这是六十四卦中主婚两卦之一，象征“交感”，“通感”！“感应”、此卦《彖》原文曰：“柔上而刚下、二气气感应以相与!止而说、男下女。是以亨、利贞！取女吉也”、即阴阳交感，男子以礼下求女子！所以亨通、守持正固的话、娶妻可获吉祥。原文如此、你卜婚卜到此卦、却也8738颇有奥妙？ 言尽于此！剩剩下的自己联想去!再说我就成算卦先生了，
求解卦： 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦卦是64卦中其为少见的全吉之卦、自然是吉祥如0251意的代表，这是第一层意思、也是最本质的内含。 第二层的意思是！怎么做才能得到如此的吉祥呢，《易》指出了六种方法：谦谦。鸣谦。劳谦，撝谦、征不不服和鸣谦! 这就是难点了、如果能做到！你就可以得到天地神鬼人的的帮助!无往不利！如何才能达到卦之9699所说的：“谦尊而光，卑而不可逾！君子之终也”效果，要结7201合你对生活中关于谦的理解。 能理理解得到、并且用的好！如果你无法理解。无法应用，就算你把所有的上上卦都得全了，也没用，孔子说：易的作用就是：开启我们的智慧、指导我们的行为！帮我们成功。然然而是否成功!一则在教师、其次要靠学习、，
