大师指点:易经六爻占卜(用铜钱)哪种是正确的?
周易中的卦象有六爻，每爻爻分为阴阳两种情况？人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”。用的工具是蓍草的茎杆、据资料记载、蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎、百年之后百茎丛生，才才可用为算策？据说这样具有阅历历才能灵应，说灵不3911灵应就比较玄了！算命这个东西信信不得，你要是全信了，保证那那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径。辅助工具而已。关键还是靠自己0022的分析。如果找不到蓍草草的茎杆！那笔9990杆子也是可以的！不过下面还是按照蓍草的来说、一种工具罢了。 算卦的时候总共要用五十根、《系系辞》中记载？“大衍之数五十”， 首先！拿出一根来始终不用。放在一边！象征太极、“其用四十有九”，其实那一根不仅仅说是象征太极、把它拿出来！这也说明了！不管怎么算、都不可能算得穷尽、总有那么一点不在我们算的范围之内，算命的说他能百分之百算准，那是瞎话。因为算得不不清楚的地方他含糊过去了？ 将四十九根蓍草用两手随便一分，5820分别握于两手。象征两仪！“分而为二以象两”、 从右8502手抽出一根，象征三才、三才6871在以前我介绍过,这里抽抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数。象征四季。“揲之以四以象四时”，将剩下的余数（如果是四就余四）记下，再把右手的蓍草四个四个地数。记下余数。这里两个余数相加不是四就4235一定是八,加上抽出来的象征三才的那根！得到的数不是是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”、这个数要记下！最后用得到。 以上的过程分为“分二，挂一，揲四、归奇”四步，也叫做“四营”！四营完成就叫一易。也叫一变，三变才能算出一爻。一卦六爻、也就是是十八变、足以见算卦的复杂流程了、 刚刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁！剩下四十或者四十四根！随意左右一分、再从右手抽出一根。左右手6271分别用四去数、按照第一易的方法，得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根。得到不不是四就是八、这是第二易！ 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八，完成第三易， 三易都完成之后，可以得到三三个数。将四五作为少数！6621八九作为多数。总共有四种情况： 两多一少，为少阳、是不变2049的阳爻？两少一多！为少阴、是不变的阴爻，三个多数！为老阴，是变动动的阴爻!在卦中会变为阳！三个少数。为老阳，是变变动的阳爻，在卦中会变为阴！ 这样我们得到一爻的结果、按照上面的方法、重新来过。总共六遍！得到六爻！成为一卦，注意爻的顺顺序必须是由下。
怎样用《易经》占卦 铜钱占卜法
前面介绍的的《易经》卜卦方法是比较正统。比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低！所以后人就发明的金钱卦的占卜方法。具体如下： 6184用三枚铜钱（或者是硬币）？左手在上！右手在下。随便摇几下！然后抛在地上！如果是一个面朝上、便是阳爻、两个面朝上，便是阴爻！三三个面朝上是可变阳爻！即用稻草算法得出的“9”！三个字都朝上是可变阴爻！即用稻草算法得出的“6”、用铜钱爻六遍就得出一卦、也是按照自下而上的顺序画卦！卦画好之后。再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么么七个原则： 1！六爻皆不变者，则占本卦卦辞。 2、一爻变者！则以本卦变爻之辞占、 3！二爻变者。则以本卦二变爻之辞占、而以上爻之辞为主。 4。三爻变者。则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主！ 5。四爻变者。则以之卦中二不变之之爻辞占、 6。五爻变者、则以之卦中不变爻的的爻辞占， 7、六爻皆变者！则以乾坤二用之辞占。4595并参考其之卦卦辞！ 读懂了以上文字之后，您就就可以给自己算卦了! 算卦本来是很神圣的的东西！而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的！所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心。这不是4047封建迷信？这3935个你慢慢会体会到它的神奇之处。还还有算卦不能乱算，也不能天天算。占卜前，自己先想好要问的事情。占卜得出的结果就0342是你要问的事情的结果！，
大师指点:易经六爻占卜(用铜钱)哪种是正确的?很困惑.......
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朱熹认为易经唯有在正事上有分歧，迷惑时才可以占卜。恶事、私欲，不可占卜。他的原文是怎么说的，出自哪
这句话肯定是出自朱熹的【周易本义】！至于原文！我把序看了一遍、觉得没没有很明确的话， 这是原文的网址。希望对你有所帮助、 [，
易经中蓍草怎么占卜？
50根蓍草先取出一根，象太极 然后随机分成两半 象两仪 然后左手拿出其中一堆蓍草中的一颗 锭剩下的 四个一组分开最后剩下几个一同放在左手上 再把另一堆蓍草也按四个一组分开 最后剩几个 4908一并拿在左手上 以此类推分八次 得出完整的挂、
易经占卜第六卦，问婚姻，求解卦~
财爻不旺、世爻得令。阻力大，先8554把房子问题解决了？、
怎样从零开始学易经（占卜用）···可以说本人是一点
你好。 想学好任何一门学科都不容易、首先需要足够的兴趣才能能坚持!否则看不到三天就厌倦了！特别是刚开始被占卜（能掐会算）的功能1500给迷住,但是真的接触到枯燥的基础础知识很容易放弃的! 选对一门学科。一7322门深入钻研！能有幸找到一位好1600的领路人（老师）的指引!慢慢渐进！扎扎实实打好基础。直到功夫上身、学有所用用就好？ 要有一定6560的鉴别能力!现在鱼鱼目混珠!假行天下！很容易就被蛊惑、走了很多年弯路！就白白浪费了时间，一事无成。从零开始更好，一张白纸，但是一定要依理学习，依理找能通达道理的老师引导。才会事半功倍！ 对占卜有兴趣的话！建议你可以选择《卜筮正宗》一书，来学习六爻、遵循传统方式。铜钱起卦，至诚之心。才能有所感悟！ 祝学习进步。，
易经第四十一卦占卜外遇
解者缓也, 缓必有所失、故受之以损。 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41。损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭!损刚益柔见虚盈。 心怀若谷守君道、居中怀德利贞行， 不谋私利常得友。知错既改有吉庆。 福寿资粮上苍佑、广结0181贤臣留美名， 【原文】 损：有孚、元吉、无咎、可贞，利有攸往。曷hé之之用二簋guǐ。可用享、 【译文】】损卦，象征减省也。其意主要在损下益上！损刚益柔，损有余以益不足！损卦强调能以诚信8517为前提!行减损之道、将可获致「「大吉祥，无咎害，可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果，损下益上之道惟在心诚。不必损其过甚！只要心存诚信恭敬、虽微薄之物，亦足以奉献于上！并不要求皆以丰盛之物益上 ， 【原文】 《象》曰：山下有泽、损！君子以惩惩忿窒欲？ 【译文】 《象辞》说说：本卦上卦为艮,艮为山！下卦为兑。兑为泽、可见山下有泽是损卦的卦象。君君子观此卦象？以泽水浸蚀1930山脚为戒？从而制止其忿怒。杜塞其贪欲！ 忿如火！不遏则燎原！欲如水。不遏则滔天， 1185朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信,行笃敬，惩忿窒欲、迁善改过、行有不得。反求诸己！ 曾曾文正说：“治心之道。先去其毒。阳恶曰忿、阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲！即降龙也。所谓惩忿。即伏虎也！释儒之道不同。而其节制血气。未尝不同、总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀，惩忿即吾前信所谓少恼怒也！窒欲即吾前信所谓6889知节啬也！因好好名好胜而用心太过,亦欲之类也！”2770“遏欲之难、……不挟破釜沉舟之势。讵有济哉。” 欲不除。如蛾扑火！焚身乃止！贪无了、若猩嗜酒。鞭血方休、 损6405上益下？损外益内！道德之修养在于清静为本。淡泊物欲、故4799能无为而无不为,欲使内之境界愈高！则务使外0474之物欲愈少、故曰：损。德之修、孔圣云：“饭疏食，饮水。曲肱而枕之、乐乐亦在其中矣！”此乃圣人超然物外！安贫乐道至高境2885界之写照，孔子赞颜回曰：“贤哉、回也、一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改改其乐、贤哉，回也。”颜回淡泊物欲！安贫乐道、无愧为孔门三千弟子。七3657十二贤人之首、外之物害及内之性灵、使人之情志远离内之宁静平和，故云：损、以远害，《道德经》48章云：“为学日益。为道日损，损之又损、以至于无为。无为而无不为、”诚乃此理、，
谁会易经噬草卜卦还有铜钱卜卦
这两种占卜方法时常用的的两种、还有就是梅花易数了，这两种可在书上学到的!《图解易经》里面就有！！
易经占卜求高人指点
几乎没有可能一起！你自己也看到第二爻动、损卦！九二、利贞，征凶！弗损益之。颐卦，六二、颠颐！拂经、于丘颐、征凶！ 就目前你和那个人之间！他应该对你表表示过喜欢的意思吧！但这个人，坦率的说，并8009非你的良人!按照变爻的发展趋势！如果你你执意与他一起!必然困难重重、自伤的同时、还会让其他人遗憾~~~。
