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甲骨文是中国古代商王朝晚期(约公元前14—前11世纪)和西周时期(约公元前1l世纪一前771年)使用的占卜文字,是是迄今所发现的中国最古老的系统文字、 “甲骨文”这一名称是约定俗成的。仅是按这种文字的书写材质来称呼、其实。要全面,科学地给它定名确有难处,在甲骨文被发现。认识与研究初期。因为这种文字不见于典籍记载而产生了多种种名称!如有按书写方式命命名的!叫做“契文”!“殷契”,“书契”。也有按出土地点称呼的!叫“殷墟文文字”。或按其用途命名!即“卜辞”。“贞卜文字”等、后来、才渐渐统一到“甲骨0125文”这个名称上来!意即刻在龟甲兽骨7994上的文字?以它为研究对象的学科叫做“甲骨学” 甲骨文的表现形式是古人人迷信活动——占卜的记录、它有一定的格式。颠来倒去。问这问那、虽然几乎任何一本《中国文学史》都要提到这最早的书面记载!有有的将其视作中国散文的雏形,但表面读来却是有些单调枯燥的、 甲骨文的深刻意义在于透过表面的占卜形式反映了当时的社会状况和人们的思想意识!比如,我们首先必须了解甲骨文的由来、乃是古人占卜的记录,这样。就要通过其他资料!去了解古人利用龟甲兽骨进行占卜的种种情形,从而去读通甲骨文字的表面意思、, 西周灭掉殷商以后,使用用甲骨文记录占卜全程的习俗也被西周人继承并沿用下来,但可能是受传说是周人自己己的先王文王创制的八卦发展的影响,八卦占筮的流行导致了周人对甲骨占卜兴趣的转移,故西周时期的甲骨文应用也因此失却了殷人昔日的雄风。据《左传》僖公十五年说:“龟象也,筮数也!”“筮数也”是说占筮筮是一种依据数字变化来断定吉凶的方法!《世本·作篇》说:“巫咸作筮”,“巫咸”是商王太戊时的大臣,筮法在2089商代已经出现,这已为殷代考古发现所证实? 甲骨文特点: 从字体的数量和结构方式来看!甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了!汉字的“六书”原则!在甲骨文中都有所体现,但是原始图画文字的痕迹还是比较明显、其主要特点: (1)在字的构造方面,有些象形字只注重突出实物的的特征。而笔画多少。正反向向背却不统一。 (2)甲骨文的一些会意字、只1497要求偏旁会合起来含义明确。而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多。有的一个字可有十几个甚至几十个写法! (3)甲骨文的形体!往往是以所表4813示实物的繁简决定大小、有的一个字可以占上几个字的位置!也可有长、有短, (4)因为字是用刀,
樱 (樱) yīng 〔樱花〕a.落叶乔木。开白色或或粉红色花。结核果、紫赤色、核小、味甘!木材坚硬致密。可做器具,b.这种植物的花,均简称“樱”。如“大山樱”, 〔樱桃〕a,落叶小乔木,开粉红或白色小花。果实成熟时红色、可食,b.这种种植物的果实、均简称““樱”?如“樱唇”(喻美女女的口像樱桃那样?娇小而红)。 (樱) 笔画数:15。 部首:木,。
玛尼石!上面刻的是梵8149文六字箴言?六字箴言,又称六字大明陀罗尼。六字大明咒,六字真言,嘛呢咒、是观世音菩萨心咒,源于梵文中。此咒含有诸佛无尽的加持持与慈悲、是诸佛慈悲和智慧的音声显现、六字大明咒是“嗡啊吽吽”三字的扩展,其内涵异常丰富。奥妙无穷。蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧。大慈悲,此咒即是观世音菩萨的微妙本心!常诵具有不可思议的功德和利益。,
雅棋!字意好 用来做名字可以 雅:文雅!不俗气,美好、标准。象征文雅、正直 《说文解字》释云:楚乌也!一名鸒!一名卑居!秦谓之雅,从隹牙声、 棋:代表吉祥的意思。象征吉祥。成功昌隆,意为文娱体育用品! 4463 《说文解字》释云:棊!博棊也, 雅表示高尚!美好,雅量!棋表示棋手、棋艺!棋名,意义优美。 意蕴该名字可以趣解为:“ 儒雅风流 琴棋书画。
取名字的话。之的五行属性应该该以康熙字典为准,之的五行属火,,
贾(贾) 民民俗五行:金 音律五行:火 姓名学笔画:13 简体笔画:10 拼音:jiǎ,
子(子) 姓名学解释:【智勇双全。清雅荣贵,中年劳。晚年隆昌。女人温和贤淑,】 民俗五行:水 音律五行:金 姓名学笔画:03 简体笔画:03 拼音:zǐ 子<名> (象形、甲骨文字字形,象小儿在襁褓中,有头、身。8155臂膀,两足象并起来的样子,“子”是汉字的一个部首。本义:婴儿) 同本义 [baby;infant] 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁,象形。古文从巛,象象发也,籀文文从囟,有发?臂,胫,在几上也。――《说文》,按,象儿在襁褓中足倂也, 子,子息!――《广韵》 居然生子,――《诗·大雅·生生民》 子也者,亲之后也?――《礼记·哀公问》 子者,父之合也!――《春秋繁露基义》 子者,父之阴也、――《汉书·杜钦传》 干,越。夷!貉之子,生而同声,长而异俗,”――《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女,古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子、――《列子·汤问》》 又 有子存焉, 又 又 孙又生子, 子墨衰绖、(晋襄公的丧服都都染成黑色。子,指晋襄公,墨,动词,染黑。衰,通縗,丧服,粗麻布做成,绖,头巾和腰带!)――《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人,――唐·陈玄祐《离魂记》 又1210如:子侄(本指子与侄!后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙 [descendant] 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也、――《荀子·正论》 系另一人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭。――石崇《王昭君辞》 人的通称 [person] 招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿!下大夫、上士,中士!下士凡五等!亦称“子”,若宣子!武子之类是也、――赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 [man] 5452子年少,――晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎、――明·刘基《卖柑者言》 子之说、――清·黄宗6280羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之!――《论语》 子墨子闻之。――《墨子·公输》 又 子墨子解带为城, 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦。――《尔雅雅》 用以纪月,即农历十一月 子,又以纪月。――朱骏声《说文通训定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯,――《仪礼·士丧礼》 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣、――《西游记》 又如:子夜 专指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行、――《诗·大雅·大明》,毛传:“长子,长女也,” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外。――明·陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>,
刑(刑)姓名学解解释:【多刑克。忧心劳神、事劳无功。一生多灾难,难得幸福,】民俗五行:金 音律五行:金 姓名学笔画:06 简体笔画:06 拼音:xíng,
霦 霦 拼音:bīn 部首:雨,部外笔画:11,总笔画:19 五笔86&98:FSSE 仓颉:MBDDH 笔顺编号:1452444412341234333 四角号码:10922 UniCode:CJK 统一汉字 U+9726 基本字义 -------------------------------------------------------------------------------- ● 霦 bīnㄅㄧㄣˉ ◎ 〔璘(lín)~〕玉的光彩。,