易经的作者是谁？
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古、”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲。周文王，孔子、 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天!由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了！ 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果！人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法。试想周文王如此通透的1个人,怎么么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思、 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔。但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典。这种贴贴近天然、贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心。 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中！到汉朝往后,易经基本成型！ 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经！
易经作者是谁？？？
是的！虽然大家承认的有三位圣人，但是大家都知道、这样一本奇书，其编纂纂时间之长、跨时代修缮之久、绝对不可能是个人所为，这三位圣人的说法就是“人经三圣！世历三古”。分别是伏羲、周文王父子和孔子。，
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整个封建社会里。凡是1594有成就的学者。无不研究过它并得它的启示、然而，《周易》这部煌煌巨著的作者2356是谁呢、这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的的人认为!《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王。周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经》本身为证。其《《系辞下》自称庖牲氏王天下!仰观俯家，始作八卦！《《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”、2556在《曰者列传》中则进一阐明!“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年、其囚前里，盖益易之八卦为六7063十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖！象。说卦。文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认认为文王作卦辞、周公作爻辞、孔子作十翼！这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔剔除了？与其稍稍有不同的是朱熹!他认为《易经》》里面有伏羲的易、有文王的易。有孔子的易。在读易的时候！必须须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈、 孔说与非孔说。持这一说法的人、长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》1418非孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 8084 这种争论起源于汉代!根据《周礼》记载、周初！《易经》有三种本子，一名曰《连山》。二名称《归藏》、三名为《周易》。前两种在汉代已经失传。只有《周易》在民间流传，汉武帝时、政府曾设置以调易》为首的五经学馆。一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《周易》在社会会上广为传播，这在当时“罢黜百家、独尊儒术”的1320政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的！所以。都在此书中冠冠以“子曰”字样、这一派即是后人所称的“今文学家”！ 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出，何以作经！宋代著名文学家家欧阳修撰写《易意子问》。文中说。，《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：：“仲尼未生!先有六经，仲尼既生。自明不作”、 7701近代以来!这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定！孔子以前不得有经、二当知汉初会古未远。以为孔子作经说必有有据”、康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删删述者？误也”！康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认， 持非孔说的古文学家也不甘示弱。以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据。层层批驳、结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事，”针锋相对没有丝毫调和的的余地, 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜、他认为！孔子不但不是《周易易》的作者,而且连读也没有读过《周易》，他说、《论语》中关8075于孔子“五十以学易”的话？鲁语“易”字也作“亦”、不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外！还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者，冯友兰先生生著文说，3904《周易》与《论语》的哲学观点截然不同,从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则认为，冯先生的论说！就事论事、综观两部著作就不难看出《周易》与《论论语》的思想如出一辙。因此很难说孔说派派的论点没有道理!1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非5918哲的一类杂著？其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时时掌卜筮的官”？他还说！“十翼讲点哲理、可算哲。上下经则本是4938蓍占用的卦辞！爻辞，严格地讲已涉及民俗学而8455并非全是哲。当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点！他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而而成的”!“可能是周王室的一9950位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同！他用逻9958辑研究的方法、从其传授路线和发展过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶、 《周易》的作者究竟是何人！至今尚未有定论，
《原来八字咁简单》是哪个作者写的
司马迁写的,司司马迁字子长,父亲司马谈任太史令,写古今通史的愿望没有实现,临终要司马迁完成其夙愿.后来,司马迁继任父亲太史令之职,开始写《史记》,十多年后,终于完成.西汉时期 的司马迁受到宫刑后,忍辱偷生写下了史记 绝笔报任安书后去世！
什么是易经？
《易经经》是中国古代一部神秘的著作？因为流行在周朝、所以叫叫《周易》、1827并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则则有不同观点。由于于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相2657生相克？对立统一的基础理论！便是根植6395于《易经》。后人从《易经》中发展出了复复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学，政治！历史，军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三三易之法”？《易经》只是其中之一、另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象象数派,义理派注重发发掘周易的哲学价值！象数派派则着重将周易用于占卜，前者9170如东汉王弼!北宋程颐！后者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦9945的内容包括卦画!卦词、爻题。爻辞！形象地说、六十四四卦如同著作的六十四章!卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇,又称“十十翼”。是对《易经》的注释，《十翼》包括括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二，彖下传，三！象上传（又称“大象”）。四、象下传（又称“小9222象”）!五。系辞上传。六！系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八！序卦传。九！说卦传！十、杂卦传、 在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝！欧阳修首先提出出疑问。朱熹则深深信不疑。现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞搞一套!是一条绝路。没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水！火、风！雷、山。泽！以及这八种事物内涵涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺4890序绝非随意排列？而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意，首两3420卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接接着阴阳相荡,化生万物。接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻0483与阳爻均匀分布，并且阳爻居居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>！
纣王让周文王写易经吗
应该能看到，但是他们又不信文王写的易经能其什么作用！所以可能就没管他，后来让他算一件几天内发生的事情！算出了火灾。1466结果就真起火了？后来就！，。，
易经是谁写的。主要是说些什么啊？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”，在古代代是帝王之学，政治家。军事家、商家的必修修之术、从5736本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、6539而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书! 易经，为儒家四四书五经之一!据中国 [1] 君友会文献记载：相传秦始皇焚0729书坑儒之时。李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代代都有人研究《周易》、包括汉代的京房、郑玄。魏晋时代的王弼、唐代的陆德明！李鼎祚！孔颖达！宋代的邵雍！程颐，朱熹等等、 据文献记载、宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图。洛书！先天图，中天图。左天图，风后十六局图、春宫图！房中术图、后天图，太极图（含阴阳鱼的饼饼图案）!神龙八卦图等、都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解解添加进去的。 追问： [、
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可可以转载，但是微信现在管理的严格了，最好自己再编一点！有些自自己不能编的，在最后写一小排字（本文章转自网络）！有些作者注明不能转载的就不要转，
<战胜命运的孩子>作者是谁?
作者：方崇智 1940年生。安徽合肥人。1961年毕业于上海师范学院中文系，长期从事教育工作！现为上海市松江县第二中学高级教师。县文联副主席，3968中国作家协会会员？1957年开始文学创作。出版有中篇童话《魔鬼兄弟》。寓言集《懒汉吃鱼》《数学家的魔箱》《现代寓言》等。寓言《生命的真理》1985年获上海儿童文学园丁奖，童话《燕子妈妈笑了》被选入小学语文教科书， 有两个孩子：一个喜欢弹琴。想当音乐家、一个爱好绘画、想当美术家。 不幸得很。想当音乐家的的孩子，突然耳耳朵聋了,想当美术家3157的孩子，忽然眼睛瞎了！ 孩子们非常常伤心,痛哭流涕。埋怨命运的不公， 恰巧。有位老人打他们身边经过、知道了他们的怨恨、老6239人走上前去。先对耳聋的孩子比划着说：“你的耳朵朵虽然坏了!但眼睛还是明亮的。为什么不改学绘画呢。”接着，他5968又对眼瞎的孩子说：“你的眼睛尽管坏了!但耳朵还是灵敏的、为什么不改学弹琴呢。” 孩子们听了，心里一亮，他们擦擦干眼泪,开始始新的追求！ 说说也奇怪!改学绘画的孩子、渐渐地！感到耳聋反而更好、因为。它可以避免一切喧嚣的干扰、使精力高度专注。改学弹琴的孩子！慢慢地！也觉得失失明反倒有利。因为！它能够免除许多无谓的烦恼，使心思无比集中， 果然。耳聋的孩子。后后来成了美术家。名扬四海、眼瞎的孩子。终于成为音乐家，饮誉天下， 一天。美术家和音乐家又遇见了那位老人。他俩非常激动，拉住老人连连道谢， 老人笑着说：“不用谢我！该感感谢你们自己的努力!事实证明、当命运堵塞了一条道路的时候。它常常会留下另一条道路，”。
兔子与乌龟的作者是谁
《兔子和乌龟》是2012年青岛出版社出版的图书！作者是黑井健！、
