言 五行属什么
言字五行属性及含义 言 拼音：yan (姓氏) 繁体：言 笔画：7 五行属性：木 吉凶：吉 言字含义： 言 (指事！甲骨文字形,下面是2559“舌”字,下面一横表示言从舌出，“言”是张口伸舌讲话的象形、从“言”的字9527与说话或道德有关？本义:说,说话) 同本义 [say;speak;talk] 直言曰言,论难曰语、--《说文》 志以发言！--《左传·襄公二十七年》 志以定言！--《左传·昭公九年》 国人莫莫敢言,道路以目。--《国国语·周语上》 言,心声也？--《法言·问神》 言,口之利也！--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻！--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言！--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎传》 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也、--宋·王安石《游褒禅山记》 又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑) 议论,谈论 [discuss;comment] 赵括自少时学兵法,言兵事、--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子。国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情情状) 记载 [write down;record] 雁荡山…自古图牒,未尝有言者。--宋·沈括《梦溪笔谈》 渔工水师虽知而不能言、--宋· 苏轼《石钟山记》 又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书) 问 [ask;inquire] 臣意言王曰:“才人女子竖何能?”--《史记》。王引之述闻:“言王,问王也、” 又如:言问(讯问) 告知;告诉 [inform;tell;let know] 其顺之,然后言其丧筭！--《礼记》，郑玄注:“言,语也!” 又如:言讽(用委婉的语言示告) 陈述;叙述 [state] 臣愿悉言听闻,唯9067大王裁其罪!--《韩非子》》 又如:言功(陈述功绩) 解释引文!词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是” [namely] 《诗》云:“既醉以酒,既饱以德、”言饱乎仁仁义也？--《孟子》 说明 [explain] 言其利害(说明合从的好处和不合从的害处！其,指示代词,代合从,它的)。--《史记·平原君虞卿列传》。
请问“言”五行属什么？与“言”同音的，五行属火的字有哪些？
“言”五行属木，与“言”同同音的！五行属火的字有炎、焱、
您好，请问“庥”字的民俗五行和音律五行分别属什么？谢谢！
木！
民风民俗的布依族
居住在中国西南边疆的布依族。每年2221除夕晚上,都通宵达旦地守岁！天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水。谁就是最勤劳劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动、姑娘们是这项活动的组组织者和裁判员？她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆！请请小伙子射击？谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁，荷包里一一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子！作为幸福的象征，！
有关中秋节的民风民俗
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节！这时是一年秋季的中期。所以被称为中秋！在中国的农农历里，一年分为为四季，每季又分为孟。仲！季三个部分！因因而中秋也称仲秋,八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆、更明亮、0803所以又叫做“月夕”！“八月节”，此夜。人们仰望天天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚！远在0465他乡的游子、也借此寄托自己对故乡和和亲人的思念之情!所以。中秋又又称“团圆节”、 我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗，夕月！即祭拜月神，到了周代、每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案！摆上月饼、西瓜、苹果、红枣！李子！葡萄等祭品。其中月饼和9135西瓜是绝对不能少的！西瓜还要要切成莲花状！在月下！将月亮神像放在月亮的那个方向。红烛高燃！全家人依次拜祭月亮、然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人、在家的！在外地的！都要算在一起、不能切多也不能切少！大小要一样！ 相传古代0460齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后！以超群品德入宫、但未被宠幸！某年八月十五赏月。天子在月2817光下见到她、觉得她美丽出众。后后立她为皇后？中秋拜月由此而来、月中嫦娥！以美貌著称，故少女拜月。愿“5844貌似嫦娥？面如皓月”！ 在唐代！中秋赏月。玩月颇为盛行。在北宋京师，八月十五夜、满城人家。不论贫富老小、都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑、南宋。民间以月饼相赠！取团圆之义，有些地方方还有舞草龙。砌宝塔等活动！明清以来！中秋节的风俗更0839加盛行，许多地4552方形成了烧斗香、树中秋，点塔灯。放天灯。走月亮、舞火龙等特殊风俗！ 今天。月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行！但设宴赏月仍很盛行。人们7521把酒问月。庆贺美好的的生活!或祝远方的亲人健康快乐、和和家人“千里共婵娟”、 中秋节的习俗很多！形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往！！
“言”字有繁体大写吗？
没有！言字本身就1542是古体字、现代简化字在做为偏旁的时候，变成讠 ，
一点一横长，言字在中央，两边绞丝旁，下面马牛羊，心字底，月字旁……
biangbiang面 biang biang 面——陕西关中民间传统风味面食，特指关中麦子磨成的面粉。通常手工擀成长宽厚的面条、 陕西方言读biang (BIANG，BRANG) 三！ 字型考证 过去老人称：“河水biang biang”（指渭河水）！很久前院子街道水井有甜水，有苦水，渭河水以前没有污染、挑回水倒入木桶！加白矾沉淀！第二天食用，作豆腐也用河水、 繁体字在（关中方言考词语语释）书中、任克，编注，西安地地图出版社！1995年、陕西省图书馆有此书、 简体字在（中国谚语集成。陕西卷）书中，中国民间文学集成全国编辑委员会、陕西卷编辑委员会、中国ISBN中心出版社 2000年5月 758页 注解9指调有油泼辣子的宽面条，注解：大面 报纸上报道过过biang biang二字？（即片大面，大面片） 繁体面和简体面字典都能查到！ 传说。一位集怀才不遇愤世疾俗贫困潦倒饥寒交迫于一身的秀才来到咸阳、他路过一家面馆时。听见里面“biang——biang——”之声不绝！一一时饥肠辘辘。不由得踱将进去！只见白案上摆满了和好的长条状面块儿。师傅拎过一块儿，扯住两头！顷刻间摔打成裤带般宽厚扔进锅里。顷刻间间摔打了好几块儿？顷刻间从锅里捞捞出一大海碗？碗底事先盛着着作料和一些豆芽青菜,自然要浇上一大勺油泼辣子、热腾腾端上来！秀才看得兴起， 大叫：“好啊。店家来一碗，”“这位客官一碗……”店小二一声长长的吆喝，顷刻间 一碗面摆到面前，顷刻间碗中罄净、直吃得秀才大汗淋漓。“店家！结账。”秀才喝道、 一摸兜、坏了、一时忘形，竟4522忘了囊中早已空空如洗,顿时窘住、刚才的热汗顷刻间冷冰冰刷在脸上。一旁！店小二斜7345着眼耸着肩,一脸坏笑。“小二……”秀2374才讪讪。话刚出口便被店小二堵住：7781“客官、本店小本经营、概不赊账，”见店店小二不通融的模样！秀才又向4707身上摸去！左一摸。右一摸！上一摸、下一摸！好像早晚能摸出几文钱来似的！ 店小二心想：“你个穷秀才！看你摸出出什么来。”天呀。这不是有辱斯文么。秀才一面摸，一一面思量脱身之计。他与店小二答讪：“小二，你家3898这面何名？”“何名，”店小二学着秀才的腔调说：“biang，biang面，”秀才问：“biang、biang面。biang！biang字咋写，”这家面店可是远近闻名的老字号、其面做得特殊！面与面板摔打撞击，“biang！biang”也，故称“biang、biang面”！“biang，biang”二字咋写、店家做面，客人吃面，谁也没去去想过!见店小二答不上来。秀才顿4827时有了主意!他说：“小二。你与老板商量过、本人今天没钱、可9940否写出‘biang、biang’二字，换这碗面吃。”店小小二顷刻间回来。说：“成，”店家心想：“古来就没有‘biang。biang’二字、看你穷秀才怎么赖账！”“biang，biang。biang！biang……”秀才心里嘀咕。嘴上嘀咕！ 秀才读书？也最认书，古往今来偏偏偏没有这“biang？biang”二字。“书上没有。岂可生造乎、”皇上可以造字为名，1383秀才岂敢与之比肩,秀才满腹心酸！一腔惆怅。寒窗苦读。功不成、名不就，众目睽睽下。落到赖账这般田地。天理不公啊！他一急、心里骂皇上：“什么‘日月当空照’！民间疾苦。哀鸿遍野、宫闱倾轧！豺狼当道，贪官污吏！横行乡里。我秀才寒窗窗苦读，就因无钱无人。打不通关节、获不取功名名……日月何照之有？罢罢罢。你你皇上能造字，我秀才何尝不能。5153”秀才一声大喝：“笔墨伺候,”只见他笔走龙蛇、大大地写了一个□！他一面写一而歌道：“一点飞上大。黄河两边弯，八字大张口。言字往里走，左一扭！右一扭！西一长，东一长！6118中间加个马大王,心字底、月字旁、留个勾搭挂麻糖，推了5204车车走咸阳？”一个字。写尽了山川地理，世态炎凉， 秀才写6817罢掷笔!满堂喝彩！从此！“biangbiang面”名震关中！ 四！油泼辣子biang biang 面 关中流传：门帘挂个席片子。屋里里吃着biang biang子，可见关中富饶的象征、爱吃不爱穿，biang biang面放油泼辣子最香，从古到今，面馆到家庭餐桌均放四个小吃碗（盐，酱，醋！酱）， 辣子又称秦椒，方言话：大炮。二炮！线线辣子！大辣子。狗qiu辣子、尖辣子！ 辣子吃法多样：生吃整个辣子、凉拌尖辣子！炒虎皮辣子、炒青辣子、辣子酱、辣子油，泡辣子。干调辣面。醋，酱！浆水合辣子、最好的油泼辣子、 “面条像裤带”，“辣子是主菜”是陕西十大怪其中一怪，三言两语将陕西人爱吃吃面习惯饮食展现出来、老陕人端一大碗biangbiang面。陕西有一句9315老：“油泼辣子biang biang面”谗得爱吃面的人流口水!最古老老的一种是擀厚切宽像裤带,爽口耐饥撩的太，辣面拌盐热油泼！调面夹馍把面下。 五，歌词！部首 版本一： 一点撩上天、黄河两道湾。八字大张口！言字往里走、你一扭，我一扭！你一长。我一长。当中夹个马大王，7229心字底月字旁，留个钩挂麻谈糖、推个车车逛咸阳！ 版本二： 一点飞上天 黄河两头弯 八字大张口 言字中间走 左一扭右一扭 你一长我一长 中间加个马大王 心字底！月字旁 一个小勾挂麻糖 座个车子回咸阳 版本三： 一点飞上天。黄河两头弯。八字大张口！言字网进走！左一纽。右一纽！东一长。西一长、中间夹个马大王！月字边。心字底！挂个钩担挂麻糖。坐个车车逛咸阳 版本四： 一点飞上天、黄河两头弯！八字大张口，言字走进来！左一纽、右一纽。左一长、右一长、中间来个马大王！心字底！月字旁，两个贼娃立在旁、座上车车走四方 关中城乡有多种说法，但大同小异。按顺口溜写下去、就会在你前出现一个古朴端庄活龙活现的“ biang”字来，2552 Biang biang面是陕西名特小吃、这段3444弯弯曲曲巧妙幽默的“biang”字组合？概括biang biang面的产地特性、食者感受。制作工艺要领，原料。调料，做面人辛勤操作，秦人性格气质！心底宽长。有棱有角、大苦大乐的爽快精神。引出陕西人为之自豪的饮食文化、陕西十大怪！其中“面条像裤带”就是指这种面、 这个字。不是图案，而是文字，字笔画繁多！结构复杂！文化味浓！这个字确切字型正规字典里查不到。辞海里也没有！外地人更不认识！他是陕西人食食的一种面的称谓：叫油泼辣子biangbiang面、Biangbiang二字是代用而已！这个字像武则天自己起的号叫“ ”一样！除除了在她的号上。别的地方用不上（（日月明空）, 再次论证：它的声音从几个方面而来的！1，面扔空中落在锅里的滚烫水中发出那种声音，2。吃面咀嚼的那种声音，5533（吃biangbiang面）3!擀，扯1044面案上弹出的声音， 外地人往往理解或读作以下几个方面的声音。1、赶马车的鞭子声，2！放鞭炮的的声音,3。打人巴掌掌的声音。4！战士打枪的打靶声音。5、重9606物体压扁一般小东西的声音！6，打竹板的声音、下大雨雨4581点落地声，外地人读不准声音、简单解释他他也听不明白,只有看了操作和品尝面后才会慢1354慢明白这一点。真正理解还要眼见陕西人吃面的过程。 ！
求取一个独一无二的艺名，我喜欢的字有，懵，言，征，
维言为征 、
大年三十除夕夜，有哪些民俗和禁忌
禁忌一，不可说不敬之语 除5446夕是一年中最使人留恋的一晚、除夕之夜！也最为热闹！除夕夜叫“吉祥夜”、在这个晚上。无论大人抑或是小孩！都要说吉祥话！不可说晦气话。2674脏话和不敬之语、否则一年都要倒霉。因此！欢欢喜喜！和和气气！团团圆圆，是除夕夜的最大主题！ 长辈给晚辈添饭加菜,如果吃饱了不想要,不能说“不要”,而是是说“有了”，如果果个别茶果吃完了！要说“吃兴了”或“太多了”！而不是直接说“没有了”……！ 禁忌二，忌打碎器物 除夕夕还有忌打碎器物的习俗,如果这一天打破碗碟杯盘、则意味着新一年会1710有“破运”，有时不小心在这天打碎杯盘。长辈会抓紧用红纸包起来并口念“岁岁(碎碎)平安”等吉祥语来补救， 禁忌三，不能留湿衣服过年 禁忌四、年夜夜饭就餐前，必须要先要要准备供品祭祀祖先？请祖灵之前，家家庭成员和物品必须齐全、否则就是说人不团圆、财不完整！祖灵请来之后！供桌两旁的座位！任何人不得占用，意为不能与祖先争座位、不得吵闹、更不准骂人、否3774则就是对祖先不尊敬！不得把喝剩的茶水泼在地上，以免混淆了了浇奠与泼水,大祭祖灵时、不得高呼小孩的名字、以免免大门外无主鬼魂听到后。造成小孩夭折、正式进餐时，非常忌讳别人来打扰的。特别忌讳有人来串门。因为为这叫“踩年饭”!会使全家人不得安宁， 除夕是我国传统节日中最重大的节日之一，指农历一年最后一天的晚上，即春节9534前一天晚？因常在夏历腊月三十或二十九。故又称该日为年三十！人们在除夕这7029天为了博个好彩头,都会慎慎言谨行，以求得一个吉祥如意年！。
苗族的民俗习惯是什么
苗族的民俗俗习惯主要有： 1？宗教习俗 苗族苗族过去信仰万物有灵。崇拜自然。祀奉祖先！“牯藏节”是苗9251族民间最大的祭祀活动,一般是七0433年一小祭？十三年一大祭、于农历十月至十一月的乙亥日进行、届时要杀一头牯子牛！跳芦笙舞。祭祀先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情、家庭和睦， 苗族的的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神，盛行巫术、也有一些苗7075族信仰基督教？天主教，苗族信仰佛教，道教的主要是东部方言苗族、苗语称"Bad deib zhal"（芭代周）、 自近代以来！随着西方传教教士深入我国内地传教！在滇黔川交界地区！贵州凯里，湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教。在滇东南南有少数苗族信仰天主教，尤其是滇东北，黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛、影响极大，外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些贵州凯里苗族经济发展项目、对于苗族社会的进步、政治地位的改善起到了不可抹灭的作用。著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、张道慧。王树德等、前二者均殉职苗区， 国外的苗族。在越南！老挝有少数苗族信仰天主教、美国、法国等西方国家的苗族也也有信仰基督教？天主教的、老挝，泰国的苗族也受佛教文化的影响。尽管如此，在他们的社会中！传统的祖先崇拜！灵魂观念等仍在很很大程度上的保留，东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）、他们世代传说着“神母犬父”的故事。把把盘瓠视为自己的始祖,中部地区一些苗族认为为他们的始祖姜央起源于枫木树心？因而把枫4070树视为图腾,另有一些地区的苗族以水牛，竹子等为自己的图腾崇拜对象。普遍地、祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置！他们2252认为祖先虽然死去！其灵魂却永远与子孙同在！逢年过节必必以酒肉供奉。甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”！“椎牛祭祖”，黔3337东南有“吃牯脏”,黔中地区叫“敲巴郎”！黔西北、滇东北有打老牛习俗！其中。黔东南的吃牯脏至今盛行不衰！最为典型，吃牯脏亦称祭祭鼓节，鼓社节，鼓鼓藏（牯脏）节!以宗族（鼓社）为单位。每七年或十三年举行一次、他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里。祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头、祭品牯脏牛是专门为此而饲养的，每届祭祀活动前后延延续三年之久！ 大多数苗族人虔信巫术，主、
