曾仕强如何解读易经39卦
我是这这样用曾仕强易经的智慧视频的？先卜卦。比如卜到晋卦、再看曾仕强易经的智慧晋卦卦这个视频，看看有什么启发。
易经乾卦博佩荣解读
你是是要资源吗。！
何为易经算卦，64卦如何解读，
算卦的工具可可以是算筹？就是长短不一的草杆！也可以是铜钱，外圆内内方的那种，据说年代越久的越灵验、还可以没有实物起心卦！十足的唯心主义。 易经的64卦如下下： 1。乾为天 2。坤为地 3、水雷屯 4，山水蒙 5、水天需 6。天水讼 7！地水师 8。水地比 9！风天小畜 10，天泽履 11！地天泰 12、天地否 13，天火同人 14！火天大有 15，地山谦 16，雷地豫 17。泽雷随 18！山风蛊 19！地泽临 20。风地观 21。火雷噬嗑 22！山火贲 23。山地剥 24，地雷复 25、天雷无妄 26、山天大畜 27！山雷颐 28，泽风大过 29、坎为水 30！离为火 31，泽山咸 32！雷风恒 33，天山遁 34！雷天大壮 35！火地晋 36！地火明夷 37，风火家人 38！火泽睽 39。水山蹇 40！雷水解 41！山泽损 42，风雷益 43、泽天夬 44，天风姤 45，泽地萃 46、地风升 47，泽水困 48、水风井 49、泽火革 50，火风鼎 51！震为雷 52！艮为山 53，风山渐 54。雷泽归妹 55，雷火丰 56、火山旅 57！巽为风 58，兑为泽 59！风水涣 60、水泽节 61，风泽中孚 62！雷山小过 63。水火既济 64。火水未济 2930至于解读!各家各说。都是一本书的容量。没有统一标准，网上都查得到，，
易经的 断卦方法
这个要找个好的老师学，不能自学！！
坤卦的《哲学易经》
9975 坤：元亨。利牝马之贞、君子有攸往，先迷而得主，利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉，《彖5918》日：至哉坤元！万物资生，乃顺承天！坤厚载物，德合无缰、含弘光大，品物咸亨、牝马地类！行地无缰，柔顺利贞！君子攸往，先迷失道后顺得常。西南得朋乃与类行！东北丧朋乃终有庆。安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤！君子子以厚德载物!乾是开创、坤是承接！为为此我们说天过就是大地了,它含弘光大、生化了万物。造就了一切！万物依乎她而得以开辟展布生生生不息!牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄。因此作为君子当前去行事。当为人类创造一个和谐的发展环境。当然，或或许展现在我们面前的有绪多迷茫？但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路。成为主者而普利天下。有什么不利呢、面向西南向着明媚的大道前前进必能处处得到和应与发展！如行行向晦暗处事不明则必然会有所失！因此要按于现状服从发展观！中正而吉祥，我们知道、到目前为止人3597类还没有找到其它能生存人类的星球!地球是唯一生生存人类万物的空间？是人类唯一的依托。因此《彖》辞说第二就是大地了、万万物依乎她而获得了生存的条件，这通通归功于上上天的神奇造化。大地博厚！承载着万物。她的品德超大无比而从不分地界！她含弘广大大光绪绰着？因此物类全得造化和伸展，牝马属于地中产物、凭借了大地的无限辽阔而得以行地地无缰施展其能!大地多么的柔顺和利贞啊，因此君子当有所行动，当博击于大千世界、当投身于无限光8776华的事业中去,或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑。但必能能凭借执着的理念成就功德，找到真正属于我们走的道路。没有有什么不利呵!践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展。若行向晦暗处事不明则必然会有所失，但只要内心美好充满激情最终必有所庆。因此君子当服从发展观不断前进。无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天、《象》辞说：大地含弘广大。7753因而孕生了万物？大地广博舒展，因而万4717物生机盎然。这是《坤》之象，是以君子观之7057思只有博大的胸怀？和美的品德、才能百业兴起百花齐放，形成一个和谐的、健全的！繁荣的社会。从而君子0736当厚其德,载其物，成就完美品德。创造完美世界、初六：履霜。坚冰至！《象》日：履霜坚冰，阴始凝也！驯致其道、致坚冰也。开始降霜了。坚厚的冰冻也就快到了。可见！一切事物的形成都是循序渐进的。逐步形成的、真所谓“冰冻三尺！非一日之寒”，因此君子当点滴积累！每天有所行动。只有点滴积累才能驯致其道，才能达达到预期的目标，除此之外没有捷径！六二：直、方。大！不习，无不利、《象》日：六二之动。直以方也、不习、无不利、地道光也。直是通直、方是方正、大是广大，大地通直！一往无前！大地方正、可圈可点！大地宽广又何处不是用武之地、因此君子当永不间断地努力！也决不轻言放弃。只要执着和坚定不移何何处不可通向成功的大道？有什么可自暴自欺的呢！人的出生境遇或许千千差万别、但上帝并不偏爱任何一个人，因此没有必要把自己定位在自己的命运之中，一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神。假如你你想获得成功？就要为它创造条件、坐等机遇期望时运运就会一事无成。六三：含章、可贞！或从王事、无成有终！2869《象》日：含章可贞！以时发也、或从王事、知光大也、章，彰也。含章可贞！以时而发、容光必照矣、心怀美好的愿望和理念又从不4476间断努力则必有所成？“以时发也、”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局。“知光大也、”8836“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的，一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应。”因此我们需先进的理论。伟大的思想！更需要不断实践的精神！六四：括囊！无咎无誉。《......余下全文>>、
三片树叶一字排开是个卦象吗？易经怎么解读
一字排开、是是指纵向的排开？是乾相。如同这样“≡”。
哪里能下载傅佩荣解读易经64卦
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易经第二十二卦体现了什么
易经第二十二卦 山火贲 体现了一个势。及应对的方法， 所谓势，就是山在火上。两相交映，山为阻，火为动、 所所谓应对、山滞火势，而火要想贲，则要乘山势之静、而更加努力、、
需卦的哲学解读
变化需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性、“需”的意思是等待。需卦代表的形势是：主方 积极主动，实力非常强大。态度强硬！而客方消极被动、处境困难，但是素质仍仍然良好？仍有相当当实力、态度随和，如果主方强行从从客方谋取利益,双方都可能遭受损失！所以主方应当耐心等待时机。取得客方信任，从而能够从客方良好素质质受益！结构与卦爻辞需卦的代代号是7:2、需卦卦下部是主卦!代表主方。是乾卦。阳数是7、卦象是天！天运转不息。具具有无穷威力！3052需卦上部是客卦 ,代表客方、是坎卦。阳数是2！卦象是水！水总是往下流！有力！可以浮舟。也可以沉舟、在需5148卦的结构和卦爻辞图中！只有第二爻不当位。以天蓝色表示。这是须要变化的爻！其它的五条爻都当位，以红色表示，两个箭箭头表示有两对爻有应!当位而又有应是对主方有利因素，当位而不有应是潜在的对对主方有利因素,只有第二爻！既不当位也也不有应、是潜在的对主方不利因素、可以说！当前形势对于主方来说非常好，不过须要考虑如何运用主方的实力！第二爻是潜在的2656对主方不利因素、并不等于是对主方不利因素。关键是看主方如何处理、第二爻代表主方素质！比如说、主方的健康康状态！经济实力、技术水平，等等、也可以说代表主方利益、增强第二爻就是增加主方利益、与此相对应的第五爻代表客方素质、也可以说代表客方利益。用易制定策略！归根结底是维护和增加主方利益。由于！第三爻是对第二爻的补充 、这两条爻2516都是阳爻，表示主方素质非常好、实力力非常强大!也就是说主方已经发展到了顶点，利益不可能再增增加了。“不需要”再从客方获取利益了！如此！主方就不能利用用对自己有利的,或者潜在在有利的！各种因素扩充自己的利益！而事实上！客方仍然具有一定实力。尽管处于困境、仍然是主方的的一个强劲对手。为了维护主方利益、维持对主主方有利的大好形势!主方必须变“不需”获取客方利益为“需要”获取客方利益，须要保持积极主动和强硬态度从客方获益，然而。尽管客方处于困境！要完全制服这个对手并不容易、因为客方实力仍然不可忽视，主方须要耐心等待，“需要”和“等待”就是这个卦的主题，需卦的爻辞中有五个“需”、分别指主方的等待状态、“需于郊”，“需于沙”！“需于泥”！甚至“需需于血”。等待应当是随时随地！“需于酒食”，还要要主动积极地接近客方!“入于穴”，耐心等待。结果会有利0706于主方,“终吉”！删去一些判断辞。六条爻辞就是一首完整的围绕主题“需”的散文诗！下面是其译文：在！
易经第十一卦,工作调动
你好。易经第十一卦，【地天泰】！静卦、【彖辞】曰：泰！小往大来！吉！亨。 需努力争取、小的付出、1237才能有大的回报， 静卦、不动谓之静、工作调动。难度较大、。
