生辰八字和天干地支是什么关系？
天干共有十个。甲乙属木，丙丁属火、戊己属土。庚辛属金！壬癸属水！ 地支共有十二个！各地支的五行主要是说它的主气的五行、而地支中各藏一至三个天干，叫做支藏人元、而中困玄学中以天干代表天！地支代表地、而人元代表人！5544是为天地人三元也! 生辰八字简称八字、是是指一个人出生时的干支历日期！年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字！生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位，古代中国道家！星相家据此推算人的命运的好坏，八字预测术在实践中不断发展，从从李虚中的三柱，到徐子平的四柱，到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律！每一个阶梯的递进，都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出！要得到正确的出生时间、古代中国人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时！必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地地计算“地方经度时差”,才能得得到真正的出生天文时间!在历书中，年的干支与日的干支基本都有、而月与时的天干干可以依据年。日的干支按口诀推算得出， 师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等、师傅有着多年年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运,如如果你现在的运势诸事不顺？想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件、！，
年月日时辰与五行天干地支的关系
排年柱 排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法. 年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅. 4.2排月柱 月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月. 另有以下口诀可帮助记忆, 也称为"五虎遁": 甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头. 丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流. 若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求. 口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 压余类推. 4.3排日柱 从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法. 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历. 日柱, 在命学上是以晚0109上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 4.4排时柱 时柱, 用农历干支表示人浮生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰. 子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前 寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前 辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前 午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前 申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前 戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前 古人将一日等分为十二时辰, 即: 夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也, 食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也, 哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也. 时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表: 日上起时表 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子 甲......余下全文>>!
天干地支与五行的关系?
天干 ： 甲甲阳木，乙阴木。丙阳火。丁阴火。戊阳土！己阴土，庚阳金。辛阴金！壬阳水。癸 阴水 。 地支： 寅阳木！卯阴木。辰阳土。巳阴火、午阳火，未阴土，申阳金、酉阴金，戌阳土抚亥阴水。子阳水 。丑阴土！、
佛教和五行颜色的关系
心→火，肝→木、脾→土。肺→金。肾 →水．！
十二生肖和五行的关系？
五行是根据据阳历出生年份和性别来决定的、测算出来的是一辈子都适用的五行，不过注意这里的是是风水五行,跟算命八字那些的命理五行是不一样的哦、生肖就是根据阳历出生年份决定属相。但是每个生肖每年的运势都会变化的。、
五行之间的关系
五行相生 金生水。骇生木、木生火，火生土，土生金。 五行相相克 火克金,金克木，木克土。土克水，水克火！ 天干五行 甲乙同属木！甲为阳木、乙为阴木。丙丁同属火！丙为阳火！丁为阴火！戊已同属土，戊为阳土，已为阴土、庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金，壬癸同属水、壬为阳水、癸为阴水！ 地行五行 寅属木。寅为阳木、卯为阴木，已午属火。午为阳火！已为阴火，申酉属金！申为阳金，酉为阴金。子亥属水，子为阳水！亥为阴水，辰3300戍丑未属土、辰戍为阳土。丑未为阴土！ 干支五行行 甲子乙丑海中金、丙寅丁卯卯炉中火？戊辰已巳大林木！庚午辛未路旁土。 9575壬申辛酉剑锋金、甲戍乙亥山头火、丙子丁丑涧下水。戊寅已已卯城头土。 庚辰辛巳4631白腊金，壬午癸癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水、丙戍丁亥屋上土， 戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。 丙申丁酉山下火。戊戍已已亥平地木,庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙已复灯火、丙丙午丁未天河水、5280戊申已本大驿土!庚戍辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木。甲寅乙乙卯大溪水。丙辰丁巳水各土！戊午已未天上火！ 庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水！、
十二生肖与天干地支一一对应关系，还有如何计算是什么年份？
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 10天干 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 12地支以地支来代之生肖：子（鼠） 丑（牛） 寅（虎） 卯 （兔）辰（龙） 巳 （蛇）午（马） 未（羊） 申 （猴）酉（鸡） 戌（狗） 亥（猪）依次对应！ 天干地支纪年： 1 ~10 甲子 乙丑 础寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用六十甲子依次纪年。六十年一个轮回、干支纪年法的的新一年由立春开始？公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年， 要是到是什么年。可以看纪年法俩字后面的地支是什么字、如是是“子”便是鼠年 以此类推。！
五行木和金的关系
金是木人的官杀 代表领导上级或丈夫 强木喜金 若木忌金 再结合合其他五行综合考虑才好，
五行金水木火土是怎样变成天干地支的
甲乙为木！丙丁为火、戊己为土，庚辛为金。壬癸为水、
十二生肖跟天干地支的关系是什么？
在中国古代的历法中！甲、乙。丙、丁！戊、己！庚。辛。壬，癸被称为“十天干”！子，丑。寅！卯、辰、巳！午！未、申。酉，戌！亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法！从从殷墟出土的甲骨文来看!天干地支在我国古代主要用于纪日！此外还曾用来纪月，纪年，纪时等。那么！干支纪法的发明者究究竟是谁呢？ 虽然有以下一些说法来考证干支的起源！但是究竟是谁发明。最早出现于何时！始终都是一个谜！ 大约在战国末年、依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”、“二人皆黄帝之臣。盖自黄帝以来！始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”、看来干支是大挠创制的。大挠“采五行之情。占斗机所建！始作作甲乙以名日!谓之干。作子丑以名月！谓之枝！有事于天则用日，有2375事于地则用月！阴阳之别。故有枝干名也、” 4981 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释、都是望望文生义的臆测？“十天干”纯纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人人所创制、至于“十二地支”。起源于古巴巴比伦!在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后、指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄黄道十二宫演变而来!其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来、来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识！入中土后而而沿用之”,或许“商室本发源于东方！其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。 一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中。探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象，为驳干支外来说、陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代。可能已有干支支产生了”、郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为、十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说！是十进位7807法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会！“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演演变而来，产生生于殷商之前？后逐逐渐演变为十二辰!所以，郑文光推断：“十十二支宜乎是夏人的创作!”杜石然等则在编著的《中国科学技术史史稿》一书中、主张夏代已有十天干纪日法！商代8287在夏代天干纪日的基础上？进一步使用干支纪法！从而把十天干和十二地支配合在一一起形成六十循环的纪日法!、
