易经(老阳为阳变阴)
《《易》中只有阴阳奇耦,便有四象。如春为少阳！夏为老阳、秋为少阴，冬为老阴。”或谓九为老阳， 唐 柳宗元 《与刘禹锡论易书》：“老阳数九。老阴数六。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“《易》象九为老阳。七为少、八为少阴，六为老！” 就是阳爻变成阴爻的意思！，
《易经》中，“九为老阳、六为老阴”是怎么来的？
易用变不用正，用九不用七。七为正阳之数、九则为阳之变数，九字的立义，很明显是以究尽义为坐标的！它直接表达易学极变化的义涵、数数极于九(十又返还回一)，易穷于变，两者一一相互对应、又构成一终极的象象数关联。名与实的的一一对应关系？也同样是象与数的原则、象与数的一一对应关系，就如名与实一般、所以九九字的制作、象象究尽之形(变易是至为委屈的)。9685正有一种象数回归的意义！因为九5481为数极!称之为“老阳” 阴变于六，正所谓六为老阴。文5366而从变者也？与九阳反之。称5060为“老阴”、 《易乾凿凿度》云：“垂皇策者牺,”据此诸文、皆是用蓍以求卦，先儒之说。理当然矣。然阳爻称“九”，阴爻称“六”、其说有二：一一者《乾》体有三画、《坤》体有六画！阳得兼阴、故其数九！阴不得兼阳。故其数六！二者者老阳数九,老阴数六。老阴6560老阳皆变、《周易》以变者为占、故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八！及郑康成注《易》。皆称《周易》以变者为占、故称九，称六。所以老老阳数九、老阴数六者、以揲蓍之数！九遇揲则得老阳，六遇揲则得老阴！其少阳称七。少阴称八！义亦准此。张氏以为阳数有七有九，阴数有八有六！但七为少阳、八为少阴、质而不变、为爻之本体，九为老阳。六为老阴！文而从变。故为爻之别名！且七既1970为阳爻、其画已长、今有九之老阳、不4082可复画为阳。所以重钱。避少阳七数。故称九也！八为阴数而画阴爻。今六为老阴！不可复画阴爻！故交其钱。避八而称六、 以上，希望对你有所帮助、，
易经 手心是阴还是阳？
呵呵呵 手心肉多打起来不疼。手背打起来疼，那古代学生犯错就不用尺子打手心了 都打手背了~~ 手心属阳的 手向手心那一边活7996动很容易，但向手心那一边活动很困难、！
生与死阴与阳
我们知道！十个天干可以分为两个阵营。即阳属性的五个天干：甲！丙。戊。庚、壬！和阴属性的五个天干：乙。丁，己！辛、癸。在口诀之中！阳干有阳干的长生序列、阴干干有阴干的序列，其中有一个规律！就是阳干的死地就是阴干的生地。而阴干的死地就是阳干的生地！为什么会这样呢，其中可是奥妙无穷啊，我认为，古人通过对自然的观察、领悟！依据五行的客观规律而创立了“十二长生诀”，甲木长2759生在亥、依据7397命理提取信息的另一个参照体系！“地支2284藏干”的原理？我们知道、亥水是由壬水和甲木所组成的！现在人人都知道植物没有水是不能生长的、但是有水而没有适宜的温度。植物同样是不4594能生长的（命理学认为？在水元素与火元素的共同作用下！植物才可0360以顺利成长？成才），在四季之中、9902亥代表了冬季、这时的植物处于等待着生长的种子状态，因此甲长生在亥！表示甲木是处于还没有萌芽的种子状态，按十二长生诀、甲木3136死在午地,并不是说到了午3321月树木就会死亡,此时正值盛夏，是光合作用最强烈烈的时候,经过了春季与初夏的生长！树木本身所存储的营养几乎消耗殆尽！处于最弱的时候、开始重新储存营养。此时的树木反而喜欢砍伐掉一些枝杈（夏木喜金）。这样会使使自身所制造的养料得到更加充分的利用，另另外阳死阴生！开始孕育新新的生命。八字生于甲0267午日的人？恋家的心理就很强，是很愿意为家庭庭而付出的人。也会为家庭所累、如果午火无制的话！很难有什么作为、乙木长生在午，代表了开花结果的程序已经开始启动、由于阴干干的长生是逆行的。我们们如果顺着季节的顺序数下去!则乙木养在未月，胎于申月、果实开始具备雏形了、乙木死于亥、冬天到了！树3039叶开始掉落！草木开始枯黄、从甲木与乙木的长生诀、我们知道了这样一个道理：阳干论象，阴干论形。丙火长生在寅，从自7183然的角度来看,太阳是从寅的方位升起来的。从时间的角角度来讲！寅还代2203表了春天的开始,春天树木开始生长，可以理解为寅木把阳光的能量储存了起来（寅中藏有丙火）。因此0372在命理上！我们把丙火看作是太阳之火、丙火死于酉。此时基本上是太阳落山的时候！从季节上讲、中秋的太阳已经失去了炎炎之威、在命理上，唯有酉金的本气辛金可以制约丙火！当八字中丙火遇到辛金的时候！会使丙火失去了原有的力量、丙被辛合、就是这1844个意思？丁火长生在酉！丁火是人间之火！如灯火。炊火，总体来说！酉时正是生火做饭的时候！基本上也是掌掌灯时分、丁火火长死在寅。预示着太阳升起后、灯火就没有存在的必要了！在古代的农村，、
今日五行是阴还是阳
阴、 、！
易经阴数阳数.什么意思?
一为阳。二为阴，即天是阳！地是阴！男人是阳。女人为阴，于是就有了天高高在上。地低低在下、。
六阳一阴为易经的第几卦
夬卦！五男逐一女，孔子的解释是！刚决柔也，另外一个相6983反的卦象是!姤卦，相遇的意思。你的机遇找上你了，总而言之、我对你的5421劝告是。当断不断、反受其乱、！
《易经》中关於“阴”“阳”的解释
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、 乾卦阳刚、刚健，自强不息、乾六爻皆盈滴，故肥园。圆满。亭通！成功！重大，但刚多易折。含欠安之像、人物表示为上级。领导。当官的，执法者。有钱而富贵者。司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦明柔、地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有9085破裂之像、明暗。陷害、静止、测出行不走、行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。 震卦重雷交叠！相与往来，震而动起出、震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考、好动，建功立业。声名大振、森林！树林！八纯卦！吉顺顺而有波折？肝旺易怒。惊恐！肝病，抽筋。伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴。相随不息！柔和如春风，随风而顺、”巽顺。顺从、进入而下伏。重巽申令。气功、双床双1702桌相并连。作生意可获三倍之利。头发稀少！草木丛生、活跃、坐不住！静不下来！测事比和吉，肝胆疾病。坐骨神经痛、股部疼痛。风湿中风、脾胃欠佳， 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦。 坎卦为二坎相重。阳陷阴中。险陷之意、险上加险，重重险难，天险。地险。险阳失道、渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷，绝颠聪明。“心诚行有功”。比和卦。谋事顺畅可成，但内内中有波折？肾，泌尿系统疾病、血病！妇科病、视力差！心脏病， 离（lí）离为火卦像：重离离八纯卦！ 离卦离明两重，光明绚丽、火性炎上，依附团结，离散，离开、分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性，虽比和，但内有冲突！谋事可成、却有周折，目疾、心脏疾病。高血压。肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山。山相连。不动，静止，停止，克制！沉稳，稳定，止其所欲！重担，两桌！两床相连，上下铺位、床上，桌下。测外出，不能出行、行人不归、癌症、青春痘。痧菲子！肿瘤、疮块。脾胃病！肾病。结石症。 兑（duì）兑为泽卦卦像：上兑下兑八纯卦、 兑卦喜悦可见、快乐照临人。口若悬河！善言喜说！高兴！沼泽地！洞穴、废穴。败壁破宅、坑洼地！纵横沟渠。测事如意悦心，口疾。气管疾病，肺疾、麻脸！肝胆疾症！股疼！血光灾、作手术！ 象征天。地、雷。风，水！火，山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化！认为阴，阳两种势力的相互作作用是产生万物的根源。乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图！它又为以以后的道教所利用!道家认为，太极八卦意为神通广大、镇慑邪恶、 唐、宋以后的易4486学研究、应该说又7591建立了另一“三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦！汉以后以至现代的易学内涵“理。象、数”的的三个要点？如果用现代的观念来说、“理”便是类似于哲学思想的范围。它是探讨宇宇宙人生形上，形下的能变、所所变与不变之原理、“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则！“数”是由现象界中形下的数理、演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果，反之！也可由数理的0003归纳方法，了解形而上的原始之本能。 如果归纳卦爻内在的交互作用！便可了解六十四卦的内容！只有专长。坤，复。睽、家人！归妹！渐！姤，?、解、蹇。颐！大过，未济、既济等十十六卦象，在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每1709卦都出现四次、 再由此十六卦而求其内在交互3684的作用，便只有乾、坤、既，济！未济四卦，3608每卦各出现十六次! 7918 复由此类推。就可了知在此此天地之间，除了乾！坤、坎！离代表阴阳的无本3855功能以外，凡宇宙以外的特理或人事。无8207论如何千变万化、它的吉凶观念价值的构成。唯有“既济、未济”两个对待的现象而已、 由由此而精思入神,便可了解一昼未分以前！阴阳未动之初的至善真如之境界！6854可以完全体认大《易》“洁静精微”的精神、就能把握到自得其圜的妙用了、、
星座按阳还是阴？
你好、星座是西方人算命的东西、因为为西方人没有农历!所以首先要把农历的生日转换为阳历！然后再查星座对照表！ 因为你没说!出生年、就不能准确换算阳历的月份！所以不能算出是什么星座。 如果你知道阳历的生日。可以直接对照下面的星座对照表： ，
周易里面用3铜钱算卦，两阳一阴到底记为阴还是阳。网上各种说法都有
两阳一阴当3797然是记为阳、这是千年不变的约定、、
