五脏对应的五行、五色、五季分别是什么
心，肝，脾。肺，肾对应的五行为火。木！土，金、水、 对应的五色为红。青。黄。白、黑、对应的五季为：心对应夏四，五月，肝对应春正。二月，脾对应三、六，九。腊月、肺对应七！八月、水对应十。冬月8042（均以农历为准）？！
五脏与五行的对应关系？？？
五行学说和子午流注是两种不同的理论！五行学说1610是根据金.木.水.火.土相生？相克、互相制约的关系来指导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯物辨证理论。 子午流注是我国古人根据天人相应的理论。利用天干（甲.乙......、‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法3222’）推算时辰。找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治，主要是对针灸的。随时间变化穴位随之交替。60个甲子、12个时辰不停变化、比较麻烦。 五行说说比起子午说相对要简单易懂、现将五行，五脏，和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水! 五脏：肝.心.脾.肺.肾，（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬！ *脾旺四季，即每季（阴历）末各18天是脾相对应的。，
五脏，六腑指的是什么所对应的五行是？
五脏六腑到底是什么呢，中医的五脏是指心。肝工脾，肺、肾。六腑是指胆、胃，小肠！大肠，膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气、六腑壬壬要是消化食物！吸取其精华、排除其糟粕，，
五行学说、五色、五方位、五味、五脏怎样一一对应？
金：白 位置：：西 木：青 位置：东 水：黑 位置：北 火：红 位置：南 土：黄 位置：中!
中医里的五脏怎么对应四季
其实是是五季 夏后有个长夏 为脾 春肝 夏心 秋肺 冬肾。
五脏的阴阳是怎么定的？
以膈为分界,膈以上为阳，膈以下为阴 第二个是根据五脏和五行的对应特性来分的 升为阳 降为阴 心属于火 主通明 肝脏属木 主升发 二者属于阳 肺金 肃降 肾水闭藏 脾土固原 属阴。
五德与五行如何对应？
五德,指五行的属性，即土德、木德，金德，水德！火德， 五德之说！源于8383五行理论？春秋时代的邹衍将天下分为五方！用金，木、水！火！土五行相克的2614原理揭示历史朝代更迭的规律！开了将五行纳入政治领域之先河。按邹子的理论！黄帝时代为土德。夏为木德、商为金德！周为火德！秦为水德。五德相克！改朝换代！后后世历代帝王建国，皆沿用用五德之说、 把古代最早出现在《周易》一书的“阴阳”观念和“五行”观念糅合到一起、倡导阴阴阳五行说！用来解释历史上的朝代兴替的原因。为新兴王朝的建立提供理论依据、随着五行思想的盛行！它被一些唯心主主义哲学家所利用。赋与了了浓厚的神秘主义色彩，成为两汉纤纬学说的主要要来源之一。 按照五行观念推衍。东西南北中！与金木水火土具有两两两对应的关系!即东代表金，西代表木、南代表水、北代表火！中代表土！而古人认为。我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的. 颜色、方位， 东属木、青色。青龙，青龙七宿：角！亢。氐！房，心。尾、箕！西属金，白色！白虎、白虎七宿：奎。娄！胃。昴，毕、觜。参！南属火。红色、朱雀！朱雀七七宿：井！鬼。柳。星。张、翼，轸！北属水！黑色！玄武。玄武七宿：斗，牛、女！虚！危！室、壁、（以上合称二十八宿、）中属土！黄色，麒麟（这个不确定），。
五行里的“金”为什么对应“白色”？
金的意义的转变在五材说中、水！火。金，木！土只有后天的意义。故水火为人饮食取暖之用！金木是制造器物的原材料！土有生物。载物之用、五材既是为人所用之物，也是人人类开发创造之物!水是人凿井穿壤引来的、火是人钻木击石石取得的！金是人淘8821制冶炼而成的！木是人砍伐搬运而得的。土是是人开荒耕植而有的，因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中！五行已由后天造作之物转为为先天自然之物。水是自然的水。同时还代表液态的物质。火还兼摄阳光。热能！代表无形的存在、木不再是为人造作之用的木材。而是代表植物和和生命、土也不单指土壤和农田、而是代表大地和固态的物质、那么、金又代表什么呢。作为金属。金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）！金属的出现是人类类生活史上的一件大事!它在在某种程度上甚至代表着文明的产生？然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的！因为这种后天的的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象！因此、作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行！必须赋之以新的意义。那么！金又应该代表什么呢，将五行说与古希腊与印度的元素说相对照！就会发现在古希腊和印度文化中、水，风（气），火、土（地）是构成万物的基本元素。在古希腊时代、这几种元素是分散的！或以水为基本元素如泰勒斯。或以火为基本元素如赫拉克利特！而7806在古印度文化中。地（土），水！火，风（气）作为四大共同构成万物的基本元素、但是在中国的五行学说中！比比古希腊和印度多了一个木（生命）！少了一个风（气），将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合4221一的特色、而在五行中没有明确提到风风（气）！不能不说是一种疏漏和不足。因此、在成熟的五五行说中！金的意义和所指应当有有所改变，由代指金属转为代指风（气）！风（气）也是人日常生活不可暂离的东西、为什么在五材说中没有它的位置呢、首先是由于风（气）是是一种无形的看不见,摸不着的东西、同时也是完全天然的无限丰富的资源，是故百姓日用而不知！用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题），其次、是由于风（气）是不可控制和造作的！不能象水！火！金，木、土那那样成为人类开发,制作和控制的对象。因此风1906（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍、然而！作为一种宇宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），否则就就不能成立、风（气）不仅5195指空气，还代表表了气态物质。如此火。风！水，土代表了无形态！气态。液态！固态四种相。木则代表同时具备四相相的生命,或或以金为矿石？那么它也只能代表与土重重复的固态、不能改变缺乏气态存在的问题。将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生、事实上，气作为宇宙的本原比火！水！土、木具有更重要的地位。当然！此时的气已从空气进一步引伸为元气了！气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位！它将将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物！万物又复归于于一气、这比以直接的水，火等元素为始基在理论上更进了一步，因此将金释为气（风）并不是特立独行1493的异见,而2745是与中国的文化传统相应的，不仅作为万物始基的金应应释为风（气）！在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此，古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系、而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具2969有鲜明的理论特色，五行是一个自给自自足的自然系统、其中没有人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置！而应以自然的风（气）代之。五五行相生的顺序是木？火、土、金、水。水水......余下全文>>,
五行与八卦是如何对应的？
一！八卦象数用的是先天八卦数 乾一。兑二。离三！震四！巽五！坎六、艮七！坤八 二、五行生克 五行相生：金生水？水生木！木生火、火生土！土生金， 五行相克克：金克木。木克土、土克水。水克火。火克金！ 三。八卦五行的对应 乾兑属金。坤艮属土！震巽属木，坎为水，离为火 四、干支八卦的对2542应 十天干：甲，乙！丙。丁、戊。己！庚、辛！壬，癸。 十二地支：子！丑。寅！卯。辰！巳。午。未、申、酉。戌、亥、 震巽：甲乙、寅卯辰，东方木，【又9132震为正东，巽为东南】 离离卦：丙丁，巳午未，南方火 坤艮：戊己、辰戌丑未、中央土、【又坤为西南！艮为东北】 乾兑：庚辛、申酉戌、西方金、【又兑为正西。乾为西北】 坎卦：壬癸。亥子丑，北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>。
请问五行和五官是怎么对应的？
五行:金木水火土土 五官:眉耳嘴眼鼻！
