易经数字卦如何算
大衍之数五十[有五]！其用四十十有九、分而为二以象两，挂一以象三！揲之以四以象四时！归奇于扐以象闰！五岁再闰！故再9763扐而后挂，乾之策二百一9708十有六？坤之策百四十有四！凡三百有六十、当期之日，二篇之策。万万有一千五百二十？当万物之数也，是故四营而而成易,十有八变而成卦。八卦而小成！引而伸之、触类而长之。天天下之能事毕矣， 就是弄50或55跟筮草杆、筷子牙签都可以！留下49根、那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极。不用它们。将49根随机分开象征天地 。拿出一根放在一边，象征人。之后分别将两组四根四四根拿出，最后手中会剩1-4跟放在一边。在将剩下的四组四组的合在一起、重复两遍、最后剩下的除以四！一定会得出6，7。8！9。其中一个数！6！8表阴！7。9表阳，画出第一道。之后在重复15遍。画出其余5道、之后查阅易经或易传还解释，、
易经怎么预测数字
看来你是想预测彩票了！这个现2651有的易经预测方法基本上是做不到的!射覆的时候猜对几次是阀能的、但在彩票上是没有什么意义的，因为你会发现最后的取数似乎变成了一个诡辩式的数字游戏！！
易经中的数字
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫，天干为十，地支十二， 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四。天五地六，天七地八！天九地十！”并且特以九、六为阴阳的代表。凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六！ “九五”一词来源于《易经》？现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》！《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象！乾卦由六条阳爻组成，是极阳，极盛之相，从下向上数，第五爻称为为九五！九代表此爻为阳爻！五为第五爻的意思、九五是乾卦中最好好的爻!乾卦是六十四卦的第一卦、因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了6516帝王之相、这里的“九”本不9015是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号，后来人们把“九”和“五”作1915为具体的数字来运用！窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者！“九”和“五”两个数字在建筑上的的使用也是非常符合美学原则的,！
请易经高手帮忙解释:应聘某一岗位占了个数字卦:遁卦第五爻不知何解?
天山遁、上乾下艮，九五虽好，但是不是你的位置、2891这个卦爻是让你靠九五而立身! 成与不成、看你的岗位性质了！ 你可能不知道哪个岗位是靠九五的！这个岗位是六二的位置、六7402二下没有程刚、上有所靠、又有有九五相应？ 你的岗位不是能不能是领导！不能使业务、只能是技术， 是技术性职业则能成！不是则难成！，
易经是真的吗？
《易经》是中国古代一部神神秘的著作。是一部占卜用书、 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而5272得以幸免。古人把1453医术和占卜列为一类! 中国哲学中阴阳相生相克便是根植于《易经》, 像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无、后人根3483据对《易经》的理解添加进去的、今人更是从《易经》中解读出“哲学、政治，历史。军事！民俗等诸多方面的研究价值”、就像当代有人把老子的《《道德经》、解读出宇宙大爆炸！ 中国传统文化既有精华又有有糟粕。把祖先传下来的的东西!不分对错。不分科3532学和迷信，通盘称作国粹、瑰宝和珍贵遗产。搞的就是唯心主义的祖先崇拜！如果打着保护和发展中国传统文化的旗号！贩卖自己伪科学的私货。这便是吃9004祖宗饭。造子孙孽、。
易经占卦6789这四个数字6和9未变动爻 占到一个卦里面的数全是7和8的话没有变爻 哪个爻与我有关还有没有变卦
根据系转第9章所说，天1+3+5+7+9和地2+4+6+8+107869的和55减去、六个爻数的总和、然后从从第一爻开始数!数到第几爻就是你该动的爻。
这个15883896618吉利号可以卖多少钱？数字相加等于易经最吉祥数54，而且含4个8（不含4和
要20万吧，啤9白9葡萄9这个才值钱，
什么是易经，易经分为几大类。
易经简称《周易》、相传是由中华上古时期伏羲所编制，其中有正经！象传、系词组成！它涵盖了天地人以及世间所有的事物。从功用方面说。它它既有深邃的哲学思想、这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫。使得中华文文化从此发展光大起来。可以说。周易文化是中华文化的发源文化！它又有占卜的的功效!他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具，在历史上它曾起到了主导乾坤的作用！它的占卜准确程度和对未来来的预知的功能！是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的、《周易》只有一部、《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝，由由风后演绎成文、后有姜子牙，张良！诸葛亮！刘伯温等著名的政治家、军事家、他们皆善用奇门遁甲治国国安邦！并为封建王朝建立了不朽的功勋！成为名垂青史史的佳话？ 《奇门遁甲》是我国国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证。概括了天文，地理。术数。民俗！经济，兵法等7420各方面的知识,是研究和探索自然界的磁场作用在每年！每月、每日、每时对人体2581生物钟运动线曲影响？以及趋吉避凶的最佳方法、奇门遁甲星星值运转时。每个门只有9671一个星当值、出现两个时，有一个是代表“中”的、。
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦！汉汉以后的作者？对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了了解的问题! 秦、汉以后！儒家学者的共共同认定,开始画八卦的！是我们们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的。当然1090是周文王！发扬易学学精义的？便是孔子，因此说“易更三圣”、就是指指画卦者伏羲！演卦者文王、传述者孔子，事实上。文王演卦卦而作“卦辞”，他的独6363生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之！便便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释。根据古代宗法的观念。父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这6380个问题,如此结案，是否公允而有理、还6667是很难认定？ 开始画卦的！当然是伏羲！这是毫无疑问的事！经过文王演卦，周公祖述，孔子1599发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的的功劳。恐怕孔子梦对周公时。于心难安，同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该！古文更字又有曾经经的意思、所谓“易更三圣圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大！ 由由伏羲画八卦开始！到了商、周之际！再经过文王、周公！孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想想的系统？因此！可知“易更三圣”一语！严格的说、应该该是对《周易》一书而言,如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强！连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的8005问题了！ 伏羲画卦，这是古今公认的事实！由八卦演绎1331成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文文王的演绎？（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第3296一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉汉考据确定!实在不容易、而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书4812中对卦爻辞的演义而言!这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么么《连山易》的排列以艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是是值得研究的!王辅嗣的主张，认为重重复排演六十四卦者!仍是伏羲的的创作。这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究究易学！都须知道有汉儒郑玄所提提出的《十翼》之说!“翼”！当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容、有十种论著。都是辅翼易学、发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞、②下经的的彖辞!③上经的象辞。④下经的象辞、⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》！⑦《文言》。⑧《说卦卦传》！⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者。应当当先加了解! 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来，又有三种异同的见解！ 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念、完全是从尊孔的意识出发的、 其次。认为文王0796作卦辞,当当然没有问题。但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣0670子适鲁!见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证，汉末的学者马融，陆绩等、都同意主主张此说！ 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方！彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点！复次。除了象辞，彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇！不但它的文词！思想！处8270处有先后异同的论调？严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的的名下,那也是古代著述中常有的事、，
易经 的卦
蹇者难也，物不可终难。故受之以解！ 蹇就就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40!解卦 。
