什么叫易经
《易经》是中国最古老老的文献之一！并被儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书书：《黄帝内经》！《易经》！《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易、不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它3045的中心思想？是以阴阳的交替变化描述世间万物。 《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学，宗教、医学，天文、算术、文学，音乐、艺术。军事和武术等等各方面！自自从十七世纪开始！《易经》也被介绍到西方。 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]。但《连山》和《归藏》已经失传！於是一般所称《易经》即指《周易》、 《周易》相传为周文王主编、成书大约在西3423周时期,可分为《上经》三十卦！《下经》》三十四卦。由於随时代演变、《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周易》。春秋战国时代1562的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉!〈彖下传〉！〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象），〈系辞上传〉、〈系3350辞下传〉！〈文言传〉，〈序卦传〉、〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作，统统称《十翼》,後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内！ 《易经》或「周易」！在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》、《左传》等）称为《易》。 「易」有有几种解释： 必须指出,理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼礼指“从容之节”！易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法8312制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 日月为易。象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易、陈鼓应认为这个意思，9006也是「乾」的本义, 易是占卜之名！ 变易。变化的意思，指天下万物是常常变的！故此《周易》是教导人人面对变易的书!物质世界是绝对运动的！思维维反映存在,所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一， 交易、亦即阴消阳长！阳消阴长的相互变化，如一般的太极图所显示的一样、 『易』即是「道」！恒常的真理、即使事物1235随著时空变幻，恒常的道不变、 《系辞传》：「生生之谓易」、（生生不息，义似「生命的意义7465在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美、日新又新、） 《易经》的「「经」是指经典的著作！儒家奉《周易》，《尚书》。《诗经》。《礼记》，《春秋》为《五经》、0208如同前文所说!5770「经」是後来为了尊称这些书,而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》。《书》，《礼》！《春秋》。 易经的内容以「卦」组成！共有六十十四卦、每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「——」代表阳,称为「阳爻」！或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」、从最1204底层数起？总共有六爻。而六爻以不同的阴！阳配搭！形成六十四种不同的的组合。 六爻可以分为上半2534部分和下半部分、而每一部分分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合。称为卦。六爻由下而上解最下为：《初！二。三。四！五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦））或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内内卦」？ 每一卦代表一种状态或过程、 亦有一个说说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤），（震）、（离），（巽）！（坎），（艮），（兑）的卦， 後人以「无极生太极！太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦！八卦生六十四卦」来来解释的卦的构成，太极（☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补、一分为二。分开了阴和阳，即是两仪，二分为四。即是四象：太阳、少阳，少阴。太阴、四分为八，即是八卦。两个0217八卦相叠、即成八八六十四卦，但亦有学者7645指出历史资料显示？占筮筮......余下全文>>!
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝！所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看，是占卜用书、本8382条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《4119易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实6324存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 9458 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点、由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论。便是根植植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学。政治！历史、军事，民俗等诸多方7953面的研究价值。 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之之法”？《易经》只是其中之一。另两部《5589连山》？《归藏》均9232已失传! 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研研究者都是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两2266个学派：义理派和象数派!义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易易用于占卜!前者8000如东汉王弼？北宋程颐。后者如西汉京房，北宋邵雍、像广广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无！后人根据据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画，卦词！爻题，爻辞！形象地说。六十四卦如同著5111作的六十四章!卦3462画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇。又称“十翼”。是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二！彖下传、三。象上传（又称“大象”），四、象下传（又称5524“小象”）!五。系辞上传！六。系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八、序卦传。九、说卦传！十、杂卦传， 在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝，欧阳阳修首先提出疑问,朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特特的符号系统？用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构4164成六十四卦？八卦分别象征天，地！水。火、风，雷！山。泽！以以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着1771阴阳相荡！化生万物！接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻爻与阳爻均匀分布!并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数数位（阴位）!意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>、
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏藏》及周代的《周易》!这三部经卦书统称为易经、其中《连山》。《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本。从本质上来讲！《易经》是阐阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有，纲纪群伦、是是中国传统文化的杰出代表？广大精微、包罗万象！亦是中华文明的源头活水、 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》。《归藏》，《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》。分为三部，夏代的《连山》！商代代的《归藏》[1] ！周代的《周易》、并称为三易、东汉学者桓谭在《新新论正经》中说:“《连山》八万言、《《归藏》四千三百言（秦朝精简本）!《连山山》藏于兰台、《归藏》藏于太卜，”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚。成为中华文化领域里的的千古之谜。 关于“三4489易”之说!《周礼》“掌三易之法！一一曰《连山易》，二曰《归藏易》。三曰《周易》。其经卦皆八、其别卦六四有四”。就是说！在2688周朝《连山易》？《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事，军事战争！祭祀活动进行预测、 [。
关于生日的诗词
您好，很高兴为您解答！希望我的回答对您有帮助： 苏家小女旧知名 晨光疑有白云生 北窗枕上春风暖 生计年年乐岁丰 日华重重上金榜 快阁东西倚晚晴 乐事新年忆锦城 苏生可人惟逸少 晨氛澄霁海风调 北斗南箕空得名 生子笔力能巧妙 日月天开盛宠光 快刀肯截乌龙角 乐子落照秋风老 苏李笔墨妙自然 晨登鹤岭俯平川 北方俗厚终可喜 生意重寻白玉盘 日月须归仁义主 快活人间百十年 乐游原上见长安 苏家小女名简简 晨摇玉佩趋金殿 北林朝日镜明光 生无桃李春风面 日暮春风吹管弦 快晴信是行人愿 6660乐颂燕公符玉燕 苏小门前杨柳树 晨霞傥可救枵腹 北苑知名第一家 生而神灵长威武 日日春光斗日光 快活收声闻布谷 乐事年年动荆楚!
毛泽东的诗词有哪些
沁园春《长沙》 菩萨蛮《黄鹤楼》 西江月《井岗山》 清平乐《蒋桂战争》 采桑子《重阳》 如梦令《元旦》 减字木兰花《广昌路上》 蝶恋花《从汀州向长沙》 渔家傲《反第一次大围剿》 渔家傲傲《反第二次大围剿》 菩萨蛮《大柏地》 清平乐《会昌》 忆秦娥《娄山关》 《十六字令三首》 七律《长征》 念奴娇《崑崙》 清平乐《六盘山》 沁园春《雪》 七律《人民解放军佔领南京》 七律《和柳亚子先生》 浣溪沙《和柳亚子先生》 浪淘沙《北戴河》 水调歌头《游泳》 蝶恋花《答李淑一》 七律二首《送瘟神》 七律《到韶山》 七律《登庐山》 七绝《为女民兵题照》 七律《答友人》 七绝《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 七律《和郭沫若同志》 卜算子《咏梅》 七律《冬云》 满江红《和郭沫若同志》 虞美人《枕上》 七律《洪都》 、
苏轼诗词
1《赤壁赋》》 2《后赤壁赋》 3《石钟山记》 4《出颍口初见淮山!是日至寿州》 5《春宵》 6《海棠》 7《和子由渑池怀旧》 8《和子由踏青》 9《花影》 10《惠崇春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作） 11《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》 12《六月二十七日望湖楼醉书》 13《三月二十九日》 14《上元侍宴》 15《石苍舒醉墨堂》 16《书李世南所画秋景》 17《题金山寺》 18《题西林壁》 19《望海楼晚景》 20《雪后北台书壁》 21《饮湖上初晴后雨》 22《有美堂暴雨》 23《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》 24《赠刘景文》 25《正月二十日往岐亭，郡人潘，古、郭三人送余女王城东禅庄院》 26《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》 27《八声甘州（寄参寥子）》 28《卜算子（缺月挂疏桐）》 29《蝶恋花（花褪残红青杏小）》 30《蝶恋花（记得画屏初会遇）》 31《蝶恋花（密州上元）》 32《定风波（常羡人间琢玉郎）》 33《定风波（莫听穿林打叶声）》 34《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 35《洞仙歌（冰肌玉骨）》 36《洞仙歌（江南腊尽）》 37《贺新郎（乳燕飞华屋）》 38《浣溪沙（覆块青青麦未苏）》 39《浣溪沙（画隼横江喜再游）》 40《浣溪沙（山色横侵蘸晕霞）》 41《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》 42《浣溪沙（送梅庭老赴上党学官）》 43《浣溪沙（细雨斜风作小寒）》 44《浣溪沙（寓意）》 45《浣溪沙（照日深红暖见鱼）》 46《减字木兰花（春月）》 47《减字木兰花（空床响琢）》 48《江城子（翠娥羞黛怯人看）》 49《江城子（湖上与张先同赋）》 50《江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂）》 51《江城子（天涯流落思无穷)》 52《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》 53《临江仙（夜饮东坡醒复醉）》 54《满江红（江汉西来）》 55《满江红（清颍东流）》 56《满庭芳（三十三年）》 57《木兰花令（次欧公西湖韵）》 58《南歌子（雨暗初疑夜）》 59《南乡子（寒雀满疏篱）》 60《南乡子（凉簟碧纱厨）》 61《南乡子（霜降水痕收）》 62《南乡子（送述古）》 63《念奴娇（赤壁怀古）》 64《沁园春（孤馆灯青）》 65《沁园春（情若连环）》 66《青玉案（三年枕上吴中路）》 67《阮郎归（初夏）》 68《少年游（去年相送）》 69《哨遍（为米折腰）》 70《水调歌头（落日绣帘卷）》 71《水调歌头（明月几时有）》 72《记承天寺夜游》 《范增论》 《贾谊论》 《东栏梨花》 苏轼自勉对联：纵使万般寻路无、不堕3353野地随人居.!
关于立秋的诗词有哪些？
立秋 [宋]刘翰 乳鸦啼散玉屏空、一枕新凉一扇风。 睡起秋声无觅处！满阶梧梧桐月明中？，
以诗词取名.
芳菲（陈亮《水龙吟》“恨芳菲世界！游人末赏、都付与莺和燕”）， 嫣然！香飞（姜夔《念奴娇》“嫣然摇动，冷香飞上诗句”）。 香凝（2628吴文英《风人松》“香有当时纤手相凝”） 、 如水（李白《天阶夜色凉如水！坐看牵牛织女星”》），…… 丹青、汉青（文天祥《过零汀洋》“4015人生自古谁无死、留取丹心照汗青”）！ 盈克（《左传》）“彼竭我盈、故克之”）， 民川（国语“防民之口。1092甚于防川”）, 知之（《大1094学》“此谓知本，此谓知之至4211也”）、 至诚。天诚（《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”）！ 国祥（《中庸》“国家将兴！必有福祥祥”）！ 诚明！明诚（《中庸》“自诚明。谓之性，自明读、谓之敖”）、 自成。道道城（《中庸》“诚者,自成也！而道自道也”）！ 学思（《论语》“学而不思则罔。思而不学则殓“）、 博文（“夫子循循善诱人。博我以文、得我以礼”）。 如斯（“逝者如斯夫”）、 石玉（“他山山之石，可以攻玉”）， 张道（“人能弘道，非道弘弘人”）, 思明、思聪、思文（“君子有几思：视思明，听思聪、色思温、貌思恭，言思忠，事思敬！疑思问、忿思难、见得得思义”）, 浩然、养浩（《孟子》“吾善养吾浩然之气”）， 若云（庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云“）、 高博（苟子《劝学》“不如登高之博见也”）。 玉润（“玉在山而草水润。渊3415生珠而崖不枯”）。 见光，见明（“天见甚明。地见其充。君子贵其金也”）、 昆玉（李斯〈逐客书〉“今陛下致昆山之玉”）， 悠然（陶渊明“采菊东篱下！悠然见南山”）。 逸群（〈三国志〉“犹未及髡之绝伦逸群也”）、 琼羽（李白〈春夜宴诸从弟桃园序〉“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月月”）! 思远（《诗经》“视尔不藏。我思思不远”）, 婉如（《诗经•野有曼草》“有美一人、婉如如清样 ”）。 明哲（《诗经•大雅1085》“既明且哲,以保其身”）， 云飞（刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”）、 怡年！福永（曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”）， 荷风！荷香（孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”）、 双燕、燕南（欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”）、 雨娟（杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”）， 虚竹，竹心（白居易《池上竹》“竹解心虚即我师“）！ 香韵（崔道融《梅花》“香中5301别有韵”）， 如梦，梦如（苏轼《也郊寻春》“享如7715春梦了无痕”）, 梅妆（欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”）， 月人（欧欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”）， 兰舟，晓风（柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残残月”）？ 月桐（苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”）， 鸿飞（苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”）。...余下全文>>，
关于境界的诗词
楼主主您好!你的提问比较范范！没有办法给您提供较为准确的答案。诗诗的意境分为很多种？比如高远。清新。辽阔，深远，凄凉等。对于不同同的读者!每一种意境都可能产生舒服的的效果？舒服本本深不是意境,而是人的一种感观、 关于意境： 意境。指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界、通常讲常用一些词语来表达意境。如：恬淡闲适、华美壮丽！清新自然，安谧闲静，雄伟壮阔！沉郁悲凉，萧瑟凄凉、雄浑开阔。明快高旷、慷慨激昂 。寂静静肃穆……等等。 平时我们读诗时常说！这首诗很有意境，观画时也经常见人说！某幅画很有意境，在音乐和电影等艺术领域也常常见有人用意境描述、但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境！很多业余人士却并不清楚、 意境7740是指抒情性作品中呈现的那种情景交融，虚实相生！活跃着生命律8859动的韵味无穷的诗意空间!或者说意。境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融。虚实相生的形象系统！及其所诱发和开拓的审美想象空间！他同文学典型一样、也是文学形象的高级形态之一。 (《文学理论教程》） 如果典型是以单个形象而论的话、意境则是由若若干形象构成的形象体系,是以整体形象出现的文学形象的高级级形态!意境是中国传统美学思想的重要范畴，在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘。在情与景高度融汇後所体现出来的的艺术境界， 意境的结构特征是虚实相生、意境由两部分组成：一部分是 “如在眼前 ”的较实的因素、称为 “实境 ”！一部分是 “见于言外 ”9308的较虚的部分!称为 “虚境”、7298虚境是实境的升华,体现着实境创造的意向向和目的、体现着整个意境的艺艺术品位和审美效果。制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂，统帅地位。但是、虚境不能凭空产生！它必须以实境为载体！落实到实境的具体描绘上。总之！虚境通过实境境来表现！实境在虚境的统摄下来加工。这就虚实相生 “的意境的结构原理！ 楼主所说的舒服的意境、不存在这种说法、只要某个个艺术作品品味出意境了，这个意境自然会让人好觉到舒服，即便其中可能夹杂着非常复杂的情感、即便是苦涩。但意境总是舒服的，合适的。这种“舒服”的意境经常有下面一些特点， 一是表真挚之情。其中必有真情的传达！二是状6073飞动之趣。动静相生。三是传万物之灵趣！生动传神。 下面面摘抄两个例子做些说明。两者意意境不同，但都很舒服： 例如李白的《送孟浩然之广陵》一诗：“故人西辞黄鹤楼。烟花三月下扬州！孤帆远影碧空尽，惟见长。
花美人娇的诗词
1！美人如花隔云端————李白 《长相思二首》》 2，美人如新花————Tang>曹邺 《其一怨》 3!美人颜色娇如如花————Tang>卢仝 《乐府杂曲·鼓吹曲辞·有所思》 4！三千美人曳花锦————王翰 《相和歌辞·蛾眉怨》 5、美人二八面如花————顾况 《悲歌四》 6、美人颜色如花发————Song>贺铸 《小梅花/梅花引》 7！美人曾插九枝花————徐凝 《长洲览古》 8、美人盘金衣上5642花————鲍溶 《东邻女》 9。美人惊起为花愁————罗邺 《《长安春雨》 10、美人颜色正如花————Tang>唐彦谦 《春日偶成》 11。金楼美人花屏开————韦庄 《上春词》 12，伤嗟美人兮雨泣花愁愁————洞庭龙君 《宴柳毅诗》 13。帐中美人粲如花————陆游 《观小孤山图》 14！彼美人兮莲正花————Song>艾性夫 《经语诗戏效唐子西》 15。美人缥缈隔花雾————敖陶孙 《灯前曲7141》 16！青楼美人颜如花————李流谦 《青楼行》 17、美人花貌映玲珑————苏泂 《金陵杂兴二百首》 18、碧桃花下美人过————苏轼 《藏春坞》 19！美人如花弄弦索————苏轼 《老人行》 20！美人二八颜如花——苏轼 《《辘轳歌》 21,美人娟娟花灼灼——汪元量 《余将南归燕赵诸公子携妓把酒钱别醉中作把酒》 22。美人如花弄弦索——Song>无名氏 《老人行》 23、1490美人貌如花——赵崇嶓 《美人貌如花》 24!相对好花为美人——郑獬 《独游》 25、美人娇步踏花行——顾瑛 《和》 26！美人座上花如颜——郭奎 《长相思·长相思》 27，昔日美人颜似花——郭6170翼 《行路难（七首）》 28,美人花间相对行——刘崧 《春宴曲》 29。美人如花不长好——刘养晦 《王氏招饮席中有感》 30、美人自脱玉花7065钿——宋璲 《春夜辞》 31，美人绰约万花西——屠隆 《燕姬堕马》 32。美人如花娇北堂——徐祯卿 《白甿歌》 33。美人如花舞娉婷——张璨 《深宫春日行》 34！美人凝妆花满镜——郑若庸 《赠郑十二草书》 35、美人花下教吹箫——Ming>朱权 《宫词》。
