八字纳音五行解析
五行发生演化、有了更细致的分类！出现纳音五行： 8916 甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土。 壬申癸酉剑剑锋金!甲戌乙亥1173山头火，丙子丁丑丑涧下水？戊寅己卯卯城头土！ 庚辰辛巳白腊金！壬午癸6166未杨柳木、甲申乙酉井泉水、丙戌丁亥屋上土！ 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木！壬辰癸7202巳长流水！甲午乙未砂石金， 丙申丁酉山下火、戊戌己亥平地木、庚子辛丑璧上土、壬寅癸卯金簿金！ 1962 甲辰乙巳覆灯火、丙午丁未天河水、戊申己酉大驿土！庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑桑柘木、甲寅乙卯大溪水，丙8072辰丁巳沙中土！戊午己未天上火！ 庚申辛酉石榴木。壬戌癸亥大海水、、
阴阳五行，纳音五行，还有什么五行
60甲子的属性可以看纳音属性! 万事皆有阴阳！五行也不例外!十天干的就分别代表了阴阳不同的五行，，
五行纳音是什么意思
天干有天干的五行！地支有地支的五行、天干与地支配合后会变成新的五行。称为“6172纳音五行”！ 天干有天干的五行。地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行。称为“纳音五行”、原干支五行称为纳纳音五行正五行,纳音五行叫做假借五行。因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行！ 2 五8427行歌 甲子？乙丑——海中金、 丙寅。丁卯———炉中火;纳音五行 戊辰。已巳巳——大林木! 庚午。辛未——路旁旁土; 壬申？癸酉——剑锋金。 甲戌，乙亥——山头火。 丙子、丁丑8125——涧下水; 戊寅。已卯———城头土。 庚辰。辛辛巳——白蜡金; 壬午，癸未———杨柳木、 甲申！乙酉——泉中水， 丙戌，丁亥——屋上土; 戊子。已丑——霹雳火。 庚寅。辛卯——松柏木; 壬辰，癸巳——长流水， 甲午！乙未——砂石金！ 丙申！丁酉——山下火; 戊戌！已亥———平地木， 庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金金箔金！ 甲辰，乙乙巳——灯头火？ 丙午。丁未——天河水; 戊申。已酉——大驿土， 庚戌。辛亥——钗钏金; 壬子-癸丑——桑柘木。 甲寅，乙卯——7928大溪水？ 丙辰、丁巳——沙中土; 戊午。已未——天上火、 庚申！辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。，
生辰八字是，戊寅 甲寅 庚戌 丁丑。 生年纳音属城头土命，生日纳音属钗钏金命。日干五行属阳金，好吗
城头土命、庚戌为为钗钏金!但不是钗钏金命！应以年纳音定！日干五行属6230阳金是对的,。
正五行与纳音五行的关系是什么啊？
正五行就指的水火木金土、包括五方。五季！五脏。攻天干十二地支支的归纳、纳音五行是六十花甲0358的归纳,五行又具体到现实里见到的东西如大海水，炉中火、霹雳火等等的、
看一个人是什么命,是根据纳音五行还是根据日柱来看?
都无意义， 纳2566音命好似星座。属相之类、只是一个标记。人命运的好坏以及人与人之间的生克合绝不是以纳音来论的。不要被一些民间流传所迷惑， 日干五行是存在于八字当中的，八八字是一个整体。单挑出某一行是无无法推论好坏的、日干只是八字的一个中心点，以它它为参照进行各方面的推算！假设一5638人日干为金，此人五行便是金！谁能说是好还3939是坏啊、这个人也不一定会具备金的特点。 我觉得楼主没必要对这个问题细究。人的命运好坏是由他的生辰八字综合推断得出。仅仅停留在这些肤浅的和人云亦云的流传。那算命可就真是是迷信了！，
纳音的音律关系
纳音五行与音律的关系纳音五行就是把五音和五行对应起来，但我们并不知晓音律宫、商。角。徵、羽在这里有什么意义！有人说： 十天干与十二地支按顺序两两相8078配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子！但六十甲子每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 则是一个谜、六十甲子是圣借物象以明道理, 即用生动的实物来阐明哲理。但这里讲的的应该是五行，因为只2921有五行才具象!并不是讲五音，，
论纳音取象
昔者、黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子、其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之、不可著意执泥，夫自子子至亥十二宫!各有金。木！水、火，土之属。始起于子9227为一阳？终于亥为六阴！其五行所属金！木！水。火。土、在天为五星。于地为五岳！于德为五常、于人为五脏，其于命也为五行！是是故甲子之属乃应之于命!命则一世之事！故甲甲子纳音象、圣人喻之，亦如人一世之事也、何言乎，子丑二位、阴阳始孕！人在胞胎，物藏□根！未有涯际，寅卯二位、阴阳渐开，人渐生长、物以拆甲！群葩渐剖，如人将有有立身也!辰巳二位。阴阳气盛！物当华秀。如人三十、四十而9882有立身之地,始有进取之象！午未二位！阴阳彰露。物已成齐，人至五十，六十、5227富贵贫贱可知。凡百兴衰可见，申酉二位、阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣！戌亥二位！阴阳闭塞！物气归根。人当休息！各有归着，详此十有二9101位先后!六十甲子可以次第而晓。 甲子乙丑何以取象为海中之金。盖气在包藏、有名无形。犹人之在母腹也。壬寅癸卯绝地存金、气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金、庚辰辛巳以金居火土之地。气已发生，金尚在矿、寄形形生养之乡！受西西方之正色,乃曰白蜡金！甲午乙未则气已成，物质自坚实、混于沙而而别于沙，居于火而炼于火。乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极！当施收敛之功、颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺、故取象剑锋而金之功用极矣。至戌亥则金气藏伏、形体已残！锻炼首饰！已成其状。藏之闺阁、无所施为，0131而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金！壬子子癸丑何以取象桑柘木，盖气居盘屈。形状未伸！居于水地。蚕衰之月、桑柘受气，取其时之之生也,庚寅9850辛卯则气已乘阳！得栽培之势力其为状也。奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺。岁寒后凋、取其性之坚也！故曰松柏木。戊戊辰己巳则气不成量，物已及时、枝叶茂盛。郁然成林、取其木之盛也。故曰大林木，壬午癸未。木至午而死！至未而墓，故杨柳盛夏叶凋！枝干微弱。取其性之柔也。故曰杨柳木，庚申辛酉！五行属金而纳音属木！以相克取之，盖木性辛者，唯石榴木，申酉气归静肃！物渐成实、木居金地。其味成辛、故曰石榴木、观他木木至午而死？惟此此木至午而旺，取其性之偏也！戊戌己亥、气归藏伏、阴阳闭塞！木气归根。伏乎土中。故0519曰平地木也，丙子丁丑何以取象象涧下水，盖气未通济，高段非水流之所！卑湿乃水就之乡、由地中行！故曰涧下水。甲寅乙卯。气出阳明、水势恃源。东流滔注、其势浸大、故曰大溪水，壬辰癸巳、势极东南，气傍离宫，火明势盛、水得归库，盈科后进！乃1951曰长流水也、丙午丁未！气当升降、在高明火位！有水沛然作霖。以济火中之水，惟天上乃有！故曰天河水，甲申乙酉。气息安静！子母同位、出而不穷、汲而不竭！乃曰井泉水，壬戌癸亥。天门之地！气归闭塞。水历遍而不趋！势归乎宁谧之位！来之不穷，纳之不溢！乃曰大海海水也！戊子己丑何以取象霹雳火。盖气在一阳！形居水位、水中之火、非神龙则无、故曰霹雳火，丙寅丁卯，气渐发辉、因薪而显，阴阳为治。天地为炉。乃曰炉中火也、甲辰乙巳。气形盛地。势定高冈、传明继晦。子母相承。乃曰覆灯火也。戊午己未，气过阳宫。重离相会。炳灵交光、发辉炎上、0325乃曰天上火也,丙申丁酉！气息形藏！势力韬光。龟缩兑位。力微体弱，明不及远、乃曰山下火也！甲戌乙亥谓之山头火者。山乃藏形，头乃投光，内明外暗！隐而不显！飞光投乾。归于体息之中！故曰山头火也！庚子辛丑何以0179取象壁上土！气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交！故曰壁上土。戊寅己卯，气能成物！功以育物。发乎根，壮乎萼蕊，乃曰城头土也，丙辰丁巳！气以承阳！发生已过、成齐未来！乃曰沙中土也！庚午辛未、气当承形。物以路彰，有形可质。有物可彰、乃曰路傍土也，戊申己酉，气以归息，物当收敛。龟缩退闲，美而无事。乃曰大驿土也、丙戌丁亥！气成物府，事以美圆！阴阳历遍！势得其间。乃曰屋上土也， 余见路旁3711之土播殖百谷,午未之地，其盛夏长养之时乎。大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎、城头之土取堤堤防之功!五公恃之、立国而卫卫民也，壁上上之土明粉饰之用,臣庶资之！爱居而爱处也。沙中之土！土之最润者也。土润则生！故成齐未来而而有用。屋上之土！土之成功者也，成功者静！故止于一定而不迁，盖居五行之中、行负载之令！主养育之权。三才五行皆不可失。处高下而得位！居四季而有功、金0422得之锋锐雄刚，火得得之光明照耀，木得之英华越秀！水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰，聚之不散，必能为山、山者。高也，散之不聚！必能为地。地者！原也！用之无穷。生之同极，6317土之功用大矣哉、 五行取象，皆以对待而分阴阳！即始终而明变化。如甲子乙丑对甲午乙未！海中沙中，水土之辨、阴阳之分也、壬寅癸卯对壬申癸酉、金泊剑锋。金木之辨、刚柔之别也，庚辰辛已对庚戌辛亥、白蜡钗钏、乾巽异方！形色各尽也！壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳！一曲一柔，形质多别也，庚寅辛卯8945对庚申辛酉？松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也，，
从最基本的开始学习纳音五行
六十甲子纳音： 甲子？乙丑海中金。丙寅、丁卯炉中火、 戊辰、己巳大林木。庚午，辛未路旁土！ 壬申。癸酉剑锋金。甲戌！乙亥山头火！ 丙子。丁丑涧下水、戊寅、己卯城头土。 庚辰、辛巳白腊金。壬午、癸未杨柳木， 甲申。乙酉泉中水！丙戌，丁亥屋上土、 戊子，己丑霹雳火！庚寅。辛卯松柏木、 壬辰。癸巳长流水、甲午。乙未沙中金， 丙申！丁酉山下火，戊戌！己亥平地木、 庚子。辛丑壁上土！壬寅。癸卯金箔金、 甲辰。乙巳覆灯火。丙午、丁未天河水、 戊申，己酉大驿土，庚戌！辛亥钗钏金、 壬子、癸丑桑柘木、甲寅、乙卯大溪水！ 丙辰。丁巳沙中土！戊午、己未天上火、 庚申、辛酉石榴木，壬戌，癸亥大海水，、
合婚是纳音五行重要还是天干地支五行重要？
天干地支 ..................、
