易经中的巽为风,又为木怎么回事?
你好、 【易】曰：河出图、洛出书，圣人则之。易卦之作、所谓易有太极、是生1541两仪（阴阳）、两仪生四象。四象生八卦。易者！象也、 太极。阴阳。五行。万物类像！ 八卦之【巽】卦。五行属木、属阴木。万物类像！巽在天文类，为风、万物类像！又因阴木柔质易生之物为杨，为浚‘、为鱼，为命’！为牵、为茅、为鸿等等。 祝你好运，！
易经中的乾坤是指什么
、天能使万物！正固持久地存在。称为"贞"，，
易经中六亲指那六亲
你好、 【六亲】： 生我者——父母 （正印。偏印又称枭神） 我生者——子孙 （食神、伤官） 同我者——兄弟 （比肩，劫财） 克我者——官鬼 （正官、偏官又叫七杀） 我克者——妻财 （正财！偏财）。
解卦：易经第五十七卦，巽 巽为风 巽上巽下，另初六，九二，九三，六四，九五，上九，为何意？
初，二、三。四，五，上 ！这六个字代福由下至上的爻位。六代表阴爻。九代表阳爻！和之前的六个字配合起来表示具体爻位上是什么爻，例如第三爻是阴爻，就记做六三！是阳爻就记做九三。易经里每一爻配合一个爻辞，看你摇的卦的变爻来定看哪句！但一般来说，摇卦主要以以六爻来解。很少看爻辞。只做很少的参考或不用。 另外、看卦最重要的要有你摇卦的月。日。 为求准确。应手动摇卦、不要只是鼠标一点在在线摇卦,、
易经中为土什么意思
唐朝的京都在长安代表整个国度的中央央是中国历史上最强盛的朝代无愧于代表整个中国数术中整个东南西北的划分很多都以长安为中心点作为座标来划分的所以把唐朝作为土五行来论了！
易经凶恶至极的灾难指
那只能说是灭顶之灾(易经中的一句爻辞)因极就是7054顶或底的意思具体灾难是指什么那要结合当时算卦时的具体情况才能定，
八卦的八种符号中，“巽”代表什么物质？
帝出乎震、齐乎巽！相见乎离！致役乎坤禒说言乎兑，战乎乾、劳乎坎！成言乎艮 好多种说法 后天事象的八卦,以乾为父、坤为母、震为长男。巽为长女，坎为中男、离为中女！艮为少男。兑为少女 震 是雷 巽是风，
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比如象“乾为马，坤为牛！震为龙、巽为鸡。坎为豕，离为雉雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首、坤为腹！震为足、坎为耳。离为目。艮为手、兑为口、”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合合在一起、便有了“乾、马首、坤。牛腹、震，龙足。巽。鸡股。坎，豕耳，离！雉目、艮,狗手、兑、羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 乾卦阳刚、刚健。自强不息、乾2016六爻皆盈滴！故肥园。园满、亭通、成功。重大，但刚多易折。含欠安之像，人物表示为上级。领导，当官的、执法者！有钱而3125富贵者!司机、 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤坤纯阴卦! 坤卦明柔！地道贤生，厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗、陷害。静止！测出行不走，行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）， （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重。阳陷阴中！险陷之意。险上加险！重重险难。天险！地险！险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷，绝颠聪明，“心诚行有功”，比和卦！谋事顺畅可成。但内中有波折。肾！泌8928尿系统疾病。血病，妇科病、视力差。心脏病。 （五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦！ 9932 离卦离明两重、光明绚丽。火性炎上，依附团结，离散。离开。分离，凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性。虽比和、但内有冲突！谋事可成、却有周折、目疾，心脏疾病，高血压、肺虚症。 （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重雷交叠，相与往来。震而动起出。震动，震惊鸣叫！惊惕、再三思考！好动、建功立业，声名大振！森林、树林。八纯卦，吉顺而有波折！肝旺易怒！惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 （七）巽巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔，前风往往而后风复兴。相随不息，柔和如春风，随风而顺，”巽顺，顺从！进入而下伏、重巽申令、气功、双床双桌相并连、作生意可弗三倍之利、头发稀少！草木丛生。活跃！坐不住、静不下来、测事比和吉！肝胆疾病！坐骨神经痛、股部疼痛！风湿中风，脾胃欠佳、 （八）艮（gen去声））艮为山卦像：上艮下艮八纯卦？ 7024 艮卦山外有山!山相连。不动！静止，停止。克制。沉稳！稳定！止其所欲！重担、两桌。两床相连、上下铺位。床上。桌下！测外出、不能出行。行人不归，癌症！青春痘、痧菲子！肿瘤、疮块。脾胃病！肾病，结石症！ （九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。 兑卦喜悦悦可见,快乐照临人。口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地、洞穴、废穴，败壁破宅、坑洼地，纵横沟渠，测事如意悦心，口疾、气管疾病！肺疾。麻脸。肝胆疾症。股疼，血光灾。作手术，、
中国用易经怎样解释
个人理解 ：中-中庸之道国-国家的意思下边是中庸之道与易经之间关系的解释论中庸之道--源于周易盛于儒家的中道思想是宇宙之大道摘要: 中庸之道作为儒家思想的最高理念,与的中道思想是源流相关,一脉相承的.中道思想贯穿于始终,它建立在先哲对世界对立统一矛盾运动的认识基础上,是我们人类的社会人生理念对宇宙和谐,对称,平衡这一最高法则的本质观照和反映. 在人类文明史上，原来并存的几个古老文明民6523族的文化，有的中断了，有的转移了，只有东方古老的中华文明是唯一的例外，她生生不息地延绵8295了五千多年？没有断代、没有异化，外来文化的冲击和碰撞都被她兼收并蓄的同化融合了，这一事实本身就使人不得不叹服这个文明顽强的生命力和巨大的凝聚力、用以维系一种文明的本质东东西是它的文化！文化是一种文明千年历史的积淀，是它挥之不去。割之不舍的传统精华，中国文化的博大辉煌直直如浩瀚星空，其间最明亮耀眼的当属中庸之道这颗明珠！它昭示着宇宙万物对称,和谐，静之为衡、动之有序的最高法则、2459宣示了世间万事允持厥中①。居中有常的无上至理！中者天下之正道。庸者！天下之定理，刚健中正、居中不偏！是万事享通的无形大道，这种和为贵的中道思想是儒家基于其天人合一的宇宙观得出的最高理念、并进而发挥出出德治,仁义、礼乐的经世世致用哲学。作为一种积极入世的思想学说，儒家文化不可避免地带有顺应时势的历史局限性。然而去芜存精、它高度观照宇宙万物秩序法则的本质内容、却使它光照万代、历久弥新、应该说、正是这种体现宇宙最高秩序法则的道体和谐。均衡大用的哲学内涵！才使得儒家学说成为中华文明的主流文化、流芳百世、泽被海外、从这一点上看，汉武帝的罢黜百家、独尊儒术是有其历史的必然性的。 中道思想贯穿于于儒家经典!溯流而上究本清源！其其发端当先看群经之首的《周易》!一．从《周易》的成书过程和和对后世哲学的影响看！《周易易》的中道思想与儒家的中庸之道是源流相关!一脉相承的《周易》的成书年代。自宋苏东坡开疑古之风以来！就一直莫衷一是！成8660为千年聚讼！迄今为为止的研究？较为一致接受的结论是、八卦及重卦的创制当在西周以前的远古年代、甚至可上溯到八千年前的远祖伏羲、而《易经》部分（爻。爻辞）约成书于殷周之际。《易传》部份则大抵形成于春秋战国期间，为先儒孔子门人的集腋之作、先秦时期的这几百年是一个学者云集，思3424绪飞扬的年代。百花齐放！百家争鸣的氛围孕育形成了中华文化的基础性框架！五千年的中中华文明史。这正是居中承前启后的时期！在总结2926二千五百多年远古先贤智慧结晶的基础上、孕育。产生了一统统其后二千多年的儒？道思想。孔子生前数千年之之道德经验，悉继承于孔子。而9548后来数千年之文化、皆赖孔子子而开③、《周易》正是这样一个个多思时代的产物！是历代先贤哲人思想的集大成者！其中所蕴涵的丰富宇宙人生哲学思想，使他成为中国古代哲学文化最重要的源头活水，如果说《易传》部份综合吸收，容纳光大了先秦诸子、尤其是儒家的学说，那么《易经》部份本身蕴涵的世界对立统一运动！阴阳变化的辩证思想则是古代代哲学思想的精华和鼻祖!朱熹说：六十十四卦,三百八十四爻，皆所以、、！，。、尽变化之道也，④这变化之道就是《周易》经部份的哲学基础！也是整部《周易》的哲学基础！没有经的哲学基础、就没有传的思想体系、有了传的推阐发挥！经的哲哲学就更加显明昭著!⑤经传的完美结合。尊定了《周易》在中国文化史上的历史地位。值提2873指出的是？2685经传的这一结合。正是是中国历代哲学家主要治学方法----我注六经！六经注我----的的始作俑者。《周易》对后世哲学一直发挥巨大的影响！从两汉儒学、魏晋玄学，到宋明理2136学和明清启蒙学、无不与《周易》存在有有渊源关系,力劝汉武帝独尊儒术成功而成汉汉儒领袖的董仲舒！其天人感应说无无不隐现着《周易》夫大人者、与天5643地合其德。与日月月合其明!与四时合其序，天行健，君子以自强不息⑥的天人合3285一思想!魏晋玄学以黄老老释儒经！奉《周易》为三三玄之一！宋明理学的创始人是周敦颐和高徒二程、其道统理学成为十一世纪后主导中国，并为东亚各国竟相吸纳的儒学主流。宗师周敦颐的主要著作《太极图说》即建构于《周易》之上。而程颐和理学另一集大成者朱熹更是各以《程氏易传》和《周易本义》传世。以六经责我开生面自诩0001的王夫之视《周易》为精义安身之至道，未尝旦夕敢忘于心、⑦其《周易外传》的哲学思想达到了中国古代唯物主义和朴素辩证法所能达到的高度。⑧如同后文将要论述的。中道思想贯穿于《周易》六十四卦始终！而4365且企图对自然和社会的普遍规律进行理论概括,⑨而后世儒家的中庸多偏偏重于伦理道德范围？所以说，当后世儒子们高举中庸之道的大旗修身！齐家。治国平天下时！珠不知这一思想精髓即发端和5363集大成于《周易》。《周易》的中道思想和儒家的中庸之道就是这样源流相关一脉相承的、二！中庸之道的理念根植于《周易》对世界对立统一矛盾运动的认认识《周易》的卦形由 — 和— — 两个基本符号组合推衍而成？— 表示阳、 —— — 表示阴。《周易》将自然界和人类社会中一切对立事物抽象成这一对阴阳，喻示天地，君臣、男女！夫妻。炎凉、上下等等！天地之间间无往而非阴阳。一动一静、一语一默皆是阴阳之理。⑩而而卦象的推衍变化就象征着这些矛盾的运动及其转化。生生之谓易、(11)《易》穷则变！变则通。通则久，(12)生生不息的阴阳转化就是变易、就是易理！一阴阴一阳之谓道，(13) 这就是宇宙大道。这是是先哲们通过“ 仰则观象于天!俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身。远取于物、(14)的观察思辩后对世界本质的发现！正是基于这种对世界辩证矛盾运动的深刻认识！易经8986中从爻义演进？爻辞训示！直到卦序排列等各方面！无不在谆谆告戒人们要惧以始终。（15）初则潜龙勿用。不易乎世！不成乎名。（16）当值此时、该厚积薄发、积畜力量！静待时机，不可操之过急。轻举忘动、在发展过程中则应“终日乾乾。夕惕若”。（17）终日兢兢业业以自强！即使是夜间也不感稍有松懈！日夕慎独，如履薄冰，事趋完美时则要虑盛极终衰。亢龙有悔！通观全书。朱熹2389说：《易》之大义。大抵盛满时致戒！（18）胡远睿说：《诗》三百。一言以蔽之！曰：思无邪。《易》六8504十四卦！一言以蔽之、曰：‘惧以始终。其要无咎’！”（19）张木式进而指出：即即惧其始!使人防微杜渐！又惧其终。使使人持盈守成！其要之以无咎而补过。乃《易1628》之道也？（20）世界是对立统一和矛盾运动的。运动的结果是矛盾的互相转化！因此、要想无咎则必须惧以始终！否则！即使完美于于既济？也会初吉终乱（21）将这种辩证思想2432推而至极，便自然而然地产生了贯穿其中的中道思想！因为事物的发展和状态一旦突破中间态，最后必然要向两极发展，并走向自身的反面！所以、为了保持事物的稳定、就必须节制，居中位当、中庸得道、可风中庸之道的理念深深根植于对立统一辩证哲学基础上、一句一阴一阳之谓道的神来之笔！宣示示了世界对立统一矛盾运动的本质，而建立在此哲学基础的方法论----中道,遂成为为中华文化的精髓!三，大中之之道是社会人生对平衡，和谐。对称宇宙宙法则的本质观照历经几千年的沧桑变幻，狂沙吹尽始到金。中庸之道的理念已深深根植于中华文明的沃土之上，而以这一理念为核心的儒家文化。正以其不朽的魅力迎接新世纪的曙光，二十世纪下半叶！东亚儒家文化圈各国经济的相继崛起被美美国人惊呼为东亚之锋！（22）而世纪末亨廷顿教授惊世骇俗的文明冲突论则从从另一个侧面反应了儒家文化的潜质，这一切都源于对称，平衡！和谐的宇宙法则对我们社会人生理念的本质关照、从动物形体结构的双侧对称到雪花的六次对称结构、从病毒超稳定定的正十二面体。正二十面体极极端对称结构到恒星球体的完美对称结构？从音乐节律的和谐到生态系统乃至人类政治，经济济生活中的平衡,造物的法则无处不在！对称在人类认识自然的工具----数学中用群论来表述，它与物理科学中的守恒定律密不可分。自从本世纪20年代的量子力学革命后、对称的观观念已经演变成物理学中的主流!甚至成为近代科学家探索宇宙终极理论的路标和主要工具、相对论和量子力学问世以来。物理学中的对称性原理大有发展。人们不能不深感对称称性原理的巨大力量，目前高能物理方面所取得的进展大都借助于对称性性原理，（23）在对基础物理大统一理论的研究中。基础物理学家持这样一种信念：最终设计中将充满对称！（24）大自然和谐，平衡的对称性设计就是科学家眼中的美！大数学家H.魏尔说：我的3911工作总是尽力把真和美统一起来,但当我必须在两者中挑选一个时，我通常选择美！（25）爱因斯坦非常崇尚科学规律的这种内在美！只要觉得一个方程是丑的！他就对之完全失去兴趣！他说：要是不相信我们世界的内在和谐！那就不可能有科学。这种信念！并且永远是一切科学创造的根本动力。（26）6500科学史上的很多例子表明！一个和谐，平衡的美的理论公式，哪怕发现当时还难以确证，但随着时间的推移。最后往往都被证明是真的---即完全符合自然规律的，自然的奥秘就是这种美和真的统一，人类的所有哲学思想都来源于我们对这个世界的考察思辩。和谐，对称！平衡的自然法则映射于人生的世界观和方法论成就了不偏不倚的大中之道、在这个均衡！对1351称的宇宙时空中、一一个和谐完美的社会人生所应遵循的理念,一种参天化育的天人学说赖以建构的基石，只能是、也必定是这不偏不倚的大中之道。大自自然的最高法则笼罩着天幕,我们社会人生的任何理念又怎能出出其右，人类科技的最前沿思想9414竟然和我们传统文化的精髓不谋而合!殊途同归！可见《易》道之功。中道之用、大矣。、
易经中的两仪指的是什么呢？
太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦、 两仪指的是阴阳，四象指的是 太阴、少阳、太阳，少阴 四象。八卦指的是乾，兑。离，震！巽！坎。艮！坤这八个卦象。 这里的四象 与 传统文化中 东青龙、南朱雀。西白虎。北玄武 略有不同。也与“地、火，风！水””理论不太一样！。
