五行八卦福和阴阴五行护身符在庙里能请到吗
现在学易的对阴阳五行行八卦的关系很混乱？导导致很多离奇的想法。 实际上。这是最基本的认识论问题。阴阳五行八卦乃至十干十二支六十甲子六十四卦等！就是各种认识模型。在各自体系内都是自洽的。是独立的 ！互相相可以并行不悖！当然也可以交叉组合成更复杂的立体认识模型。但这样一组合就出现了现在流行的问题，在四柱体系里！由于可以纳入多种模型多视角的研究。许多研究者就开始思考某两种模型的先后次序！比9154如说五行源于阴阳说！ 大家大多都玩过24点！知道24这样的合数、包容性很强、如果认识论模型是这样的合数！比如64卦模型，那么它就必然有更基本的要素、这时用八卦的基本单位去研究64卦问题不会很大。虽然八卦的单纯组合并包含不了64卦的内涵。咱们知道！1+1的组合后内涵是大于2的， 但是如果模型是素数呢！还能有这种发源源性理解么、自然不能。阴阳，是把世间分成2个大类比如物质上的分类！属性上的分类） ！五行、是把世间分成5个大类、彼此此并行不怠,组合可以带给我们更加丰富多彩的信息、但一定不要混淆各体系之间的逻辑关系、。
属牛的护身符
如果要找护身符 你一般男的是观音 女的是佛 都是比较较吉利的 带在身上就好？
五行八卦护身符是不是每年都要开光一次
五行八卦护身符开过光就行、不用每年都开光！，
属猪的相对应的护身符是什么
猪遇虎真幸福。亥猪和寅虎六合。所以上山虎最适合属猪的人！！
梦到护身符坏了好不好
吉凶：得境遇安全！能逃灾厄！成功运佳。顺顺利成功发展、配置良好、但只怕人、地两格！若若有凶数者：家庭变成诸多不幸、因之导致失败之虑、若无凶数。则可免忧也！ 【大吉昌】。
阴阳五行护身符怎么用?
可以随身携带。或放办公室的的办公桌!卧室床头镇宅。阴阳五行护身符得到在线财神的加持护佑，现在有仿制假冒的、勿请错了。，
平安护身符的来历
护身符是一种特殊的用品、依凭它的力量来保护人的身体性命！类似的物品在藏族社会中有多种、有些也很难以“护身符”三个字所概括！只是意义上相近罢了， A宝石类 藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪怪不能入侵!防止妖魔作崇所带来的危害！如某些较奇特的疾病、一种叫“斯”的宝石，受到了人们们的青睐，民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵。神秘主主义的作用,令人称奇，以至于伪伪造品泛滥、《藏汉大辞典》中释“斯斯”为：“亚玛瑙。猫睛石。一种宝石！俗称九眼珠。宝石石纹理有‘无睛’，‘长条’及‘有睛’三类，入药能治脑脑溢血、”这时汉文释辞！藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文9729《辞海》、不见有3537亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑）。而玛玛瑙与猫睛石不是一类、斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别，因此！对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“0332斯”的种类据说有红？白，黄。花。灰几种！其中“红色”尤为罕见、为稀世之珍、较多的是黑白白相间色、 藏医认为“斯”入药能治脑溢血病、而脑溢血藏族传认为是凶凶曜罗睺罗散布的病!凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带“斯””也有避邪防病的含义! 此外。玛瑙！翡翠！松耳石。金！银，红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用！ 这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践!又被当代人类学者归为“灵物崇拜”，这些珍宝兼有有二种功能！一是作为人体的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用、可以阻止那些神秘力力量的侵害！对于原始时代的人来说。这二种功能5655是合二为一的!很难说有明确的划分！藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法！于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状！起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯，戒指。耳环之类、他们相信，凡凡带这些东西的地方。都是人的命穴、邪0637恶不净可从此入、危害身体！如果戴上这些东西，能将命道遮断，邪进不来。命也出不去、”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说。世俗社会中宝石类的装饰价值！审美观点远远高于原来认为的避邪作用！或者说人们对此1755已经淡忘了许多,或者仅仅留在老年人的记忆中， B雷石类 藏语称““托架”，译为天铁或雷石。藏族传统解释为打雷时降下来的铁块、埋藏地下、长期不锈！呈现各各种形色,人们如如果找到此类物,可以做护身符用。有避邪功用！藏医也用此入药、据说可治中风一类类的疾病,当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物！包括箭镞、各种形状的小块铜、铁。以及海洋生物的化石、但是从霹雳铁的名称看！可能里面也有一部分是是属于陨石碎片、 意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架、大都都是先民的金属饰件、这些饰物。为远古的高原0619游牧民族所用！有三角形、圆形！十字形等几何图形、及动物图形等，各地托架形态各异、但又有相似的风格！属属于工艺装饰品,对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时、除了实用，美观外、也含有一种宗教意义。即佩带这些物件，同样有护身的功效，这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的。并传至后世的藏族社会，而对后世的藏族社会来说、这些饰物因出自于地底下，造型奇巧！又特别稀少。自然受到人们的珍爱，并加以神化。或说说是打雷时掉下来的！或说是天神交战时遗落人间的、“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到重视，人们很难将其看做是是具体的装饰用品。更多的是神秘性思维、4268以及物以稀为贵的思想， C绘面 古代的许多民族！部落都有彩色绘绘面的习俗！美洲的印第安人。澳洲的土著5059人中尤为盛行？绘面的内容千姿百态。也各有功用和目的、但防身护身是其主要宗旨。青藏高4675原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九4897十七）载女国“男女皆以彩色涂面、而一日中或数度变改之、”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》）。吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》）。“居父母丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”、皆源于赭面的习尚、彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间、直至今日。有些边边远地方仍有此习惯。 当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其8556在夜间）。用用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线？认为依此可避邪。保护婴幼幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害!为什么画一条黑线就能避邪呢！这藏族早期社会即佛教尚1961未成为主要信仰之前的遗俗！同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似！是一种伪装！不让邪魔势力辨认出真面目。黑色色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时时还认为是代表邪恶的色彩？也常用于于镇魔的仪式中,之所以涂在婴幼儿身上！是因他们的生命力不够够强盛,最容易受到伤害。因此在藏族社会！孩子带护身符是一种普遍现象、 D护身符 这里所谓的护身符在藏语中称“＃”、意为“护轮”。《《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语！观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”、这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义义的颇是复杂？体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融。具有浓厚的神秘文化色彩。 a符的绘制 据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载！其具体的绘制法是是这样的,首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈。其中中央图图案绘为九格,于九格的中间7161方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字，接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”！及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）、第二圆圈内内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形！如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称、第三圆圈内绘十二属相、即南方为马蛇。西南为羊，西面为猴鸡、西北为狗，北方为猪鼠。东北为牛。东面为虎兔，东南为龙！或者写十二属相的名称亦可。第四9729圆圈内的八瓣莲花上！东边写“＃”南边写“＃”。西边写写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”、第五圆圈内写星。曜、土地神等等的咒语。第六圆圈内同样填写咒语，第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南！头顶绘火山。东面绘树木，其西边绘世或镰刀形！乌龟尾处绘水纹。四肢处绘文形图案、内有“＃”字， 其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下。可资比较较： ＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽！东为兑、东北为震、西南为艮！余四卦从内外观之皆同！因此护身符中八卦的序位无论从内外观之、皆于著名的先后天序位有差异。相对而言！略接近于所谓的文王八卦方位、与文王八卦方位间的的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦！护身符中将巽卦置以东、似与图中五行相配有关。因因巽卦象征风。木、而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应！即离与坎，巽与兑。震与艮！乾与坤、如此看来。护身符中八卦的序位位是有其自身的含义、而非是随意的排列！ 护身符中于于四面方位分别绘有火山、树木。刀和水纹、分别象征火，木！金！水四种、中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致、五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭）！被认为6107是中国传统文化的核心之一!五行之说对于藏族文化影响也颇大！尤其在藏族传统的历算，医学，占卜等方8607面所广泛运用，至今如此、 在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字！留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样、即为： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫的起源颇为复杂？常与所谓的“河河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图。洛出书！圣人则之，”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大！宋朝时期分为两家！即蔡蔡元定的河图与洛书。刘牧的河图与洛书、刘牧所主张的与蔡元定正好相反。即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元元定的洛书即刘牧的河图!藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书。刘牧的的河图相同、数为“戴九履一，左三右七！二与四为肩！六与八为足，五为腹心！纵横书之！皆十五、”而根据远古传说，伏羲时代。有一神奇龙马出自于黄河。背负‘河图’、又有神龟出自洛水！背上有洛书！伏羲根据河图。洛书上的阴阳点而画八卦！而5865藏族的护身符绘于龟背上!则定是依据“龟背洛书书”之说。藏文汉历著著作中,有世间一切形成于乌龟之说，伏羲依河图洛书造八卦之说。多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说、故藏族文化中“八卦九宫”密不可分！常做为一个整整体出现于历算？占卜、祭祀等7006文献之中,土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传7747说都有记述！只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得，当然！这非是作者自创！而是他在中原时别人讲述给他的！因此此清朝时期？藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方6117面的争议有所了解!但在历算、医学！。宗教仪轨等中使用八卦九九宫时？只注重其实用、象征性。而很少顾及源流之类的学术见解。 如前所述、藏族地区将“八卦九宫”视为神。在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉奉的对象？赋予其更更为神奇的一面、藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近，《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥7192义可说与无上密部相合!’此为其亲弟子所语”、（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师，清朝大国师章嘉若必多杰！他精通藏，汉。满、蒙四种文字。对中国的传统文化自有所认识与研究，他这句话颇分量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国8635最深奥的经典《易经》间有所比较,非是是轻率断言,亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界7615的重视、并成为藏族传统文化的组成部分，护身符中的乌龟。五行，十二生肖（地支），八卦、九宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律、并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵，另外、九宫是典型的幻方数学，而古代人类极为迷信类似的幻方数学！认为有种种神奇功效、可以保护人的生命！印度人也有幻方作为护身符的习惯，阿拉伯世世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）,因此以幻方作护身符，也非是藏族所0779特有的？ b护身符的加持开光法 当护身符绘制完后，7423就要行开光仪轨！加持护身符，若8845无加持程序。则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍法则、护身符的开光法中也强调自我净化！观想、诵咒等基本内容，首先观想自己为妙音文6468殊菩萨或其他本尊？并观想空空性中所出五行堆积轮上！有黄色色轮八瓣莲花！从其中央＃字。有金金黄色文殊身！左手高扬宝剑！右手手持邬东波罗花!花上有般若经函，5402佩戴珍宝装饰。着丝绸外衣（袈袈裟）？跏趺而坐，其东从＃中所出木天女光绿母。色为绿青！右手持树枝、左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色、右手持能照亮三界的灯！左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母。色为白！右手持铁钩，左手持白水晶念珠、北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝、右手持甘露瓶。0972左手持银念珠，四面相间处，从从四＃中所出。从东南起向右持妙高山！左手持金念珠！观想八天女为文8592殊之头饰,并意想各个之心间为生起基之种子（＃）、从中发出光明。光明如同铁钩迎请智慧本尊融4000入自身！随之献供养，念诵咒语＃千百遍。及第四四圆圈内的密咒!撒花、复观想从轮、本尊（天）等中发出光明。消除对求求护身符者的任何损害!消除一切罪过，复发光明、情器融于于轮本尊,八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠叠起来!用五色线缠成十字形、用布包裹、并意想护身符化为光明融入系者之身。实现愿望。 以4182上是根据文献资料,对护身符的开光加持法所作简述！其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确立的！其观想出的本尊文殊与八天女的象征性、则有1330显示出院文化交流的背景、如同前6186文所述？藏族族地区历来将中原地区的医学！历算，风水、占卜等的最最初传授者说成是文殊菩萨,因此有关法门中的主神神非文殊莫属,清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评。他说：“汉地历数之学！其起源、唯如上述！然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说！或尊胜天女头顶所出，或说是由莲花生阿阇黎所说、造作如如是多种妄语。……”（《宗教0088源流派镜史》刘立千译本）！然而大多数人仍然按从前传说行事。或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的。从而也能够大胆、广泛地吸收、观想出的八天女、则代表表了五行，其中用用四天女来象征土,其余四天女分别代表木！火、金。水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律、即五行为阴，主尊为阳。也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点！即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后、不断地被藏传佛教吸收，融合，予以新7828的诠释？使人感到9326包容在密宗文化体系中的阴阳五行!八卦九宫等典型的中国传统文化并并不显得孤立！突兀、或者也没有显得令人不可思议、难于理解、二种文化交融一起！组成了一个有机的体系、显然。这种交融显示出5558了二种文化在内涵上具有某种共同处、正如前前面所引章嘉国师的话,两种文化没有处在互相排斥！对立的面上！另外，“八卦”等的神秘意蕴！匪夷所思的来历、也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，0612并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中,这种吸收和融合取得了惊人的成功！得得到了推广和运用，几乎没有一个4827学者不知道八卦的含义！也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用、 c护身符的用途 根据文献显示！2011这种护身符有多种用处，主要有以下几种： 保护生命 保护身体 增长权势 增长运气 增长魂命 除灾难 四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”） 消除年灾， 5311消除魔难， 消除恶兆。 消除夭折鬼，保护小儿！ 为子孙繁衍 消除牲畜所受灾害 消除星曜灾难 消除男子因男运未摄受与 女子因女运未摄受所造成的损害、 消除破败魔障、 消除女鬼造成的损害 消除“甲波”鬼的损害 消除“刚波”厉鬼的损害 消除麻疯病 消除土地神的损害 消除连续死人的灾难 前往严厉的土地神处时为消除灾难 消除大传染病 防火灾 消除一切不吉利等等， 护身符的用途极为广泛、简言之！认为可消除一切灾难和恶运，尤其是年！月！日。时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示！为特殊目的需要佩带护身符时、要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望、如“消除某某人因某某造成的灾害”！在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线。物品将护身符包裹起来带在身上。有些物品品还要加在护身符中、一起佩带！文献中提提到的用于做线!包裹，加到护身符的物品等有以下所列： 纸、纸绸！绿绸。黑绸！葫芦籽或葡萄！金线。九座0446插箭台的土，九眼泉的水。铁，天铁（雷石）！金、银，火石！火晶。火镰，炭。十三眼泉中的青石子十三颗。老虎肉！獾毛、兔子、右耳，生过九子妇女的衣物，山羊羔脐、婴儿脐带，鼠毛、猪毛，鸡毛，猴毛，兔毛，黄狗毛、五宝。舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛。犏牛毛！猴肉，铁匠的头发，白狗心脏皮！兔子皮。蛇皮，疯狗的牙齿、孔雀的羽毛，蛙头。蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙。马皮，旱獭皮！大喇嘛嘛宝座下的土，富人宝库中的土，檀香，菖蒲！乌头，麝香等等， 以上所列的物品中即有动物！又有植物或矿物、种类繁多。根据不同的目的、使用不同的物品、同护身符一起佩7562带于人身上!这里又充满着原始宗教的遗风。原始始巫术的风格!由此看来。这种护身符体现着多元元文化？至少8922我们可以说这里含有中原文化！印印度农牧民宗文化和高原本土文化, 另外。值得一提的是、这种护身符不仅仅仅用于个人。而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫、 这2437种护身符!在藏族地区颇为流行。它的神秘意蕴、象征意义。人人与天时地理方位间的密切关联!以以及其优美的符号造型,都给人们留下了深刻的印象、除外，还有多种纯粹属于于佛教密宗的护身符!如大威德护身符，马头明王护身符、白白伞盖护身符等、其图案大多也是多重圆圈圈组成!其间填写有关本尊的咒语。并绘有本尊手中所持的物品。这类护身符同样深受人们的崇信。 E护身结 护身结！即在丝线或布条上打个结。系在脖子上。一般用黄色或红色！绝少用其他的颜色！护身结经经过活佛高僧诵咒吹气加持、人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡！成为具神奇功效的灵物。2935可以护身消灾？ 每当一位活佛讲经传法时。人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结、显示出出了信徒对于密宗仪轨！活佛本人的加持能力的敬仰和崇信、相比前面面的护身符,护身结本身身缺乏神秘性或象征性!没有复杂3697的内容。而更多的是心理上的感受。一种内在的信念！且使信念成为8471一种能量!以助实现自我的愿望、就从信徒的角度而言、诚信是关键。信仰密宗的法力。信仰活佛的作为，才能相信护身结的作用、护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰，护身结属于佛教密宗。也是看起来简易。却有深层内涵的护身灵物。 F其他 噶乌。意为小盒子，也是藏藏族地区最为常见的佩带饰物。同样9053也是护身灵物！噶乌由金，银，铜等金属打制而成、外形精雕细刻。美观醒目。里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物、噶噶乌具有双重功能？9825即装饰品和护身防灾！做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有。二9044种功能的兼有！反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致， 另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章。念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了、还有一种““护身铜镜”!上面的图案类同于前面所述的“护身符”。除了质地不不同外，实1428是同一类型!，
请问道长哪里能请阴阳五行护身符
以前看过一篇文章。标题是《3692请阴阳五行护身符？五行八卦福。太岁符等吉祥物的五种方法》。你可百度搜索一下这个标题、、
属牛人的终身护身符是什么
生肖为“牛”的人本命佛是虚空藏菩萨！ 虚空藏菩萨的梵音名号是AKASAGARBHA（音译阿迦舍檗婆）。密密号：库藏金刚！佛教八大菩萨之一！虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣、功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚、精进猛如疾风、具足足一切三昧！为一切众生生无上福田,一切人天所应供养、 虚空藏菩萨4228在众多菩萨中专主智慧？功德和财富，因其智慧，功德，财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足8772世人的需求？使众生获得无穷利益、故有此名！虚空藏菩萨早已在他方成佛、为助此此土世尊教化众生故示现菩萨形! 虚空藏菩萨是诚实！富有的象征，不虚不空是佛界的财神！当您佩戴敬奉时能够使4613您避开破财,败财的灾难。使您财路畅通无阻。且能生财聚财，得八八方贵人相助！远离小人，人财俱旺！ 属牛属虎人与虚空藏菩萨感应力最强！因此牛年，虎年生人！若若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像、可得无上上功德智慧!财源广进、不虞匮乏，！
2015本命年护身符2016年要不要消毁
每年的太岁是不一样的、2015年的太岁符是要焚化送太岁的。现在已经过了送太岁的时间！、可以补救一下、参阅6500《忘记焚化太岁符。没有送太岁谢太岁怎么办》www.caishen66.cn/newitem.aspx?id=2037。
