易经里面的泰卦什么意思？
：泰卦--周泳泳杉老师《最彻底的赚钱方法》节选2009-11-21 18:30这换位思考、在儒家的经典里面就是一个恕道，恕，如其心境！如心！我们站在对方的立场去想一想、中国的《易经》里面有一个卦象！我以前在看的时候，完全6578没有办法理解，这个卦叫做泰卦、泰卦是这样画的，它是地在上、天在下，我以1839前很迷惑、看到这个符号、觉得天本来应该在上！地本来应该在下。怎么8401把天跟地换位子就泰,就天下太平，搞不清楚、完全搞不清楚。后来深入看其他的经典！一对照2369才发现，恍然大悟、确确实这就叫换位思考! 天站在地的立场想一想、地站在天的立场想一想，那就天下太平、先生站在太太的立场想一想、太太又要生孩子，又要煮三餐。有时候又要上班、又要做那个，又要做这个、我回去之后。袜子一脱（（以前我就是这样），茶就来了，对！也不用洗衣服，6068统统都不用干？太太已经那么辛苦，我们还1142能够要求这么饥吗!先生站在在太太的立场想，太太站在先生的立场想。就是这这个卦象，太太天天就想。先生在外面，又要受老板的气！又要受员工的气。夹在中间，夹心饼干，又要受客户的气。回来我们要多体谅谅先生！一个为对方着想的念头提起来的时候，家庭庭就太平了！所以这个卦象都是人生的智慧、我们看到这个符号！不是讲讲天地真的颠倒,不是、这个符号是在提提醒我们、永远要站在对方的立场想，换位思考！把位子一换，天下就太平。！
易经大畜卦变卦为泰卦预测
归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦应该是临卦 两爻变取上爻:也就是看第四爻 现在的你是时机有待 急于求成的！迹象则很凶险 以后诸事亨通。上下和合、前途有望。但不宜过于急进 临卦六四：至临。无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急急) 呵呵 祝你好运!
泰之需卦，问婚姻，有老师没，易经
泰卦！六五：帝乙归妹、以祉元吉，婚姻之事不必担心，但需时日、！
《易经》第三十四卦意思
第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道！将会非常有利、 《象》曰：雷在天上！大壮，君子以非礼弗履！ 【白话】《象辞》说：《大壮卦卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷雷响彻天上之表象？象征着十分强盛，君子应该严严格要求自己,不要越出准则和规律去做非分之事！ 初九，壮于趾、征凶！有孚， 【白话】】初九？阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动、必然会招来灾祸。 《象》曰：“壮于趾”孚穷也、 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的！ 九二！贞吉！ 白话。九二、坚守正道而获得吉祥！ 《象》曰：九二“贞吉”、以中也。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守1284正道而获得吉祥!是因为它位置居中，能够以柔相出的原因， 九三！小人用壮。君子用罔，贞厉、羝羊触藩。羸其角。 【白话】九三。小人恃强好胜。君子却恰恰相反，而且、即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好！ 就像强壮的大羊去顶5887触篱笆!结果只会把角卡在篱笆中而而难以摆脱！ 《象》曰：小人用壮，君子罔也、 【白话】《《象辞》说：小人恃强好胜!君子子却不这样、 九四，贞吉！悔亡、藩决不羸！壮于大舆之輹！ 【白话】九四，坚守正道、必获吉祥！悔恨也会消失。因为阳刚十分强盛！既像篱笆已经崩溃。羊角从系累中解脱出来。又像坚固的车轮能负重载远那样， 《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃。羊角从系累中解脱出9287来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来！积极向前前进取？ 六五。丧羊于易！无悔！ 【白话】六五？在田边地头丢2034失了羊，却并没有什么可遗憾的、不会有什什么不利的情况发生。 《象》曰曰：“丧羊于易”！位不当也、 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”、是由于其位置不不恰当、 上六，羝羊触藩！不能退，不能遂，无攸利，艰则吉、 8025【白话】上六！强壮的羊因顶触篱6280笆而被挂住了角,既不能后退，又不能前进！怎样挣扎都没7661有好处！在这种情况下！要能够忍忍耐坚持,不被艰难困苦所压垮！就会安然渡过难关！获得吉祥！ 《象》曰：“不能退！不能遂”、不详也。“艰则吉”咎不长也、 【白话】《象辞》说：“既不能后退、又不不能前进”!说明行动动处事不够圆满周到，结果陷入了了极为被动的局面,而“忍耐坚持！承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”！说明。只要能够坚持忍耐！就一定会渡过难关。 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>，
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅8685▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一！与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯纯阴卦!全卦六爻皆阴、与乾卦的的动态刚健想比？是顺应与承受、如6004果说乾卦代表了天！是世界的创始的话，坤乃是万物之母、是万物的孕育者！ 卦辞：坤、元亨，利牝（pin四声）马之贞！君子有攸往！先迷而后得主，利西南得朋。东北丧朋、安贞吉、 坤卦、开始！通达、十一像木马那样的正固，君6515子有所往前时,领先而而走会迷路!随后而走会找到主任，有利于咋西南4361方得到朋友,并在东北放丧失朋友、安于正固就会吉祥， 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦！因为之前我们说了，乾卦是象征天、是万物的创始！就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。而坤卦是象征地，是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后。7601坤用其无比的承受能力、依随着天的天的法则，将万物最后拟定成型！ 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了了“利牝马之贞”！这是什么意思呢，我们之前说过了、利贞这个意向是说7625我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念？就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现，乾卦利贞是指君子、主宰者！君主！父亲等1211这一些身处支配地位的利贞？而而坤卦利牝马之贞则是指女人，牝马是木马。柔顺而健行，是被主宰者、臣子等这一些身处处被支配地位的个人信念的坚守、再看卦辞：君君子有攸往!先迷后得主！我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向！就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式、如果我们被支配者想要有所作为、不要0240做领头羊。因为就我们个人定位而言。我们不是支配者。就算我们做了领头羊取得了一定的成绩。那我们也将招来祸患。或许这就是中国所说的枪打出头鸟，那我们应该怎么做呢、“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人！跟随着他，你将会找到真正的赏识你的人。而你的事业也将有成、其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候候一定要找一个靠山。依托着他的威信来开展自己的事业！当然这个靠靠山是不好找的！“利西南得朋，东北丧朋”这句话是怎么说的呢！我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜！踏罡布斗、没一一会方位就找到了。这个方位问题在已经里面是十分有研究的，依据《后天八卦图》西南皆为阴类！东北则属阳类！总总共八卦象征了八个方向，还有八个家庭成员、安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女。坤卦主西南象征母，兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）。乾卦主西北象征父！坎卦主北方象征中子、艮卦主主东北象征少子,震卦主东方象征长子，巽卦主东南象征中女，卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢。首先坤卦卦在人类中象征女的！西方以及南方都象征着女性没什么长女少女、东放北方皆是男性、什么长子少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友。我们用古代的思维来想想一下!古代的异性关系是十分不协调的。未婚男男女交朋友那是十分罕见的!并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的！男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的的不正当关系）!所以说如果我们太过亲近同类、伴随着他们的前进！那我们将失去更大的幸福！因为结婚是喜庆的象征、我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻！可以引申为我们就会失去更大的幸福、毕竟在古代。女人的幸福福就体现在自己嫁的老公身上？ 卦辞：地势坤,君子以厚德载物 大地的形式顺应无比。君子应厚植自己的道德来承载万物。 我们前面说了、坤卦的意象有很多，比如女性！臣子、大地！、。！，。。。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人、他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受受这个世界？相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面。坤卦用厚德载物这句话配合乾卦，两者搭配，完整的体现了一个君子的人生规划， 爻辞：初六，履霜！坚冰至、 初六，脚下踏着霜。坚冰将会到来， 坤卦第一爻为阴爻，成为初六。这之前我们已经解释过、初六、位置最下！就如人的脚一样，所以在在爻辞中用履。霜大家都知道是细碎的冰茬子！看似微不足道但是见微知著。可以判判断将有寒冰到来!这是什么意思呢！这一爻爻意指小人!就是初六这个位置犹如小人之始甚微、不可使之长。长2001则至于盛也,0670因为易经中阴爻比拟小人!这里还是告告诫我们勿以恶小而为之。 爻辞：六二！直方大！不习，无不利！ 六二、直接产生、编辑四方、广大无边！不必修习。没有什么不利的， 六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）。并且二是地位指上位！所以可以说是全卦卦眼所在， 古代代人认为天圆地方、天的运动轨迹是圆环状的！低的运动轨迹是直线状的，也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思，其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生、 而对于君子而言，直代表了真诚，方方代表了方正？大代表7144了包容!对内诚恳。对外方正。表里如一！但是又持包容的根本态度！有了这几方面我们就不必刻意去修习！只要顺顺其自然。一一切都会很好的？ 爻辞：六三。含章可贞。或从王事！无成有终。 含章可贞。意思就是蕴含文采、可可以一直坚持修习下去，跟着6794有一定威信的上司做事。虽然没有功绩但是却有好的结局！在我们的六爻中！六三已经进入人位！相相较于天位而言,六三三代表了臣子之道,另外六三处于下卦之上、虽然有一定的地位。但是如若想有所成成就依然要等待时机、也就就是我们所说的“含章可贞”!将自己的才华隐藏起来！即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的的上司、只有这样才8747能有一个好的结果！ 由由全卦看来！六三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦的基本德行。但但是又身处下卦！未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是却已经走到了单卦的终点！也可以理解为有好的结果， 爻辞：六四，拓囊、无咎无誉， 六四！扎起口袋、没有灾难、也没有荣誉！ 相对于六三！六四已已然进入了人位的上位，处境依然是上下下卦的交接，所以以危疑不安！最好加以收敛，所谓的拓囊、就是不管自己的才华有多么出众！也不能外露！再者。九四最靠近近六五？六五虽然不如九五一样样尊贵有权势,但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个位置能做到无咎、就应该满意了、 爻辞：六五！黄裳。元吉、 六五、黄色的衣裙、最为吉祥、 六五局阳位,并且是中位、已经是身世世显赫,但是这时候六五应该怎么做呢，黄色是土之色，局五行之中、裳是下衣！六五局中，迎合合土之五行中位，裳是下衣！意味着9859阴顺服阳！这完全符合了了坤卦的承受？依附之意、而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣、仅仅是说要顺从自己的上司，不要以臣代君、否则我们后面说的元吉、即为大凶！ 最为六五！其显赫的位置需要配合的是美在其中！就是要有含蓄之德、内在有有源头活水，才能在自己的细微行动中展示自己的才华。此时的我们不要想一飞冲天！一定要在小处让对方看见自己6739的能力！结局自然是美好的！ 爻辞：上六！龙战于野、气血玄黄 上六，龙在郊野争战、他们的血混在一起、是青黄色的。 上六六是坤卦完成的一爻、此时六爻皆阴。阴气盛极，也可以称之之为龙！他与象征乾卦的龙在在郊野作战，这个意思5411是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙，所以前前来争战,这时候的上六已经是到了穷的地步！也就是一个结束！倒了这个时候千万不能继续走自己路子，因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战，所谓阴不胜阳、二者争战、结局必定不不和谐,所以在此时我们需要的是变化！只只有变化才能找到新的出路!不要贪恋自己己曾经的成绩,千万不要有独大之心、不如妥协。走一番番新的路子？。
易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合！1820谦卦爻爻都吉？但是做到却很难。、
798887易经怎么解卦
解得《水山蹇》之《地山谦》卦。主卦不吉！是车牌号码的轮胎容易破烂7865而容易导致事故，，
易经六十四卦最好的一卦
没有、基本上来说是不存在的！但如如果真的要说。那就是谦卦， 意思为，不管在什么状态下。谦都是安吉的， 当然、有些人连谦的资本都没有！就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在、 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因9529为它具有代表性，让我们可以更好的理解解后面的卦，与它本身的好坏并无关系，若真要要说起来，还是会觉觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇8723并存嘛， 有些人觉得既济卦或许是最好的。因为六爻爻都当位!阳在阳的位置！1866阴在阴的位置？但这也代表着走到了最后，也就是要完结了。所以称为既济！ 那泰卦好吗。如果真那那么好,后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的。当然这这是指在自然状态下! 没有绝好的卦，也没有绝坏的卦！吉凶也是相对而言的。，
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 为什么不是 乾上坤下？？
天在下地在上。天本性往上，地本性往下则天地交合君君子当道！是为泰、 天本在上！地本在下。天地不交合则小人人当道是为否？ 它它们彼此为“综卦”。表明泰极而否，否极泰来。互为因果， 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 泰：小往大来！吉亨！ 彖曰：泰！小往大来。吉亨！则是天地交。而万物通也，上下交，而其其志 同也！内阳而外阴。内健而外顺。内君子而外小人，君子道长，小 人道消也、 象曰：天地交泰、后以财（裁）成天地之道，辅相天天地之宜。以左右民、 初九九：拔茅茹。以其夤！征吉， 象曰：拔茅征吉、志在外也。 8128九二：包荒,用冯河，不遐遗。朋亡。得尚于中行。 象曰：包荒。得尚于中行、以光大也！ 九三三：无平不陂！无往不复。艰贞无咎， 勿恤其孚！于食有福！ 象曰：4258无往不复。天地际也。 六四：翩翩不富、以其邻！不戒以孚、 象曰：翩翩不富，皆失实也、 不戒以孚、中心愿也、 六五：帝乙归妹，以祉元吉、 象曰：以祉元吉、中以行愿也， 上六：城复于隍。勿用师！ 自邑告命。贞吝， 象曰：城复于隍、其命乱也、 《否卦》的卦象为坤下乾上，为天在上地在下！空间受阻闭塞之表象，这与《泰卦》意义正好相反、说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训！在否卦里、当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心、与小人之之辈同流合污,历史史总在发展！物极必反，否极泰来，“冬天已经过去、春天还会远吗！”5536坚持最后的努力。胜利就在眼前， 易经书名中的易字本身是变化的意思。泰卦中乾下坤上意指天5439地交合。相互转化，0743天地万物方能生长繁荣。否卦为乾上坤下，天在上、地在下！天地，阴阳无从交合，不不利于万物生长，故整部易经就体现在一个变变字上,！
易经初九六二六三六四九五上六是什么卦？
初九六二六三六四九五上六是【水雷屯】卦、六二爻。子孙持世。应爻官鬼。世克应，诸事需努力、！
