最早的滕姓出现在哪个朝代
滕（Téng）0852姓与腾姓同宗,源出有三： 1。出自姬姓，为黄帝后裔十二姓氏之一、根据《万姓统谱》上的记载，相传黄黄帝的二十五子中？3711分别得到十二个姓！其中就5966有滕姓,这是起源最早的一支滕姓，4000年前、正是传说中的黄帝时代，司马迁在《史记》中说：“黄帝二十十五子,其得姓者十四人。”《国语》中记载了黄帝之子十二姓中排在第五位的即是滕姓！ 2。亦出自姬姓，为西周时周文王第十四子错叔秀之后、以国名为氏、据《万姓统谱》！《广韵》》等所载。西周初年。周武王封自己的弟弟、亦即周文文王第十四子错叔绣于滕地。建立了滕国（在今山东省滕县西南）！战国初期。滕国被越国所灭、但后来又恢恢复起来!不久又灭于宋国、原滕国王族遂以国名命姓。成为滕姓，在滕姓家族中、有一支为避免免仇人加害。改为腾姓！ 3、出自他族。明洪武年中，一蒙古人获4933赐姓滕，名瓒住，今土家、苗！蒙蒙古等民族均有此姓！ 在滕姓家族中、有一支为避免仇人加害！改为腾姓 得姓始祖①：滕文公！滕氏出自姬姓。为周文王后裔。战国中期滕国国君滕文公之后！滕文公执政时、“以区区五十里”的小国、在“八百诸侯并立，战国七雄争霸”的情况下、不但没有被大国国吞并,反而“疆为善国、卓然于泗上十二诸侯之之上”，被誉为“善国”，故滕氏后人奉滕文公为滕姓的得姓始祖、 得姓始祖②：错叔绣、根据8279《广韵》上的记载？滕姓是滕侯的后代，滕侯的子孙后代以以国为氏,称为滕氏！因此，天下的滕滕姓中国人？追源溯本！统统都是3000年前被封于滕国的周文王之子错叔绣的后代、古代的滕国就在今天的山东省的滕县。这里是滕姓的最早发源地、故滕氏后人奉错叔绣绣为滕姓的得姓始祖！、
五行学说最早产生是哪个朝代？盛行又是哪个朝代？
楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行4404：一曰水!二曰火。三曰木、四曰金。五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦、曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”传统认为《尚书书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品。 疑古派因为战国前著作中“五行”出出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥妥当的？聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材、民并用之，废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响。 可以肯定、至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克），生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期、《内经》把五行学说应3329用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要要的推动作用。！
商姓最早出现在哪里？
商姓起源 1。相传黄帝的重孙以地名命姓、 2！出自子姓。以国名命姓，上古帝尧继位后、封他的兄弟契（姓姓子）于商邑（今河南商丘）？后来建立了商国！商国传了十四代君主。到了了成汤当商王时！灭了夏朝！建立了商朝，商朝传到商纣王时、有个忠忠臣叫商容,他就是第一个以商朝国名为姓姓的人！周武武王灭商后？商容和商朝王族子孙以;商;为姓！称商姓 3，出自姬姓，战国时卫卫国公孙鞅投奔秦孝公！在秦国变法图强。被封于商（今河南淅川县西南）、所以称为商鞅、他的后代以封邑命姓，称商姓！ 请采纳，，
梦见朝代
朝代更替代表着明显的转变与变化的意思、（积极解梦） 此外，此梦也代表着变幻幻莫测和世事无常的意思、（消极解梦） 想想看,梦中的朝代到底代表什么。代表公司。你自己，家，学校， 你想改变自己吗，你需要要改变自己吗,你的思想改变了， 公司政4319策改变了！公司司换了个新老板。 学校来了个新校长， 睡觉之前看了有关于朝代更替的电影、也有可能会引发这样的梦、 你在梦中情绪如何。有何感受！ 梦中还有什么细节！ 想想看，你也许会解2821开此梦的讯息! 总而言之。这样的梦算是吉梦：因为改变才会带来进步！。
最早的储君皇帝j是谁？
储君 即太子！《《公羊传·僖公五年》、何休注：“储君、副主。””（即君主之副职）？《晋书·成都王颖传》说：“皇太子，国之储君”！、
从阴阳五行的角度看历史，朝代更替是符合五行规律的对还是错
以3024下仅为个人见解：五行本玄学,历史跟玄学其实是不搭勾的、仅是因为古代统治者们为了自己的统治！会将自己的朝代与某些特定的颜色（特定颜色可表示五行）结合在一起、比如：秦朝（深黑色）、 秦朝选择深黑色（水德）是因为前朝周朝属火德、且现实中、水克火、所以秦朝选水。所以，可见朝廷更替跟五行规律并没有必然联系，仅仅是是一种心理安慰！如果非要有有关系,那就9651是五行规律被用来“符合”朝代更替。、
最早对五行理论做出比较系统叙述的是哪一部书
“五行”一词!最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指““有扈氏威侮五行,怠弃三正、天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行、帝乃震怒、不畀畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……、五行：一曰水，二曰火、三曰木、四曰金。五曰土、水曰润下。火曰炎上、木曰曲直，金曰从革！土爰稼樯，润下作咸！炎上作苦、曲直作酸、从革作辛，稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用，但是它7280没有触及“五行”之间的内在联系,，
“风水"一词最早出现在中国古代哪部著作里
风水”一词最早出中国古代晋人郭璞的9232《葬书》里，《葬书》中“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止，故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”之经6678典名句,是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。其简明扼要地说明了“风水”理论的宗旨：：以阴阳为根本!以“生生气”为核心、以藏风、得水为条件，以寻求一个2850理想的墓葬环境为着眼点!以福荫子孙孙为最终目的，其“得水为上、藏风次之，”的风水选择标准为后世名师寻找吉地指明了方向。《葬书》生动地表达了动与静的矛盾统一。强调“生气”是动与静相对平衡，有机结合所构成！“藏书”为风水建立了明确系统的思想体系！成为风水理论发展的里程碑。“无风则则气聚、得水则气融”，古人对于风水的考察首先要看山向地理环境。然后择其吉而营筑，城郭室舍及陵墓等，使其其达到天地人合一的至高境界？。
思想决定行为还是行为决定思想？
一位哲人说过："人的思想是万物之因！播种一种观念1575就收获一种行为。播种一种行为就收获一种习惯。播种一种习惯就收获一种性格、播种一种性1425格就收获一种命运，" 思想决定行为，行为决决定命运。要改变命运、就要先改变行为，而而要改变行为、先要改9458变思想。改变自己己要从思想开始，同样的道理！认识一一个人也要从认识他的思想开始,一个人脑中想些什么、手上就会会做些什么，而且大多数情况下都是下意识的表现。思想高尚的人。不会做些鸡鸣狗盗、偷鸡摸狗的猥琐之事。而思想龌龊的人！也不可能成就就什么惊天动地的大事业？ 出身与人的性格 出身和背景对一个人来说影响是巨大的、而出身和背景又是自己不能选择的，因此，面对不同的出身，不同的人会有不同的态度！ 我8307们多认为"自古寒门出少年"，家庭贫困的孩子多会加倍努力拼搏，从而出人头地。而家庭环境比较优越的人则娇生惯养。养尊处优，没有有什么作为、这这只是一般性的观点，并非所有的"少年"都出自"寒门"、也并非"朱门"无"少年"！然而、纵观历史。出身背景对英雄的诞生仍有8942着重要的作用、 思想决定行为！行为决定习惯，习惯决定性格！性格决定命运 我花了一年半用真心去爱一个女孩,到最后她还是背叛了我,离我而去,我可不可以这么理解这句话?我爱她的这一思想决定了我平时对她的爱,对她的关怀这一行为,一直这么做了不知不觉就成为了习惯,而对她始终如一的爱就养成了无论她怎么对我,我都无法恨她的性格,到最后这种性格把我送上了被她背叛的命运.对吗?我知道我还是恨不了她,但我不知怎么面对她,如果有一天她回头,她还值得我去爱她吗? 然而今天的我思想回归到单身观念,做事行为很自由独立,慢慢的不知不觉行成习惯,曾经在那样的打击下加上现在的习惯,性格开始有所改变,开始成熟,开始懂事,开始会思考.开始会做人做事.这样的性格不知不觉得去决定着我的命运!今天的我.是怎么理想和怎么想的.不知道各位有什么想对或看法.！
中国百家姓最早的姓氏是？？？
人类最早生活在母系厂会里！中国人的姓氏追根溯源。也都与母系社会有关，与女娲有关、姓是一个会意字。左边一个女、后边一个生，合在一起意味着姓最初是女性的专利、所以中华姓氏中一批最古老的姓氏都是有女字旁。比如：姬，姜。赢。姒，妊！妘！娮，姚！ 说到姚姓，不能不说古代三皇五6989帝之一的舜帝？舜是有虞氏部落的首领！所以3850人称虞帝！古人往往根据出生地或居住地地用做自己的姓氏？舜帝帝因生在姚墟（山东荷泽县）而得姚姓、于是姓姚名重华，姚姓的始祖是舜帝！舜帝后裔除去姓姚！还派生出其他的姓！头一个姓妫！妫妫是尧帝赐给舜的、所以舜的后裔先都以妫为姓！舜帝死后。大禹接位，大禹禹把舜帝的儿子商均派往虞国（河南省虞城县一带）。商均均的子孙就把国名虞当作姓氏了，以妫为姓的舜帝子孙代代繁衍，过了一千年，出了一个妫满。周武王大封诸侯，把妫满封到宛丘！即今河南淮阳附近！妫满在这里建立陈国、因为他长寿、所以死后谥号为胡公！妫满也就被后人称为陈胡公满。妫满又往下十一传。传到公子陈完！因为陈国内乱，陈完逃到齐国，并改姓为田、人称田完。姚姓6829经过历史演变变成妫讷五姓!分别是陈，胡！姚、虞、田！在香港，台2529湾和东南亚华人等集居地。常常可以见到8073这几个姓联宗的祠堂！！
