一元生两仪,两仪生四象,四象生八卦是什么意思
《易经》：“易有太极、是生两仪，两仪生四象！四象生八卦，” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前！元气混而为一。即是太初，太一也。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面、而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系！这即是是物质世界的一般律，是众多事物的的纲领和由来。也是事物产生与毁灭的根由所在，天地之道！以阴阳二气造化万物。天地、日月盯雷电、风雨，四时，于前午后！以及雄雌！刚柔！动静！显敛。万事万物，莫不分阴阳。人生之理、以阴阳二气长养百骸，经络！骨肉、腹背！五脏、六腑。6084乃至七损八益!一身之内！莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年。仍在为人们描描述万象！人与自然之间间存在着互动的关系，人与天地相参！与日月相应！一体之盈虚消息、皆通于天地、应于物类！
易经里的什么生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
是太极吧,
两仪生四象，四象生八卦.中的四象到底是指什么
太极是一个点。生两仪是阴阳！四象是指少阴，少阳，太阴，太阳，这四个0494组合成八卦，即乾兑离震巽坎艮坤！
什么是五行八卦
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。 阴阳学学说含有朴素的辨证法思想？认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面！分别可以以归纳为阴和阳、比如：山之南为阳！山之北为阴！水之北为阳！水之南为阴，叶之正面为阳。叶之背面为阴。男为阳，女为阴，太阳为阳。而月亮又称作太阴。阴和阳3573是互相转化。生生不息的！表现这个规律的形象图形就是太极图、太极图中，当阳最盛的时候、阴已悄悄悄出现，当最阴7130的时候。阳已悄悄出现。盛极而衰。否极泰来，这个哲理还是很深刻的！ 五行学说是古人从生活实践中总总结出来的。他们认为世界万物都是由金！木！水！火！土五种元素构成的、在不同的事物上有不同的表现。比如五五色：青,赤、黄，白！黑，五声：角，徽！宫。商，羽，五味：酸、苦，甜！辛。咸！五脏：肝。心！脾、肺、肾。五情：喜。乐，欲，怒！哀、五常：仁，礼！信，义！智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木，火、土。金，水的五行顺序、五行有生成、相生，相克的顺序、生成的木，火。土、金、水、相生的顺序序是：木生火、火生土。土生金！金生水，水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土。土克水。——这就是所谓的万物相生相克！阴阳和五行学说9443相结合,成为古人解释各种自0198然和人生现象的一种理论、占卜和命相学是预测未未来的一种活动！古代生产力低下，对个人命运就更难把握。也就更想知道，命相学就利用了阴阳五行学说。来说明一个人的的命运。所谓谓生辰八字。就是用天干、地支表示出生生的年！月、日。时！先秦时期、人们只用天干地支来记日。但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有有十个：甲、乙！丙，丁！戊！己！庚！辛，壬、癸。地支有十二个：子！丑，寅。卯。辰、巳、午、未，申、酋。戊。亥！二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子、那出生的年。月。日、时时分别用天干，地支配合来来表示？正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行、在十天干中，甲、乙属木！丙，丁属火、戊，己属土，庚、辛属金。壬！癸属水，十二地支中、寅！卯属木！巳！午属火。申。酋属金，亥！子属水，辰、戊！丑！未属土、这样以来。根据生辰辰八字？就可以推算出你命里缺什么。7193古人认为必须五行俱全，命运才2578会兴旺？这就是所谓的占卜！ 八卦之学说为古有太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦之说‘太极9066’是阴阳未分？7381天地浑沌时期！‘两仪’就是天和地！如‘八卦’土中的阴阳鱼、白色的为阳、黑色的为阴。古人将阴阳鱼比作太阳。月亮！地球。太阳为阳。月亮为阴！地球为阴！阴阳相互环抱！表示阴阳交合、古人以四象来象征四方！象征一年的春、夏！秋、冬四季、四象生八卦！实际上是阴阳相重！阴阳5884相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”，人体是一个具7877有复杂结构和复杂功能的系统、至今5343依然无法确定人体的内涵和界面、‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题！人人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息！人体是一个把‘2119八卦’。各部又都充5011满着小‘八卦’全息！！无论眼。脐，耳，手！足。腹、舌，脉等都存在着‘八卦’全息、并且都可以‘八卦’定方位、通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性，人体又是一个大太极、而而各部位又都存在着小太极!大脑及五脏都存在着太极两仪、人体是一个大阴阳合物体。而5772其它各部又都是小阴阳合抱体!“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一一整体。人离不开宇宙所赋予的的自然环境,而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应。通过八卦反映了天人一理。医易相通的的原理，全图工二二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮饮食健康的运行变化联系起来,形成天人合一的体系！此6223图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象,对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学。易医学！顶测医学的的研究具有实用价值!！
周易的太极生两极，两极生四相，四象生八卦是不是个有规律的二叉树？
太极是阴阳 阴阳之和为人 故为天地人 三才 八卦中任何卦为三爻 但是爻有阴阳故为 六爻一挂 天有阴阳 地有阴阳 人有阴阳 1爻只有2中变化 那么阴阳 但是八卦基础为三才 天地人 故为三爻代表一卦 但是三爻都可为阴阳 变化只有八种为八卦 六十卦为天地人 皆有阴阳 故六十四卦的基础是八卦 应该不能算是二叉树把 因为八卦后面是六十四卦 是8的两次 2的一次是2 2的两次是4 2的三次是8 但是2的四次是16 并不是六十四 这个看起来是规律 但是周易7000多年历史中 一直是以三爻为基础 三爻的8种变化为八卦 和八卦后面的文王六十四卦 8为阴阳 变化可为8的2次 故有64中变化 前头看起来是二叉 但是变化到六六十四的时候情况不一样了！
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦出自何书?下一句是什么?
古人认为：无极生太极，太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦！这是太极化生八卦的基本理论， 八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各9160种自然现象和人事现象!在《易经》里有详细的论述、、
太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 分别都有什么？
2876 太极：古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化！继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原！《易·系辞上》：“易有太极！是生两仪、两仪生四象、四象生八卦！” 孔颖达 疏：“太极谓天地未未分之前,元元气混而为一，即是太初、太一也，” 两仪：天和地。《易·系辞上》：“是故易有太极。是生两仪、” 孔颖定 疏：“不言天地而言两仪者。指其物体。下下与四象（金!木！水！火）相对、故曰两仪！谓两体容仪也、”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情。准正三辰，则3681悬象无所容其谬？” 元 王实甫甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判？两仪初分、乾坤：清者为乾，浊者为坤。人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜！俯察含章。高卑定位！故两仪生矣。” 三才：天。地！人、《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚、立人之道曰曰仁与义？兼三才而两之，故《易》0919六画而成卦!” 汉 王符 《潜夫夫论·本训》：“是故天本诸阳、地本诸阴！人本中和，三才异务。相待而成、” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判、两仪初分，” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 天皇 地皇 人皇 为三皇者。列三才开始之序。继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者。明人群进化之程、殆皆后人所命，非真号矣。” 四象：春、夏。秋。冬四时。体现于卦上、则指少阳、老阳。少阴。老阴4507四种爻象!《易·系辞上》：“太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦，” 虞翻 注：“四象，四时也！” 高高亨 注：“四象。四时也，6901四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《系辞上》：“《易》有四象！所以示也。” 高亨 注：“四象：少阳！老阳、少阴。老阴四种爻象也！” 唐 吕岩 《忆江南》词：“5301八卦九宫看掌上、五行四象在人身，”《朱子语类》2759卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦,便有四象，如春为少阳，夏为老阳！秋为少阴！冬为老阴！”一说指金。木。水。火、体现于卦上、则为实象、假象、义象！用象！见《易·系辞上》 孔颖颖达 疏， 五行：指金，木。水，火。土，古古人认为这五种物质构成世界万物？中医用5268五行说明生理!2702病理上的种种现象，迷信的人用五五行推算人的命运， 六合：东。南！西！北、上！下、泛指天地或宇宙，《庄子·齐物论》有“六合之外！圣圣人存而不论,”。成玄玄英疏:“六合!天地四方。” 七星：指北北斗星!由天枢！天璇、天玑。天权。玉衡，开阳、摇光七星组成，晋常璩 《华阳国志·蜀志》：“长老传言！ 李冰 造七桥！上应七星、” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光。说它是永恒的北斗七星，” 八卦：中国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳！用用“--”代表阴，用三个这样的符号、组成八种形式！叫做八卦！每一5109卦形代表一定的事物，乾代表天！坤代表地，坎代表水！离代表火，震代表雷、艮代表山。巽代表风、兑代表泽、八卦互相搭搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。 九宫：中国传统文化范畴中，九宫指乾宫！坎宫！艮宫，震宫！中宫！巽宫。离宫！坤宫！兑宫。其中！乾、坎、艮、震属四阳宫，巽！离！坤！兑属四阴宫。加上中中宫共为九宫,九宫在奇奇门遁甲中代表地，大地！为奇门遁甲之基。是不动的！奇门遁甲分为天、地、人。神四盘。四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九九宫算。五行参数、犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩！六八为足、左三右七、戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用6807之多端、汉代时有“九宫占”、“九宫术”，“九宫算”！“九宫八......余下全全文>>、
一元两仪三才四象五行六合七曜八卦九宫十方代表什么W
一元：可以称之之为：本、道、源！这个东西是没有办法用语言来形容的、因为他无形无色无声无法用感知的东西来度量，这个也就是道家里说的大道之本、类似佛家里说的佛的本。用现代语言表述为宇宙形成之前的一种“状态”、混沌。混元等等、 两仪：即即阴阳也，还叫天地！是前面的状态分化出来的两个相对概念，可以理解为时间和和空间。物质和物质间的空隙，即4513宇宙之形成、当7029然这里又涉及到阴阳相互的作用和对比、这里略掉，。 三才：阴阳再再次交汇！产生了有阴有阳的东东，当为天地之之间的这些事物了？当中以人为天地之中为表率！与天地统称为：0528天地人三才、当然这只是一种说法。未必是人，亦或其他！ 四象：四象者！由于阴阳成分不同分为：太阳，少阳、太阴。少阴。又为四像之说：即青龙白虎朱雀玄武！， 五行：到了五行实际上就产生了“我”的概念！中心的概念、关系的概念！以阴阳生克克为基础而产生出了和我活着目标点？中心点的四种种生克关系。即：生我、克我，我生，我克，加上这个点 就出现了五种关系！这被前人总结为五行的概念：金木水火土。当然五行又有相当的知识点点在里面。这里就不说了、 六合：先要考究六字！最原始的六的产生为三才天地人！天地人又分为阴阳阳两种属性的组合，由此变为六，最根源的表述为六爻！上两爻为天。中为人、下为地、又为六方。还出六像等等！ 七曜：中国古代对日。月。五星的一种总称！这是泛泛的解释！其实内容很深奥、七为煞气！主冲克、这里暗合，国外的礼拜也是7天、有人认为是一个流程中点，天干中隔七为同性克杀。有人还认为七曜就是七星、这里还有有争论， 八6346卦：四象上再加一爻即八卦,综合上面的阴阳和四象即可， 九宫：与河图洛书有关系的、简单的说就是三三见方！外围是是八卦方位!中间位中宫 十方：八方加天地。即为十方. 这个我不懂 我去搜的！
一气化三清，三清化五行，五行生四象，后面是什么 50分
一气化三清这是道家思想 请参阅道德经 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 请参阅易经 五行又是另一个故事了，相生相克 请参阅8615黄帝内经 大致就是这样？希望我的解释对您有帮助、
四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬什么意思
你想研究八卦呀，你可知四像是怎么来的吗、、
