个个人怀疑是因为易经。
不敢。没有研究的这么深、不过据太极拳经的叙述。太极拳起源最早可追溯到道教创世人、老子!阴阳五行则是道教中流传8869最广的理论之一?太极拳也是道教中流传最广的拳法.....(省略N字,没深入研究不敢妄语) 5695注:太极拳经是由山东国术馆馆长田镇峰,整理其师稜景林临终前口述的一些经验理论、 参考资料:太极拳经!
所有的阴阳阳都是一样的。
哇。你说的1897易经研究有很多种都是比较好的。但像易经研究大抵分两类:义理派和象数派,前者注重易经中的哲学...比较通俗,但有很多东西是胡扯、不过我觉得好是易经杂志比较好、 国2961内易学界有三本杂志是好刊物,一是山东大学刘大钧教授主编的《周易研究》、二是北京大学朱伯昆教授任会长的国际际易联主办的《国际易学研究》。三是国际易经科学研究院主办的《国际易经》,前二种刊物主要是理论研究。读者主要在高等学校和研究机构。而《国际易经》则既重理又重术、理术并重,而且文章的内容质量较高!在易界的读者人数较多,今年将增设新的栏目有一是《文献解读》、主要是对周易及应用专业的著名经典典用现代文给予释义、解读和点评!二是《书评》!主要是对现代代易学新著给予介绍和点评!三是《历史人物评介》,主要是对易学史上著名人物的介绍与评论、四是《趣味易学》、 你可以去去看看了,。
周易。周易参同契!
9422是古人的智慧、想了解五行与宝石的关系可以到十二福看看,。
阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识,我觉得就是一种矛盾的对立方4347的运动变化,如、动与静 的相伴相生、相互转化。 后来这种认识经过过演化发展!形成自然界的五种所谓的基本元素之相生相克之理论!如水克火、因为古人见到了水可以灭火!火克木.... 还有甚么。土生金(看到金子是从土里挖出来的)金子生水(看到金一融化就像像水) 一种朴素的唯物主义?
阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了风水,占卜和中医!还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二、这就是阴阳、
道生一、一生二。二生三。三生万物。
[编辑本段]五行
五行相生,相克
水生木。木生火,火生土!土生金,金生水!
水克火、火克金、金克木、木克土。土克水。
天干地支与阴阳
天干:甲?乙、丙、丁!戊!己,庚!辛、壬。癸
阴天干:乙,丁、己,辛。癸
阳天干:甲,丙、戊!庚。壬
地支支:子!丑!寅,卯!辰!巳,午!未、申。酉!戌。亥
阳地支:子、寅,辰。午,申,戌
阴地支:丑!卯,巳。未。酉。亥
五行与干支
天干 地支
金:庚、辛! 金:申、酉
木:甲!乙、 木:寅。卯
水:壬?癸 水:子。亥
火丙,丁 火:巳,午
土戊。己 土:丑,辰!未。戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水5881到惊蛰止,
二月卯月:惊蛰入节之时刻、经过中气春春分到清明止。
三月辰月:清明入节之时刻?经过中中气谷雨到立夏止,
四月巳月:立夏入节之时刻。经过中气小满到芒种止!
五月午月:芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止,
六月未月:小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止!
七月申月:立秋入洁之时刻!经过中气处暑到白露止。
八月酉月:白露入节之时刻!经过中气秋分到寒露止!
九月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜霜降到立冬止,
十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止,
十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止!
十二月丑月:小寒入节之时刻!经过中气大寒到立春止、
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 、 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 ! 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所所 吸 取 ! 调 阴 阳 。 顺 四 时 。 序 五 行 。 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ! 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 , 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ! 以 奉 天 地 , 顺 五 行 为 本 ! 认 为为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 、 《 老 子 想 9749尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ! 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其其 位 」 ? 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 。 用 以 说 明 修 仙仙 炼 丹 , 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ! 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 5401重 要 理 论 依 据 ! 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度。测量阴阳
数理阴阳
1。阴阳:相传天地形成之前!宇宙一片浑沌、盘古开天辟地,将浑沌一分为二!天为阳!地为阴。由此有了阴阳的的概念、后来古人根据生产。生活实践和对自然现象长期观察的事实!逐步把太阳!男性!力量!光亮,热等等带有向上的。运动积极!肯定的!善意的,热情的属性归为阳!把月亮,女性!软弱、黑暗、冷等带有有下沉的!静止的。消极的,否定的、恶意的。冷淡的属属性归为阴!并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展,把它应用到自然界。人类及生老4492病死就有了后来的阴阳五行学说,阴阳八卦学说和古2336老的中医理论、
2!五行:指木。火!土、水,金五种物质和它们的运动!五行的概念早在战国时期就已出现!它是阴阳相互作用的产物、木。火和金!水分列于土地上下!前两者属阳,后两者属阴、6200火比木更活跃属至阳,水比比金位置更下、属至阴。土地处中间属于中性,因水为树木生长所必需!故水又与木8156相互依存,这样就构构成了木生火,火生土、土生金!金生水,水生木的五五行循环。称为“五行行相生”。顺着这种循环物质就相生!违背了它就会相克、木克土!土克水!水克火、火克金,金克木!称为“五行相克”,但是,事物的发展变化存在着反常现象、这就有了“相相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克!其次序与相克是一致的,比如、木气偏亢、太太过的木便去乘土!使土气虚弱!相侮又叫反克。5133即本来是自己可以克胜的一方!却反而被它克胜!其次序正好和0592相克相反!比如,正常的相克关系是木克土、然而木气偏亢。土就会9061反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质!分别列入入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源,
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块、形成了比较完整的中医五行理论!并以此指导医学实践和疾病防治,古人认为五行在天上对应金木水火土五星,在地上就是金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信五种德性!这五类物质在天、地!人之间形成串联、如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异!古2786代迷信就是以这种天。地,人三界相互影响0215和五行相生相克的道理来推算人的命运的,
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
1609福建倒是不太清楚?不过泉州永春有个叫吉缘大师确实很厉害!我和朋友都找他预测过,把我们的难难事都给解决了 。可以说是个大仙,你可以找他看看,
易经 什么时候成书有争议、周朝,春秋。西汉都有说法!现代比较倾向于不是哪朝哪代代某个人独立完成,2586是长期的累积发展。黄帝内经也是如此,先秦!战国,西汉都有说法!9479也是长期发展而来的! 道德经比较确定、应当是春秋时代、所以是这三部书里9805面成书最早的! 所以阴阳五行八卦这些思想谁先提出也不可考,,