比起佛教易经是不是没用？
易经是真理的数学理论、佛法是真理的实践修行，不6557修等于没用！云3219何名为不修习身、若不能摄五情情诸根名不修身？不能受持七种净戒名不修戒。不调心故0938名不修心。不修圣行名不修慧、复次不修身者，不能具足清净戒体、不修戒者。受畜八种不净之物！不修心者、6034不能修习三种相故、不修慧者！不修梵行故、复次不修身者。不能观身不能观色及观色相。不观身相不知身数。不知是身从此到彼、于非身中而生身相！于非色中而作色相、是故贪着我身身数。名不修身。 不修戒者、若受下戒不名修戒，受持边戒为自利戒为自调戒。不能普为安乐众生！非非为护持无上正法，为生天上受五欲乐，不名修戒、不修心者！若心散乱不能专一守自境界！8476自境界者谓四念处、他境界者所谓五欲，若不能修四念处者！名不修心。于恶业中不善护心。名不修慧、 复次不修身者，不能深观是身无常无住危脆念念灭坏是魔境界、不修戒者、不能具足尸波罗蜜。不修心者，不能具足禅波罗蜜、不修慧者。不能具具足般若波罗蜜,复次不修身者，贪着我身及我所身，我身常恒无有变易。不修戒者。为自身故作十恶业。不修心者，于恶业中不能摄心！不修慧者、以不摄心不能分别善恶等法！复1404次不修身者不断我见、不修戒者9048不断戒取!不修心者作贪嗔业趣向地狱，不修慧慧者不断痴心,复次7241不修身者，不能观身虽无4557过咎而常是怨。 善男子、譬如男子有怨怨常逐伺求其便,智者觉已已系心慎护，若不慎护则为其害！一切众生生身亦如是,常以浆水饮食冷暖调适将养、5093若不如是将护守慎即当散坏!善男子！譬如有王畜四毒蛇置之之一箧!以付一人仰令瞻养！是四蛇中设一生嗔则能害人，是人恐怖怖常求饮食随时守护，一切众6155生四大毒蛇亦复如是,若一1762大嗔则能坏身,遇内外诸恶因缘即时灭坏。善男子，如人久病应当至心求医疗治！若不勤救救必死不疑,一切众生身亦如是，常应摄心不令放逸！若放逸者即即便灭坏？善男子，譬如世间虽有上妙清净园林，死尸于4512中则为不净、众共舍之不生爱着，色界亦尔虽复净妙以有身故，诸佛菩萨悉共舍之， 善男子、若有不能作如是观。名不修身不修戒者、善男子、戒是一切善法梯橙！亦是一切善善法根本，如地悉是一切树木所生之本，是诸善根之导导首也、如彼商主导众商人。戒是一切善法胜幢。如天帝释所立胜幢，戒能永永断一切恶业及三恶道!能疗恶病犹如药树！戒是生死险道资粮。戒是摧结破贼铠仗、戒是灭结毒毒蛇良咒。戒是度恶业行桥梁、若有不能如是观者、名不修戒， 不、
佛教与易经有联系吗
其实！没什么关系的、易经主要1768是道家修行？推衍的一种 佛家注重的是修身修心 佛教不主张人去算命！推衍什么的！抚 因为、佛家认为，只要7616你一心向善,多做善事！是可以改变自己的 更多讲的是因果果 阿弥陀佛。
研究佛教、易经等有什么好处
你想从研4681究佛教？易经等中得到什么。。
佛教算卦吗/佛教算卦吗
皈依三宝的在家人、不算、——但风水大师李居明。也是修佛教唐密东密的。喜欢这些、看看李李居明的书。
为什么佛教不能喝酒
酒戒为佛教根本戒律之一，饮酒有有诸多危害！不但损害身体。使人精神狂乱，丧丧失自制力而作恶!更会引发其他种种问题。所以佛陀严禁出家人！五戒居士饮酒、饮酒危害在佛经里的阐述数不胜数！这这里只摘录一二？供大家参考学习， 我们来看看佛经里细数饮酒的坏处： 1.《长阿含经》卷第十一（《善生经》） 当知饮酒有六2028失：一者!失财！二者！生病。三者、斗诤、四者、恶名流布！五者、恚怒暴生、六者，智慧日损。善生！若彼长者，长者子饮酒不已、其家产业日日损减！ 2.《四分分律藏》卷第十六 佛告阿难：凡饮酒者有十过失。何等十、一者，颜色恶！二者！少力！三者、眼视不明、四者！现嗔恚相，五者，坏田业资生法六者增2835致疾病、七者、益斗讼！八者！无名称恶恶名流布,九者！智慧减少、十者。身坏命终堕三恶道、阿难是谓饮酒者有十过失也、佛告阿难、自今以去以我为师者，乃至不得以草木头内着酒中中而入口、 3.《优婆塞戒戒经》受戒品 善男子。若复有人乐饮酒者，是人现世世喜失财物！身心多病常乐斗诤！恶名远闻闻丧失智慧、3197心无惭愧得恶色力!常为一切之所呵责，人不乐见不能修善、——是名饮酒现在恶报！舍此身已处在地狱！受饥渴等无量苦恼！———是名后世恶业之果？若得人身心常狂乱。不能系念思惟善法、是一恶人因缘力故，一切切外物资产臭烂! 4.《沙弥0960尼戒经》这里略！在家人不可看出家人戒律。 5.《大智度论》 问曰：酒能破冷益身，令心欢喜！何以故不饮、 答曰：益身甚少，所损甚多、是故不应饮！譬如美饮，其中杂毒！是何等毒、 如佛语难提迦优婆塞：“酒有三十五失，何等三十五！一者。现在世财物物虚竭、何以故、人饮酒醉，心无节限！用费无度故！二者，众疾之门！三者、斗诤之本。四者。裸露无耻。五者。丑名恶声，人所不敬，六者、覆没智慧，七者。应所得8257物而不得。已所得物而散失！八者、伏匿之事！尽向人说，九者！种种事业。废不成办、十者，醉为愁本。何以故，醉中多失，醒已惭愧！忧愁！十一者，身力转少，十二者，身色坏，十三者。不知敬父，十四者、不知敬母。十五者！不敬沙门。十六者！不敬婆罗门、十七者！不敬伯、叔及尊长！何以故。醉闷恍惚。无所别故，十八者，不尊敬佛！十九者！不敬法。二十者！不敬僧，二十一者！朋党恶人，二十二者、疏远贤善，二十三者，作破戒人。二十四者！无惭。无愧。二十五者！不守六情。二十六者！纵己放逸，二十七者，人所憎恶。不喜见之，二十八者。贵重亲属，及诸知识所所共摈弃，二十九者，行不善法！三十者。弃舍善法、三十一者！明人、智士所不信用！何以故！酒放逸故！三十二者！远离涅槃，三十三者，种狂痴因缘，三十四者，身坏命终。堕恶道泥犁中。三十五者！若得为人、所生之处，常当狂騃。”如是等种种过失。是故不饮、 以上只列举部分佛经对饮酒危害的阐述，同理任任何类似酒精一样对神经有刺激成瘾作用的麻醉品,都是禁止的！！
佛教入门：婚姻是命中注定的吗
这个很难改变的 婚姻好坏都是累世自己造作的因果 因缘 已经都是结果的事 了 改变非常不易 修行不是求婚姻好坏的 这样就太过于执着心了 等于求人天福报了 不可取 还 是自然一点为好 缘分长短都是因缘 万事万物都是依因缘而生 依因缘而灭 的 原本都虚空一场 求来何用、！！
请教佛教中人，听佛教音乐有什么忌讳没有
单纯纯的听 不论怎么播放 都没关系 只要其中关于佛法!佛号的此句，播放出来、就有功德 ， 所谓忌讳。就是尽量避免产生不好联想 比如。如果你是“批判”的听 就不如不听 即使你不感兴趣，只是当做普通的音乐来听。，不发表什么评价佛教的言论，就一样可以获得“播放佛法，佛号的功德”！而而没有什么忌讳！
佛教堕胎怎么办
堕胎的果报是非常非常严重的、具体哪哪些果报你可以百度搜一下“堕胎的果报”、这里我就不多讲了、小婴婴灵是很难超度的？很多女孩子堕胎真是果报惨重啊，尤其是到中中年以后,0245各种病就都现身了？所以千万千万不要去堕胎！对于没有结婚的男女！一定一定要洁身自好。不要发生生不正当的关系！尤其是女孩子、一定要自爱，放纵一时！惨重果报自受！，。 已经堕了胎的,要时刻有忏悔心。每天念念《地藏经》回向给他,有机会就多做一些善事回向给他！祈请地藏王菩萨超拔他！救护他！让他得以往生极乐世界，脱离饿饿道之苦，、
佛教取名字
你最好去找个寺院的僧人皈依佛门、然后师傅就会给你取个法号的！！
佛教的初一十五有啥意义
7984 【梵语】古印度人认为自己所说的语言,与梵天相似。故印语又称为“梵语”。【十五日】 此日，四天王太子下降！按临人间！观察善恶！若念阿弥陀佛佛名号？则灭生死罪、得寂灭乐，（梵语阿弥陀！华言无量寿。） 【六斋日】 ﹝出四天王经并增一阿含9050经﹞ 六斋日者、据毗婆沙论所说、凡遇持斋之日，则过中不食、 ［一！每每月初八日］、帝释9209敕四天王。各治一方！至此日、四王遣辅臣。观察世间人民善恶、（帝释、梵语释提桓因。华言能天主。言帝释者！华梵双举也！四天王者，东方持国天王。南方增长天王，西方广目天王、北方多闻天王也，） ［二。每月十四日］！此日四天9873王遣太子！按行天下。伺察人民善恶、 ［三！每月十五日］。此日四天王亲自按行天下。有慈孝父母，恭敬三宝、及尊长者、并修六度、持八戒斋者！诸天相庆！则降善福、注禄增算。如不修善善持斋？唯造恶业，诸天忧戚、降以不祥。减禄除算、（六度者，一布施，二持戒！三忍辱、四精进，五禅定、六智慧也，八戒者！不杀生。不偷盗！不邪淫。不妄语！不饮酒！不坐高广大床。不着华鬘璎珞、不习歌舞舞戏乐也。斋者。过午不食也！） ［四。每月二十三日］，此日四四天王遣辅臣观察、与初八日同、 ［五！每月二十十九日］！此日四天王遣太子观察！与十四日同、 ［六！8772每月三十日］！此日四天王躬自按行观察、与十五日同、！
