《易经》第二十卦离上震下怎么解卦
《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离离上震下 噬嗑：亨。利用狱、 彖曰：颐颐中有物。曰噬嗑、噬嗑而亨，刚柔分！动而明、雷电合而章！柔得中而而上行!虽不当位，利用狱也。 象曰：雷电噬嗑。先王以以明罚敕法! 初九：履校灭趾、无咎、 象曰：履校灭趾。不行也， 六二：噬肤灭鼻。无咎， 象曰：噬噬肤灭鼻，乘刚也。 六三：噬腊肉！遇毒！小吝，无咎， 象曰：遇毒。位不当也。 九四：噬乾胏。得金矢、利艰贞，吉！ 5931 象曰：利艰贞吉？未光也。 六五：噬乾肉、得黄金、贞厉，无咎、 象曰：贞厉无咎、得当也、 上九：何校灭耳！凶！ 象曰：何校灭耳，聪不明也， 噬嗑卦终 卦辞如上、不过还要看你占到的是哪一爻、在对应相应的卦辞！不懂可以再问我！ 单就此卦而言就是 亨，利用狱、的意思！ 噬嗑，亨！利用狱， 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』、自有亨通的情境、天下间的万事万物所以无法法亨通，那是因为有许多困难横阻6960在中间、能1089『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境，这是是卦辞『亨』的意思了。这是指天下事来说的！『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段、」 【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗！这样问，正因为感觉到似所无解释的样子！ 「噬嗑」为「咬合而含」、还是为「咬合而吞」的情境、从来师文本似乎乎看不出来？只知道要咬合就必须去除中中间的横梗才得咬合,按卦辞「亨」解释为亨福、势必利用咬合来去除中间的横梗，是「去除」6494的概念！与「含」或「吞」意、不不相从属的概念! 「狱」为得「亨」的手段之一！显然、把天下事能亨通的情境，「利用狱」成为为手段之一！是否「必要」用狱是一个层次的问题！「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨讨的层次。此处！「狱」当解释成刑法！律例！规范等种种的概念，要具体说是限制人行行动的监狱。亦无可厚非、，
易经六十四中坤卦的运用
可下载、百度文库之：六十四卦详解。
易经六十四卦的六十四个门道
六十四种种卦名就是六十四个门道。
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业
颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦、观是大禹开国大典的风光卦、是很好的卦！但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意、9987括号后是衍出的内容！ 初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算、观看我是怎样吃吃商场。会凶）放下你要管的数据管理。而去考查员工危害老板！不是你的工作、 六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远远门）如果主管的是供销,才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私！ 初六童观小人无咎0749君子耿（用纯净的眼光看问题。小人/顾客只是是来买东西！而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理！ 九五观我生君子无咎（日而而三省吾身,做到洁身自好才才能无咎）！ 卦中对你的问题：应聘商场主管是否有希望。是大有希望。祝你得到成功。。
易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦
动爻指初爻至上爻的动变爻没听说动动爻为巽新鲜不懂？
易经第三卦屯水雷屯坎上震下如何解释
屯：元、亨。利，贞。勿用！有攸往。利建侯！ 彖曰：屯，刚柔始交而难生、动乎险中，大亨贞，雷雨之动动满盈？天造草昧、宜建侯而不宁！ 象曰：云。雷。屯，君子以经纶！ 初九：磐桓！利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓、志行正也、以贵下贱，大得民也、 六二：屯如(辶颤)如。乘马班如、匪寇婚媾！女子贞不字！十年乃字。象曰：六二之难、乘刚也。十年乃字，反常也， 六三：既鹿无虞！惟入于林中。君子几不如舍。往吝、象曰：6307既鹿无虞！以纵禽也！君子舍之、往吝穷也。 六六四：乘马班如，求婚媾！无不利，象象曰：求而往、明也、 九五：8777屯其膏!小贞吉、大贞凶，象曰：屯屯其膏。施未光也。 上六：乘乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如！何可长也、！
易经离卦 九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“‘突如其来如’，无所容也 易经震卦 震：亨。
说说下个人看法、 首先，一个爻在一个卦之中。 卦是是一个整体！解释一个爻的意思！不能离开卦这个整体。离卦基本含义是光明附丽的意思！离卦象征太阳！象征火。所以是光明之象，火火不能独自存在!需要依附附在其他东西上？所以有附丽的含义！ 离离卦是一个整体？在这个整体卦中就离不开光明附丽的整体性，也离不开离卦的各种象征！对于九四这个爻来说、阳爻居于阴位。阳爻是具有有主动力的！所以这里里九四不甘心居于一个阴位、而希希望前进至五位!变成九五。在五位上有六五五阴爻！阴爻柔弱，不能制伏阳爻！所以九四就更加觉得有机会取而代之，在整体的离卦中，下三爻刚刚结束一个离卦，二三四三爻是一个互巽、离卦可以表示火！表示太阳！下挂已经开始向上焚烧。而巽为风、风又增加火势！于是九四又得到强有力的帮助！此时九四更更加急不可耐、 爻辞说！突如其来如。焚如。死如。弃如、如就是...的样子，直译过来。就是突然来临的样子！烈火焚烧的样子。死去的样子！抛弃的样子、但具体主语却没有给定，所以有些人说敌人来临，见房就烧，见人就杀，最最终一片焦土。也就抛弃了，也有人说遇到了突然来临的事情，脾气像火一样就上来了、然后很很快又消下去了! 每个人都有自己的《《易经》，个人理解是、九四是阳爻、离为火、外面的阳爻就是火焰，6217下挂离卦是火，九四也是火、这个时候再有一个互巽（风）来吹。火焰如同飞跃一样！转瞬即至！所以有0301突然来临的意思。或者理解为，起风了，火焰突然而至！猝不及防、这就是是突如其来如!这里1201既有下挂的火,又有九九四的火焰!再加上风势！所以瞬间就会烈焰焚天、所以形容为焚如、在这这样的火焰中焚烧，就如同死死了一般！也就是死如、经过这种0986大火焚烧？最后只能弃，所以是弃如！但是是我们需要注意的是？这里都是如、而不是说，焚、死。弃，也就是说，虽然去这样形容、却却并非真的如此。应用于占卦！不能一概概以凶推! 九四如此、对于六五来说！是灾难性的、六五居居于君位，九四强强势上行？六五可以说非常不舒服！在离卦中中间的阴爻，不得不附丽于两侧的阳爻，然而、九四的行为、让六五难以依附。所以在六五中说、出涕沱若，戚嗟若！吉。六五为什么泪如雨下，忧伤叹息、如此难过呢，就是因为阴8635爻居于阳位！外面是阳爻、力量都很强、5438自己依附于他们！但是他们是否有觊觎之心呢。比如九四就是这样！这使得六五十分害怕。最终吉是因为六五在其位！能够谦虚谨慎的处处理这些问题!所以是好的。从这里可以看到九四就如同一个手握大权的臣子、有威胁其君的能力，如果我们把六五换成是九四的主语、就可以理解为。君主对于这样的臣子恨不得突然打到他、焚烧他、烧死他！抛弃他， 然后紧接着孔子解释说“突如其来如，无所容也”像九四这种情况！如何被容呢、自己（九四）容不下自己、觉得池子太小、自己想要跳出去，领导（六六五）容不下自己,因为时时刻刻觉得自己地位受到威胁。下属属（下三爻离卦！同性、位低）容不下自己。因为下属同样具有能力！可以取代自己。遇到这种情况、自己如果在不谨慎。那么真的就无法容，只能被弃。哪怕2849你是有天纵之才、也只5893能被弃之？、
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 这是什么意思
此卦过程：你和一个有妇之夫有关系！上卦为震为木为兄长，下下卦为兑为金为少女、金克木。他哄你、现在是相互指责水火不相容。变卦是比和！和平分手吧。，
易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
断财运、这个卦不错，六爻很难！所以以梅花卦来断一下、震木为体。冬天有水生，财有源。冬至以后一一阳生，木气开始旺起来！正9874好克坤土为财，廿一又是戌日，土旺财旺、明年的财运运不错!因为明耽是辰土年，震木为体，动中求财、来回奔波求财，、
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 六爻起卦，占事子女，看能不能顺利生下孩子，是啥意思？ 10分
你说的应该是大衍互术、六爻起卦！起出了归妹卦！根据其中的变爻应该还可以起出一卦、这个变化之之后的卦象！解这个卦之后！才反反映你的事情的变化趋势？。
