梦见肠子 小肠

梦境中的肠子、通常警告你将遇到危险或危机！

梦见自己的肠子。你的机体过于紧张了！近^期期需要注意休息，不然，有可能会陷入健康危机、

梦见别人的肠子、表示你可能会为要好的朋友亲戚担心。

梦见动物的肠子、预示你的生活状态可可能会发生改变，生活质量会是是提高！

梦见完整的肠子、暗示事情虽然复杂、但进展顺利、

如果梦见肠子纠结在一起，通暗示你可能会遭遭遇灾祸！或有意外出现，也可能表示做梦人会遇到复杂局面。理不出头绪、内心烦躁，

梦见自己或别人的肠部患病，不用太过担心、表示身体健康，

梦到自己将肠子搁到某个地方，最^后后放在一个暖气片上，然后肠子太热！让你感到很难受！你请求别人帮忙、遭到拒绝！预示你将遇到无法预料的灾难、让自己无法从毫无8436希望的困境中解脱出来!灾难可能是某种绝症。或者某种厄运，其中你可能会受到以前最亲密的朋友的谴责，

原版周公解梦

梦肠成丝，0972相思牵扰之兆。文名得遂。姻缘成配。《梦林玄解》

梦肠出化虹升，吉。文人梦此！气吐虹霓、女人梦此！孕生雄俊、老年梦之凶！《梦林玄解》

梦肠8859结阴物,凶。主有气不舒，有志不遂，《梦林玄解》

梦肠绕城关、大吉、主生王侯将相。《梦梦林玄解》

梦肠中火起？吉、《梦林玄解》

梦抽取人肠！主得人之长。《梦林玄解4474》

梦断肠、凶！离乡背井，骨肉飘零。恩义隔绝、唯分财与嫁女！为父母者 梦之大吉、《梦林玄解》

梦挂肠山上、大吉！忠臣孝子之梦。《梦林玄解》

梦挂肠在兵器，此乱世之事、因利丧丧生之影，若梦高挂枪尖，悬于众人头 上！则是大贵之兆也！《梦林玄解》

梦见人易肚肠、冤仇解散、恩人反叛！若梦道路之之人不相识？则凡做事必 预防之、《梦林玄解》

梦梦纳肠入腹，主文章益进。利取殷殷，诸事佳祥、《梦林玄解》

梦人易肠中物，穷苦忧愁之际梦之则吉，《梦^林林玄解》

梦以肠系人,吉，所惧之之人走脱！《梦林玄解》

现代心理学解释

梦^境境解说：肠子是人体吸收食物营养和水分的器官？它的功能是否正常主要取决于上下的通畅、

心理分析：梦境中的肠子。象征涉及！危急的表达。

梦见肠子的案例分析

梦例一

梦见自己剪自己肠子是什么意思。

梦境解析：肠子、内脏的4759一部分、长管形，是消化的主要器官、梦见自己的肠子。是身体过于紧张的信号！说明你需要休息。梦中感到剧烈疼痛！说明你应^尽尽快找医生治病，梦到他人的肠与你不同、预示将为一个亲密的朋友或亲戚担心一段段时期。动物的肠预示你的生活方5149式将有一个很大的改观，剪刀一种剪东西^的的用具、梦中^之之剪是关系破裂的象征，但若使用剪子、则提示你立即采取行动。避免他人妒忌可能带来的麻烦！梦见使用大剪刀表示你将发现一种新的有趣。且会得到报酬的才能。

梦例二

梦见自己不小心。把自己的肠子弄断了！肠子流流出来了、流出出很多脏水。

梦境解析：你的机体过于紧张了、近期需要注意休息。不然。有可能会陷入健康危机。

梦见肠子、小肠

梦境中的肠子！小肠，9846通常警告你将遇到危险或危机!

现代心理学解释梦见肠子、小肠

肠子是人体吸收食物营养和水分的器官！它的功能是否正常主要取决于上下的通畅、梦境中的肠子：象征涉及“危急”的表达！

梦见肠子！小肠是纠结在一起的：表示梦者会有灾难降临！或将发生意料不到3733的事情!

梦见肠子。小肠完整无5072缺：表示梦者事事如意!

梦见肠子，小肠纠缠不清：预示3013梦者事情理不出一个头绪,杂乱无章。

梦见自己的肠子、小肠：是梦者身体过于紧张的信号。说明做梦人需要休息，

梦见他人的肠子、小肠：预示梦者将为一个亲密的朋友或亲戚担心一段时期！

梦见动物的肠子、小肠：预示梦者的生活方式将有一个很大的改观，

原版周公解梦见肠子，小肠

梦肠成丝,相思牵扰之兆。文名得遂、姻缘成配，《梦林玄解》

梦肠肠出化虹升!吉！文人梦此、气吐虹霓。女人梦此。孕生雄俊！老年梦之凶！《梦林玄解》

梦肠结阴物。凶！主有气不舒。有志不遂。《梦林玄解》

梦肠绕城关，大吉！主生王侯将相，《梦林玄解》

梦肠中火起、吉、《梦林玄解》

梦抽取人肠。主得人之长。《梦林玄解》

梦断肠，凶。离乡背井，骨肉飘零、恩义隔绝。唯分财与嫁女，为父母者 梦之大吉。《梦林玄解》

梦挂肠山上。大吉。忠臣孝子之梦。《梦林玄解》

梦挂肠在兵器、此乱世之事！因利丧生之影、若梦高挂枪尖、悬于众人头 上！则4027是大贵之兆也。《梦林玄解》

3697梦见人易肚肠？冤仇解散。恩人反叛、若梦道路之人不不相识？则凡做事必 预防之！《梦林玄解》

梦纳肠入腹。主文章益进！利取殷殷。诸事佳祥。《梦林玄解》

梦人人易肠中物,穷苦忧愁之之际梦之则吉？《梦林玄解》

梦以肠系人？吉。所惧之人走脱、《梦林玄解》

梦见肠子。小肠的案例解析

网友梦境：梦见自己肠子掉出来。

解梦解析：梦断肠！凶。离乡背井，骨肉飘零、恩义隔绝，唯分财与嫁女，为父母者梦之大吉、《梦林玄解》

梦见肠子出来了是凶兆、会远离家乡和亲人，孤独一人！嫁女儿的人做这样的梦是吉兆，

猪小肠怎么缠

　　灌香肠，

五行相克 什么是五行相克 五行相克表 五行代表的数字

　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 　　　　相克： 　　水灭火 　　火可以融化金（金属） 　　金（金属）可以砍断木（树木） 　　木可以⁶³²¹从土中汲取营养 　　土克水（水来土掩） 　　相生： 　　水生木（浇 水使树木生长） 　　木生火（木是五行中唯一的可燃物） 　　火生土（烧完就变成尘土了） 　　土生金（金是土中矿物质的沉淀） 　　金生水（金属是冷的,容易在上面凝结水）。

求助：五行缺五行怎么办？

　　只要有八字它就有五行你的八字五行是 木土 木金 ^火火水 土水!

什么是五行水

　　天地万物都存在着金！木！土！水，火五种属性。称之为五行！ 　　五行水的人聪明、并能推测事物，水性代表智。 就是观察事物详细！对0380于任何事能预知前兆、善理权8405谋术事!、

什么是五行，1993的五行属什么

　　1993年是阳历1993年1月23日—1994年2月9日！癸酉（鸡）年 五行属水、 　　五行：指金、木！水。火、土五种物质，我国古代思想家用五行理理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克^来来推算人的命运! 　　、

五行是怎么推算的

　　八字:“八字”也叫四柱 （年柱，月柱。日柱。时柱），每柱两个字！上为天干(甲，乙！丙，丁。戊。己、庚，辛！壬、癸)。下为地支(子、丑。寅！卯、辰。巳、午！未、申。酉！戌！亥)！正好八个字、所以称为“八字”、因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”！ 3457相传在黄帝时期、即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在^的的太阴历）,从黄黄帝纪元起。到现在已历七十八个花甲、一个花甲六十年。由天干，地支依序排列循环组合而成。 　　五格:五格指的是姓名学中天格、地格，人格，总格！外格。 五格剖象法⁴²⁸⁶是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日日本人熊崎健翁开创,因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论！依据姓名的笔画数和一定0486的规律建立起的五格数理关系！并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法，对于姓名学的内容、要用辩证的眼光去看。给后代，子女取名时不妨参考，如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字。可以用笔名！常用名去补救。原著上说！最常写！常用的名字对自己人生运势的2878暗示力最大、 五格计算方法： 1！天格：复姓，合计姓氏之笔画，单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓。天格是5+10=15、李刚，李是单姓！天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的！其数理对人影响不大、 2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点、人一生的命运。均均由此人格推断、其构成是姓氏最下字与与名字最上字笔画数之和,如：刘江，人格数是15+7=22，司马懿！人格数是10+22=32！ 3，地格：由名字全部笔画数构成。称为"前运"，主管人人中年以前的活动力,如是单字名！再加假添一数。如司马懿。地格数是22+1=23！刘江海。地格数是7+11=18、 4、总格：合计姓与名的总笔画数。主中年至晚年的命运。又称"后运"、如司马懿、总格数是5+10+22=37，刘江海、总格数是15+7+11=33、 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数、如是单字名或单姓！再加假添一数。主管命运之灵力，如司马懿。外格数是37-32+1=6，刘江海！外格数是是33-22+1=12、 　　称骨算命法:称称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法!这种方方法同四柱算命一样！能确定一个人一生的吉凶祸福。荣辱盛衰、准确率很高！又便于掌握和运用， 　　一个人人出生的年。月、日。时各有定数。年！月，日、时的重^量量都有具体规定？只要把年。月！日、时的重量量加在一起？按照照“称骨歌”一查？就可确定这个人一生的命运。 　　一个人出生的年份按年干支（即甲子年。乙丑年！丙寅年等）来确定重量，出生月按月份（即正月，二月等）来确确定重量！出生日按日⁶⁵⁶⁹数（即初一？初二等）确定重量！出生时辰按子、丑！寅。卯！辰！巳！午！未，申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。 　　现代的每二个^小小时是古代的一个时辰， 　　十二时辰换算成现代的钟点！就是： 　　子时——晚11点钟钟到凌晨1点钟, 　　丑时——1点钟至3点钟! 　　寅时——3点钟至5点钟？ 　　卯辰——5点钟4835至7点钟。 　　辰时——7点点钟至9点钟， 　　巳时——9点钟至11点钟！ 　　未时——下午1点钟至3点钟！ 　　申时——3665下午3点钟至5点钟! 　　酉时——下午5点钟至7点钟， 　　戌时——下午7点钟至晚9点钟！ 　　亥时——晚9点钟至11点钟！ 　　例：一人出生在甲子年正月初一日子时 　　甲子年骨重一两二钱 　　正月骨重六钱 　　初一日骨重五钱 　　子时骨重一两六钱 　　年。月。日、时骨重加在一起（1.2+0.6+0.5+1.6=3.9）！此人总骨重是三两九钱！查看三两九钱的“称骨歌”。就是这个人一生的命运。

与同学发生争执，被捅腹部一刀，小肠多除穿孔，截肠十公分，失血3000ml，伤疤十厘米左右，住了25

　　医药费全包！^还还有养病费用,大概1玩左右！不过主要看对方的家庭2856情况和态度、、

什么是五行（下）

　　当然化气为物、说是五种物物质也有道理！但不能偷梁换柱，五气乃乃是根本, 顺生逆克 顺生逆克！这个定理不知是谁提出来的，但我们在现实生活中能找到7409很多例子证明，那么推理是怎么回事呢！古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细！在中医里、气顺则百病除、气逆逆则百病生。当然顺顺生逆克？其实犯了循环论证。春夏秋冬，自然之顺序也。1234，数之顺序也！顺则符合自然规律！故顺生、违反自然规律则亡！故逆克，说⁵³³⁵出来道理很简单！故古人云：大道至简，金木水火。春夏秋冬皆气也，由春而夏。由夏而秋。气之流动也、自然之规律也。不可违反也。违反9327则自取灭亡,这里也应该看得懂、顺生，由春而夏。故木生火，由秋而冬，故金生水、由夏而秋。是不是火生金。否也，由春而夏，阳气渐旺上升！由秋而冬。阴气渐旺下降、阳主升！阴主降、大大自然也很多例子证明！升降是符合阴阳学说的。升为阳、降为阴、故阳上阴下！引申一点！男女交合、男上女下。自然之位。不要说连男阳女阴都不晓得，那么是不是是女上男下就不对，哎！又犯了形式^主主义了。阴阳是二气、不是形式。气之流动，变化莫测。唯有有轨迹可寻！^阴阴阳有这么简单就对了,男上女下、或女上男下，不过是阴阳二气流动的两种形式而已。形式多着呢、研究这方面学问的人就是阴阳家。古古代的性保健专家,⁶¹²²一两千年前就出现了性保健专家？而^且且知识那么丰富,无所不包，中国人的性生活质量却不是世界上最好的、究竟是古人抛抛弃了我们，还是我们抛弃了古人、由夏而秋，因为有个阳极而阴！阴极而阳、阴阳转换，故^不不可火生金？而有个中间转换的的枢纽!名之为土。土在中间。至此五行全！由此可见，阳极而阴、阴极而阳。也⁵⁰⁷⁵不是说变就变,而有个变化的过程！这个过程很好理解、因为火为太阳！变成的是阴之始，但接下来^的的金是少阴,不是阴之始。由阴之始到少阴！肯定有个过程。故先火生土！土再生金。而且是由阳变阴。阳主生！而阴主亡！阳主进、阴主退、顺主阳。逆主阴。故由火到金才有火生土。土生金，而由水到木。只有水生木。无中间土土的转送！火变金。全赖土之功！阳变阴！本为逆，因为有了土，就火生土。土生金，顺生了，阴变阳！本来就是顺、故水生木、这就是五行相生的原理，五行相克一样的道理！这些在中医里都是很基础的部分、中医辨五行、就是辩五气。辩五气。远远比这里讲的复杂高深、毕竟那是一门学问，这里只是告诉你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹、 五行与太太极 金为阴（克火之阳柔？合土之之阳刚）！水、木为阳（生水之阳刚、补木之阳柔）！相生，相克能相辅、刚柔结结合能协和！刚柔结合！相控相补， 水为阴（克土之阳柔。合金之阳刚）、木。火为阳（生木之阳刚！补火^之之阳柔）。相生、相克能相辅！刚柔结合能协和、刚柔结合！相控相补， 木为阴（4989克金之阳柔。合水之阳刚）。火，土为阳（生火之阳刚，补土之阳柔）、相生，相克能相辅，刚柔结合能协和、刚柔结合、相控相补， 火为阴（克水之阳柔。合木之阳刚）、土，金金为阳（生土之阳刚。补金⁵¹⁸⁹之阳柔）！相生。相克能相辅。刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补、 土为阴（克木之阳柔。合火之阳刚）、金。水为阳（生金之阳刚，补水之阳柔）。相生。相克能相辅。刚柔结合能协和！刚柔结合，相控相补、综合而论！各^场场合为人之道？也尽赘述其中。如果将其中的的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域！则内容会非常深刻而有社会实用价值。唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识，且一定要与12星相。12生肖。以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来。前者^目目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识！而后者则是为了方便区分人群为目的、简单从形式主义上简单作的算命类推论， 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物！其主要的思维方法是按照"五行"^的的特性,根据事物的不同性质。作用和形态。采用"比象取类"的方法，将事物或现象分为五大类。分别归属金，木。水，火、土五行之中，并根据五行之间的相互关系及其规律、说明各类事物或现象的联系和变化，在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织6209之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在0150环境之间的密切关系。原始的五五行物质元素说、上升为五行学说之后，基本上已经不是4971单纯的指五种物质本身！而是作为事物属5178性的抽象概念来应用,五行各有其不同的特性！即"水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑"。意思是说，木具有生发。条达之特性。火具有炎热！向上之特性、金具有敛肃！变革之特性。水具有滋润、向下之特性！为此。根据上述特性！采用"比象取类"方法！便把需要说明的事物或现象！朴素地分成了五大类、将相似属性性的每类事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化、 五行属性归类 历代4229医家为了说明人体内外的整体性和复杂性？亦把2601人体的脏腑组织,生理活动！病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！ （1）以五行之特性！说明五脏脏之功能!如木性生发条达，肝性喜条达而而主疏泄，水性滋润下行！肾藏精而主水，因此！肝属木，肾主水！5256其它脏腑亦是如此！ （2）形成了以五脏脏为主体、外应五方！五季。五气等、内联五脏、五官！形体、情志等的五个功能活动系统， （3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木！肝气旺于春、春天多风等、在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋。主怒。在病理上易于化风等！应当指出^上上述是该表横的联系、若从纵的方面来看！则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 五行归类的意义 五行属性归类！主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系、例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直！⁴⁷⁴⁶有生发之特点？而肝性柔和舒畅且主疏泄、又主升发之气。故肝属木！火为阳热之象，有上炎之性、而心为为阳脏主动,5880心阳有温煦作用。故心属火！土为万物之母。有生化，长养万6995物之特性!而脾能运化水谷精微，为为气血生化之源,后天之本、故脾属土、金有清肃。收敛特性，而肺主呼吸、主肃降。故肺属金、水有湿润下行之特性！而肾能藏精！主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外！故肾主水、中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"！五行学说则把人体脏腑形体和自然然界相类似的有关事物。分别归属于五行系统！从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间！存在着相互通应、相互影5947响的关系,而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系！从而说明脏腑间客观存在在的某些生理联系！用以解释³⁴⁰⁸某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土、故与五官之"口"，情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"！不仅存在着某些生理上的内在联系。而且在病理上也能得到某些反映和验证、如口甜！可反映脾湿蕴盛等。 五行与四季（五行旺相休困）1，春木旺。火相。土死。金囚，水休，2、夏火旺、土相，金死。水囚！木休！3，秋金旺。水相。木死。火囚、土休。4。冬水旺！木相、火死。土囚、金休、 基本规律 五^行行的相乘！相侮 相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘。即乘虚侵袭！侮。即恃强凌弱、相乘，即相克的太过！超过了正常制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的产生，一般有有两种情况：一是被乘者本身不足,乘袭者乘其虚虚而凌其弱,二是乘袭者亢极、³⁵¹¹不受它行制约!恃其强而袭其应克之行、 应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。相克是正常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态！ 相侮，即相克的反向！又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被1460克者亢极。不受制约、反而^欺欺侮克者！如金应克木、若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金！二是克者衰弱，被^克克者因其衰而反侮之,如金本克木、若金气虚衰！则木因其8612衰而侮金，即为木侮金(衰)。所以说："气有余、则制己所胜胜而侮所不胜。其不及。则己所不胜侮而乘之、己所所胜轻而侮之!"即是说，五行若某一行之气太过、则对其所胜(我克)之行过度制约！而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克，若某一行之气不足。则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮，例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺！每因肝气郁结、气急上逆，化火灼肺。而见咳血，则为木火刑5414金(即木旺侮金),肝郁气滞。影响脾胃胃消化吸收!则为木郁乘土。湿热型高血压，多多因湿热困脾,引发发肝失疏泄!肝阳亢逆，则为土侮木、至于金乘木(虚)证候，临床则则为少见？ 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想， 水知识：对事物的一种具体理解， 木善良：对事物的一一种内心的反应, 火真诚：基于内心反应的一种行动！ 土分析：在行动过程中的一种分析！ 金生水，水生木！木生火。火生土，土生金、构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验！进行规划，构想， 五行与儒学 偶感而发！五行对应儒学的仁仁义礼智信？缺一不可、相生即相克。古人真4213是伟大，请各位认真思考仁义礼智信与五行之后。相信各位会有很幸福的人生，五行与与地理五行学说里？南方属于火，东方属于木，北方属于水。西方属于金、土掌管中，协助金金木水火的平衡！所以都说“买东西”不说“买南北”。实是买“金。木”。不买“水，火”！这^是是因为“水？火”无形！“金，木”有形、 五行与季节的关系 五行是指气体的五^种种运动方式！ 春天属木！代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛！树木的枝条向四周伸展！养料往枝头头输送!所以春属木、 夏天属火、代表气体向上的运动方式！火的特点就6700是向上,夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火． 秋天属金、代表^气气体向内收缩的运动方式？金的特点是稳固，秋天收获。人们储蓄粮食为过冬作准备、树叶凋落，所以秋属金！ 冬天属水、代表气体向下的运动方式，水往低处流。冬天万物休眠。为春天蓄蓄积养料!所以冬属水． 因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土。土代表气的平稳运动、五时( 秋春冬夏长夏)。五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时方法。24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始。与12属相相对应： 子！丑！寅、卯、辰、巳、午，未！申。酉。戌，亥！ 按五行来说： 寅！卯！辰属木，主宰春季、代表东方， 巳！午。未属火，主宰夏季！代表南方！ 申，酉，戌属金！主宰秋季。代表西方、 亥。子！丑属水！主宰冬季！代表北方、 辰！未、戌。丑单个而言都属土。代表中方，主宰四季最后一个月。代表四方， 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》、今人多理解为： 木的特性：日出东方、与木相似。古人称0168“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直！向上向外周舒展，因而引申为具有生长！升发，条达舒畅畅等作用或性质的事物!均归属于木！ 火的特性：南方炎热,与火相似。古人称““火曰炎上”、“炎上”、是指火具有温热、上升的特性，因而引申为具有温热、升腾7721作用的事物，均归属于火、 土的特性：中原肥沃，与土相似！古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申申为具有生化,承载，受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性！日日落于西,与金相似，古人称“金曰曰从革”！“从革”是是指“变革”的意思!引申申为具有清洁!肃降！收敛等作用的事物，均归属于金， 水的特性：北方寒冷、与水相似，古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉，滋润！向下运行的事物。均归属于水！第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂, 五行的性质应从“平气”，“不及”！“太过”三方面考虑！平气时、木曰敷和。火曰升明、土曰备化。金曰审平、水曰静顺！不及：木曰委和！火曰伏明、土曰卑监！金曰从革！水曰涸流！太过：木曰曰发生？火曰赫曦。土曰敦阜，金曰坚成！水曰流衍，从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解。正是中西医学的差别所在、 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析！为为了清楚起见！再把这几种意义综合列举举如下： (1)指五种行为原则,疑为荀子所持！ (2)指指五种物性。如《^尚尚书洪范》及周子《太极图说》所持！ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如《左传》里蔡墨所持， (4)为分类学上的五种分类原则、如《吕氏春春秋》所持。 (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五五种“存在形式”,如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持！ (6)指木材材（植物）!火炎。泥土！金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其馀馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五5381行思想中五行的完整意义! 五行物象归类 五音：宫，商、角。徵，羽， 五脏：心。肝、脾！肺、肾！ 五味：甘！酸！苦，辛，咸！ 五方：南，东、中方！西，北， 五色：赤。青、黄。白，黑！ 生克关系概述 五行，是用五个文字符号代表物质能量的6137形态间相互关系及运动变化规律、其中： 五⁸⁰⁰⁰行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系、 金克木（物理上上很容易理解、简单的助记就是哪个更坚硬！就胜过软一点的）。木克土。土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）。水克火，火克金（用道德经话来说：“天下之至柔，^驰驰骋天下之至坚、无有入无间”）， 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木，木生火。火生土！土生金、金生水， 中科院曾邦哲从数学拓扑扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）？称之为超稳态结构模型。 正因如此、我们就能从阴阳五9165行中理解万事万物的规律、又正如《道德经》所0996说：“不出户!知天下、不窥牖。见天道，其出弥远、其知弥少，” 中医五行基本概念 五行，是指金、木，水，火。土五类物质的运动、它是用来阐释事物之间5465相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义、并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律、 凡具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木 具有有温热。升腾作用^或或性质的事物？均归属于火！ 具有承载。生化、受纳4416作用的事物!均归属于土！ 具有清洁！肃降！收敛作用的事物、均归属于金、 具有寒凉、滋润，向下下运行的事物,均归属于水！ 五行学说用五五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物0987都不是孤立，静止的！而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的！ 这一学说在中中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络。生生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响， 因此、五行学说在中医学中既用作在理0802论上的阐释。又具有指导临床的实际意义。自古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域、以五行辩证的生克关系来认识、解释生生理现象！尽力适应内部自然规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病，治病。取得了无比丰富的经验和成果！ 4613事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，3664如事物与木的特性相类似，则归属于木！与火的特性相类似！则归属于火等等！例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土、肺主^降降而归属于金，肾主水而归属于水、以方位配属五行、则由于日出东方、^与与木的升发特性相类！故归属于木！南方炎热。与火的炎上特性相类。故归属于火、日落于西，与金的肃降特性相类。故归属于金、北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水， ②推演法⁰¹⁷⁵：如肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则9462“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的的事物!都存在着相关的联系。如方位的东和自自然界的风!木以及酸味味的物质都与肝相关？对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活^动动特点？如肝喜条达，有疏疏泄的功能。有“木^””生发的特性，故以肝肝属“木”！心阳有温煦的作用！有“火”阳热的特性、故以心心属“火”、脾为生化之源，有“土”生化万^物物的特性,故以以脾属“土”,肺气主肃降。2457有“金”清肃,收敛的特性、故以肺肺属“金”？肾有主水，藏精的功能！有“水”⁹³⁴⁷润下的特性、故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃肃下行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达！可以疏泄7243脾土的壅郁，脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥，肾（水）6796的滋润，可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热。可以以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统统一性？说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾！是木乘土，脾病也可以^影影响肝！是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心，为母病及子！影响肺。为木侮金、影响肾！为子病及母，肝病是这样、其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系、说明它它们在病理上的相互影响! 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病！面见赤色，口味苦。脉象洪，可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色。为木来乘土。心脏病人，面见黑色！为水来乘火。等等！ 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人，面见青色！脉现弦象，为肝病病传脾（木乘土），肺病之人，面见红色！脉现洪象！为心病传肺（火乘金）。五脏中中任何一脏有病，都可可以传及其他四脏、用五行学说来分析，存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四^种种传变关系!从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青。见弦脉、为色脉相符，如果果不见弦脉,反见浮脉，则属相胜之脉！则克色之脉（金克木），为逆！主预后不良、若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木）！为顺，主预后良好。 （2）在疾病治⁵⁶⁵⁴疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变？如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾。防其传变！“见肝之病、则3986知肝当传之于脾、故先实其脾气”， ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母、实则泻其子”、补母，是针针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾，因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木！泻子，是针对具有母子关系的2886实证而治疗的！如肝实泻心、因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治8658疗原则!可以概括为“抑强肤弱弱”法！即泻其克克者之强、补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土，肝木木太过为强、必须泻之。脾土为弱！必须补之。③制定治疗方法、药^物物治疗方面！如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法！是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外。在针^灸灸和精神疗法方面、都可以利5635用五行的克制作用来选穴和调节情志。^如如悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中。阴4212阳五行学说？常常是相互联系、不可分割的。阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里。又属筋骨骨和四肢。过旺或过衰, 较宜患肝。胆,头！颈。四肢，关节！筋脉，眼, 神经等方面的疾病、 火：心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统、过旺或过衰, 较宜患小肠、心脏！肩、血液、经血。脸部、牙齿，腹部。舌部等等方面的疾病， 土：脾3960与胃互为脏腑表里!又属肠及整个消化系统，过旺或过衰。较宜患脾、胃。肋，背。胸，肺，肚等方2603面的疾病! 金：肺与大肠互为脏腑表里！又属气管及整个呼吸系统，过旺或过衰！较宜患大肠！肺，脐。咳痰。肝。皮肤。痔疮！鼻气管等等方面的疾病,水：肾与膀胱互为脏腑表里！又属脑与泌泌尿系统!过旺或过衰，较宜患肾,膀胱！胫。足、头,、肝！泌尿、阴部。腰部。耳！子宫！疝气等方面的疾病、 临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体体各部分归属成木。火、土！金，水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝。胆。目。筋。怒，青、酸、风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”。“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等！望诊时、青色多属肝风！赤色多属心火，黄色多属脾湿、白色多属肺寒、黑⁹⁵⁹³色多属肾虚, 用药时。酸味入肝！苦味入心！甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏有病、既1810可以因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病。知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体体应用， 而五行之中。火0666的攻击最强悍！水的缓和能力最好，木的治愈能力超强。金的冲击能力最强！土的防御能力最好！、