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怎么用三枚硬币算卦 详细

  你是要摇卦还是要解卦。那就先摇卦的方法1!打开钱包!拿出硬币三枚。硬罚用文字标了币值的那一面、是正面。国徽或者花卉等图案的一面?是背面、2、找一安静房间老老实实坐下来,态度端正地先净手焚香!心诚则灵。3、把三枚硬币用两手合握在4534手心里?要算什么你6624一定要想清楚、然后将意念高度集中!默想。使劲默想。4!接下来手开始摇。摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能。对了。只有四种:三个都是正面。三个都是背面、二个正面一个背面,一个正面二个背面,5,把结果记下来。以背面!也就是国徽,花卉等图案那一面出现的情况为标准, 如果摇出一个背面●○○5458奇数嘛!为阳!记作阳爻“——”、 如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳、但这个数大了点!特殊点、叫老阳。记录的时候要在阳爻的后面打个叉:“——X”! 如果摇出两个背面●●○偶数、自然为阴、记作阴爻“----”、 如果摇出零个背面○○○算是偶数吧?为阴。也比较特殊,叫老阴。记录的时候要在阴爻的后面打个叉:“----X”, 要注意那些后面打叉的老阳和老阴。那可就是大名鼎鼎7474的变爻!记住。变爻!,、  8906 每次摇下来、会摇出来多少变爻是不一定的、2545为啥叫变爻呢、因为物极必反、老阳会变为“--”(阴)!老阴要会变为“—”(阳)!记住这个变化之道,《易经》的精髓所在、 6、连摇六次,把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上,顺序是从下往上,从下往上记。!。第一次摇出的结果叫做初爻,记录在最底下。第二次摇出的结果为第二爻!记录在初爻上面,依次类推一直记上去!直至把第六次记录完,OK!摇完了。排卦了、这个就是本卦?就是当前的卦相!解卦嘛,周易包罗万象。一两句话也说不清楚!你还是找本书去看吧!建议看野鹤老人的《增删卜易》,,

易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦

  1,阳阳阴是撰卦,2!阳阳阴是撰卦!以上为主卦为风卦3、阴阴阴是坤卦,4。阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5。阳阴阴是垠卦6、阳阳阳是乾卦以上为变卦6556是大畜卦!卦含义是时机不成熟!谦让恭顺。储备自己力量,可关注我(18年实践经历)、私聊教教你、回答不周。笑纳了!、

6个硬币算卦 30分

  貌似这方面的专业书我没见过,不过我在小说上有见过这种6个硬币的起卦法!比3个硬币更方便快捷。3个硬币的要抛六次来形成卦。6个硬币抛一次即可成卦了。所以偶尔也会用这种起卦方法!准确率也还行。    具体的起法就是6个硬币抛一次!掉到桌面停下来时。就从左到右(从右到左也行)!正面为阳,反面为阴!故一个硬币就是一个爻、6个硬币就能成卦了。4846因为没有动爻?所以就以当前起卦的时辰除以6的余数爻来作为动爻!这样起卦就算完成了!本质上这种方法属于梅花易数里面的!

易经如何卜卦,例如我用三枚现代硬币抛出2个字一个花,该画断线还是直线?

  5424一般预测以带字的为正面!以带花的背面。   一个背!两个字,称作“单”!画作“ ━━━ ”为少阳?   两个背、一个字、称作“拆”、画作“ ━ ━ ”为少阴。   三个背,没有字!称阼“重”,画作“ ○ ”为老阳、是变爻,   三个字。没有背、称作“交”,画作“ × ”为老阴!是变爻。   共摇六次,第一次为初爻。画1047在卦的最下面!依次上升、第六次为第六爻、画在卦的最上边、如遇有×。○、再画出变卦来!   现摇一卦为例:   第一次摇得一背!画作━━━!二次得两背、画作━ ━。三次得三背!画作“○”,四次得三字!画作“×”、五次得三背。画作“○”,六次得两背,画作━ ━。画法如下、   六爻 ━ ━   五爻 ━━━ ○   四爻 ━ ━ ×   三爻 ━━━ ○   二爻 ━ ━   初爻 ━━━   即得“水火既济”卦   要分析卦的吉凶、必须研究专业的书籍3583查出所得结果、、

易经怎么样算卦?用什么工具?怎么算?

  方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具.我给你说几种我知道的吧一!蓍草演卦   古人占筮用蓍草。通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。具体过程许多书上都有说明,据说早已经失传、是郭沫若重新研究出来的、但本人从来没有用过.二!以钱代蓍法(铜钱起卦)   因蓍草演卦非常复杂难以掌握!所以古人代之以摇钱法起卦。此为正宗的纳甲起卦法,以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 !也是最常用的、(分有六钱起卦和三钱起卦)三、二仪数法   此法用心念思维所测之事。然后心生一数,作本卦!心生二数作变卦!配成卦象!所用的数从1到64,1762心念可从1至1000!心数大于64、则整除64、按伏7872羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中,   四,四象数法   二仪数法虽简单,但六十四卦序数记7840忆较繁?不适应个人随时随地占测的需要,四象数法则相当方便、此法用心念思维所测之事!然后心生一数!作本卦上卦、心生二数,作本卦下卦!心生三数!作变卦上卦!心生四数,作变卦下卦!配成卦象、所用的数从1到8,心念可从1至100!心数大于8,则整除8,按先天9466八卦序数配成卦象。变爻已含其中,   五!六爻数法   此法用心念思维所测之事!然后心生一数!作初爻数、心生二数!作二爻数、心生三数。作三爻数,心生四数、作四爻数!心生五数、作五爻数。心生六数、作上爻数,配成卦象、所用的数从1到4、心念可从1至100,心数大于4、则整除4,1为阳爻、2为阴爻。3为阳爻变!4为阴变爻,配成卦象、六!梅花易数(这种可以用世间万物起卦)!

易经算卦1993属鸡女什么时候有孩子

这个要结合个人八字来问,不然岂不是1993属鸡的女的都是同一年怀孕。 、

哪里有易经算卦用的蓍草

  现在没有蓍草了!找竹签代替吧、

如何用易经算卦

  易是变化,经为方法(或6276说经典),即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜?只是非常深奥难懂,才会有众多牵强0471附会之说、   《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作!历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可2031否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商!周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础、自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实! 因此,如要研3793究中国文化,无论是春秋。战国时期的儒,道!墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒,佛!道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了! “易更三圣”,这是秦、汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子!因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子、事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定! 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事!经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该,古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由8321伏羲画八卦开始,到了商。周之际,再经过文王、周公,孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统,因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言!如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强,连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了, 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎,(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等? 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《7927十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思?《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作!这便是:①上经的彖辞、②下经的彖辞。③5557上经的象辞,④下3045经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》,⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》,这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解, 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发! 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题!但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证,汉末的学者马融、陆绩等,都同意主张此说、 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点!复次,除了象辞,彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》,《说卦》等篇,不但它的文词、思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事,、

为什么真会算卦的人偏偏不算卦

  因为、泄露天机对卦师不好、所以,求测8065者应该付报酬,。

学习《易经》真的能会算卦吗

  学四柱八字会算命!八卦六爻。奇门遁甲、大六壬都可以算卦。!


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