怎么用三枚硬币算卦 详细
你是要摇卦还是要解卦、那就先摇卦的方法1，打开钱包，拿出硬5442币三枚，硬罚用文文字标了币值的那一面,是正面！国徽或者花卉等图案的一面，是背面，2。找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。心诚则灵、3。把三枚硬币用两手合握在手心里！要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中，默想、使劲默想。4、接下来手开始摇！摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能！对了。只有四种：三个都是正面，三三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二二个背面？5、把结果记下来、以背面，也就是国徽！花卉等图案那一面出现5822的情况为标准! 如果摇出一个背面●○○奇数嘛。为阳。记作阳阳爻“——”？ 如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳。但这个0969数大了点,特殊点！叫老阳、记录的时候要要在阳爻的后面打个叉：“——X”、 如果摇3964出两个背面●●○偶数、自然为阴。记作阴阴爻“－－－－”？ 如果摇出出零个背面○○○算是偶数吧,为阴、也比较特殊，叫老阴！记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“－－－－X”， 要注意那0701些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎鼎的变爻。记住、变爻。！！ 每次摇下来。会摇出来多5533少变爻是不一定的、为啥叫变爻呢。因为物极必反，老阳会变为“－－”（阴），老阴要会变为“—”（阳）、记住住这个变化之道！《易经》的精髓所在！ 6、连摇六次。把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上！顺序是从下往上，从下往上记！，！第一次3917摇出的结果叫做初爻！记记录在最底下、第二次摇出的结果为第二爻！记录在在初爻上面、依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。OK！摇完了、排卦了、这这个就是本卦、就是当前的卦相，解卦嘛！周易包罗万象。一两句话也说不清楚！你还是找本书去看吧！建议看野鹤老人的《增删卜易》。！
易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦
1，阳阳阴是是撰卦，2！阳9566阳阴是撰卦！以上为主卦为风卦3、阴阴阴是坤卦。4，阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5、阳阳阴阴是垠卦6？阳阳阳是乾卦以上为变卦是是大畜卦。卦含义是时机机不成熟？谦让恭顺、储备自己力量。可关注我（18年实践经历）！私聊教教你！回答不周！笑纳了！，
6个硬币算卦 30分
貌似这方面的专业8604书我没见过。不过我在小说上有见过这种6个硬币的起卦法!比3个硬币更方便快捷，3个硬币的要抛六六次来形成卦？6个硬币抛一次即可成卦了。所以偶尔也会用这种起卦方法、准8796确率也还行。 具体的起法就是6个硬币抛一次。掉到桌面停下来时，就从左到右（从右到左也行），正面为阳，反面为阴。故一个硬币就是一个爻，6个硬币就能成卦了、因为没有动爻、所以就以当前起卦的时辰除以6的余数爻来作为动爻，这样起卦就算完成了。本质质上这种方法属于梅花易数里面的!
易经如何卜卦，例如我用三枚现代硬币抛出2个字一个花，该画断线还是直线？
一般预测以带字的为正面！以带花的背面。 一个背、两个字。称作“单”，画作“ ━━━ ”为少阳、 两个背，一个字、称作“拆”，画作“ ━ ━ ”为少阴？ 三个背。没有字，称阼“重”、画作“ ○ ”为老阳！是变爻！ 三个字、没有背。称作“交”、画作“ × ”为老阴，是变爻， 共5831摇六次,第一7200次为初爻、画在卦的最最下面,依次上升。第六次为第六爻、画在卦的最上边、如遇有×，○、再画出变卦来， 现摇一卦为例： 第一次摇得一背。画作━━━！二次得两背！画作━ ━。三次得三背，画作“○”、四次得三字、画作“×”，五次得三背、画作“○”！六次得两背！画作━ ━！画法如下、 六爻 ━ ━ 五爻 ━━━ ○ 四爻 ━ ━ × 三爻 ━━━ ○ 二爻 ━ ━ 初爻 ━━━ 即得“水火既济”卦 要分析卦的吉凶、必须研究专业的书籍查查出所得结果、！
易经怎么样算卦？用什么工具？怎么算？
方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具.我给你说几种我知道的吧一。蓍草演3156卦 古人占筮用蓍草,通过三演十八变方求求得一卦，此法为最早的八八卦筮法。具体过程许多书上都有说明！据说早已经失传。是郭沫若重新研究出来的！但本人从来没有用过.二、以钱代蓍法法（铜钱起卦） 因蓍草演卦非常复杂难以掌握。所以古人代之以摇钱法起卦，此为正宗的纳甲起卦法、以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。也是最常用的、(分有六钱起卦和三钱起卦)三、二仪数法 此法用心念思维所测之事、然后心生一数！作本卦、9518心生二数作变卦,配成卦象、所用的数从1到64、心念可从1至1000,心数大于64、则整除64、按伏羲六十四卦次序数配成卦象，变爻已含其中。 四，四象数法 二仪数法虽简单！但六六十四卦序数记忆较繁、不适应应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便！此法用心念思维所测之事、然后心生一数！作本卦上卦！心生二数、作本卦下卦、心生三数，作变卦上卦、心生四数！作变卦下卦。配成卦象！所用的数从从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八0706卦序数配成卦象！变爻已含其中！ 五。六爻数法 此法用心念思维所测之事、然后心生一数。作初爻数、心生二数！作二爻数、心生三数、作三爻数！心生四数、作四爻数、心生五数，作五爻数，心生六数！作上爻数。配成卦象。所用的数从1到4！心念可可从1至100。心数大于4、则整除4、1为阳爻、2为阴爻，3为阳爻变。4为阴变爻。配成卦象、六，梅花易数（这种可以用世间万物起卦）！
易经算卦1993属鸡女什么时候有孩子
这6960个要结合个人八字来问、不然岂不是1993属鸡的女的都是同一年怀孕！ ，
哪里有易经算卦用的蓍草
现在没有蓍草了、找0376竹签代替吧!
如何用易经算卦
易易是变化,经为方法(或说经典)、即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说。 《易经》》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作、历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬，甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商。周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础！自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实、 因此,如要研究中国文化,无论是春秋，战国时9333期的儒？道，墨墨和诸子百家,乃至唐？宋以后的儒。佛，道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。 “易更三圣”,这是秦。汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究究易学者必须先得了解的问题! 秦！汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子。因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子，事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事!经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该、古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由伏羲画八卦卦开始,到了商？周之际,再经过文王，周公！孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统。因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑8014合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四四卦的问题了？ 伏羲画卦,这是古今1114公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的！(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎！(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。(四)认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第第四说的是孙盛等! 要把这四种说法加汉考据确定,实在在不容易,而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要要著作。这便是:①上经的彖辞，②②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞，⑤《5565系辞上传》!⑥《系辞下传》！⑦《文言》！⑧《说卦传》！⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的的手笔。这是传统的观念,完全属7451于尊孔的意识所出发， 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题！但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证,汉末9372的学者马融。陆绩等,都同意意主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复次,除了象辞！彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇,不但它的文词、思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事、。
为什么真会算卦的人偏偏不算卦
因为，泄露天机机对卦师不好!所以！求测者应该付报酬、，
学习《易经》真的能会算卦吗
学四柱八字会算命。八卦六爻。奇门遁甲、大六壬都可以算卦。！
