驴友阁 >风水知识 >易经入门

怎么用三枚硬币算卦 详细

  你是要摇卦还是要解卦、那就先摇卦的方法1,打开钱包,拿出硬5442币三枚,硬罚用文字标了币值的那一面,是正面!国徽或者花卉等图案的一面,是背面,2。找一安静房间老老实实坐下来,态度端正地先净手焚香。心诚则灵、3。把三枚硬币用两手合握在手心里!要算什么你一定要想清楚!然后将意念高度集中,默想、使劲默想。4、接下来手开始摇!摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能!对了。只有四种:三个都是正面,三个都是背面,二个正面一个背面,一个正面二个背面?5、把结果记下来、以背面,也就是国徽!花卉等图案那一面出现5822的情况为标准! 如果摇出一个背面●○○奇数嘛。为阳。记作阳爻“——”? 如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳。但这个0969数大了点,特殊点!叫老阳、记录的时候要在阳爻的后面打个叉:“——X”、 如果摇3964出两个背面●●○偶数、自然为阴。记作阴爻“----”? 如果摇出零个背面○○○算是偶数吧,为阴、也比较特殊,叫老阴!记录的时候要在阴爻的后面打个叉:“----X”, 要注意那0701些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻。记住、变爻。!!   每次摇下来。会摇出来多5533少变爻是不一定的、为啥叫变爻呢。因为物极必反,老阳会变为“--”(阴),老阴要会变为“—”(阳)、记住这个变化之道!《易经》的精髓所在! 6、连摇六次。把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上!顺序是从下往上,从下往上记!,!第一次3917摇出的结果叫做初爻!记录在最底下、第二次摇出的结果为第二爻!记录在初爻上面、依次类推一直记上去,直至把第六次记录完。OK!摇完了、排卦了、这个就是本卦、就是当前的卦相,解卦嘛!周易包罗万象。一两句话也说不清楚!你还是找本书去看吧!建议看野鹤老人的《增删卜易》。!

易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦

  1,阳阳阴是撰卦,2!阳9566阳阴是撰卦!以上为主卦为风卦3、阴阴阴是坤卦。4,阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5、阳阴阴是垠卦6?阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦。卦含义是时机不成熟?谦让恭顺、储备自己力量。可关注我(18年实践经历)!私聊教教你!回答不周!笑纳了!,

6个硬币算卦 30分

  貌似这方面的专业8604书我没见过。不过我在小说上有见过这种6个硬币的起卦法!比3个硬币更方便快捷,3个硬币的要抛六次来形成卦?6个硬币抛一次即可成卦了。所以偶尔也会用这种起卦方法、准8796确率也还行。   具体的起法就是6个硬币抛一次。掉到桌面停下来时,就从左到右(从右到左也行),正面为阳,反面为阴。故一个硬币就是一个爻,6个硬币就能成卦了、因为没有动爻、所以就以当前起卦的时辰除以6的余数爻来作为动爻,这样起卦就算完成了。本质上这种方法属于梅花易数里面的!

易经如何卜卦,例如我用三枚现代硬币抛出2个字一个花,该画断线还是直线?

  一般预测以带字的为正面!以带花的背面。   一个背、两个字。称作“单”,画作“ ━━━ ”为少阳、   两个背,一个字、称作“拆”,画作“ ━ ━ ”为少阴?   三个背。没有字,称阼“重”、画作“ ○ ”为老阳!是变爻!   三个字、没有背。称作“交”、画作“ × ”为老阴,是变爻,   共5831摇六次,第一7200次为初爻、画在卦的最下面,依次上升。第六次为第六爻、画在卦的最上边、如遇有×,○、再画出变卦来,   现摇一卦为例:   第一次摇得一背。画作━━━!二次得两背!画作━ ━。三次得三背,画作“○”、四次得三字、画作“×”,五次得三背、画作“○”!六次得两背!画作━ ━!画法如下、   六爻 ━ ━   五爻 ━━━ ○   四爻 ━ ━ ×   三爻 ━━━ ○   二爻 ━ ━   初爻 ━━━   即得“水火既济”卦   要分析卦的吉凶、必须研究专业的书籍查出所得结果、!

易经怎么样算卦?用什么工具?怎么算?

  方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具.我给你说几种我知道的吧一。蓍草演3156卦   古人占筮用蓍草,通过三演十八变方求得一卦,此法为最早的八卦筮法。具体过程许多书上都有说明!据说早已经失传。是郭沫若重新研究出来的!但本人从来没有用过.二、以钱代蓍法(铜钱起卦)   因蓍草演卦非常复杂难以掌握。所以古人代之以摇钱法起卦,此为正宗的纳甲起卦法、以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。也是最常用的、(分有六钱起卦和三钱起卦)三、二仪数法   此法用心念思维所测之事、然后心生一数!作本卦、9518心生二数作变卦,配成卦象、所用的数从1到64、心念可从1至1000,心数大于64、则整除64、按伏羲六十四卦次序数配成卦象,变爻已含其中。   四,四象数法   二仪数法虽简单!但六十四卦序数记忆较繁、不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便!此法用心念思维所测之事、然后心生一数!作本卦上卦!心生二数、作本卦下卦、心生三数,作变卦上卦、心生四数!作变卦下卦。配成卦象!所用的数从1到8,心念可从1至100,心数大于8,则整除8,按先天八0706卦序数配成卦象!变爻已含其中!   五。六爻数法   此法用心念思维所测之事、然后心生一数。作初爻数、心生二数!作二爻数、心生三数、作三爻数!心生四数、作四爻数、心生五数,作五爻数,心生六数!作上爻数。配成卦象。所用的数从1到4!心念可从1至100。心数大于4、则整除4、1为阳爻、2为阴爻,3为阳爻变。4为阴变爻。配成卦象、六,梅花易数(这种可以用世间万物起卦)!

易经算卦1993属鸡女什么时候有孩子

6960个要结合个人八字来问、不然岂不是1993属鸡的女的都是同一年怀孕! ,

哪里有易经算卦用的蓍草

  现在没有蓍草了、找0376竹签代替吧!

如何用易经算卦

  易是变化,经为方法(或说经典)、即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜!只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说。   《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作、历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道,只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬,甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商。周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础!自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实、 因此,如要研究中国文化,无论是春秋,战国时9333期的儒?道,墨和诸子百家,乃至唐?宋以后的儒。佛,道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。 “易更三圣”,这是秦。汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题! 秦!汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子。因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子,事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”,为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事!经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该、古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始,到了商?周之际,再经过文王,周公!孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统。因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑8014合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了? 伏羲画卦,这是古今1114公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的!(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎!(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。(四)认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等! 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事!至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞,②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞,⑤《5565系辞上传》!⑥《系辞下传》!⑦《文言》!⑧《说卦传》!⑨《序卦传》!⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念,完全属7451于尊孔的意识所出发, 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题!但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证,汉末9372的学者马融。陆绩等,都同意主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点,复次,除了象辞!彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇,不但它的文词、思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔,其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作!或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事、。

为什么真会算卦的人偏偏不算卦

  因为,泄露天机对卦师不好!所以!求测者应该付报酬、,

学习《易经》真的能会算卦吗

  学四柱八字会算命。八卦六爻。奇门遁甲、大六壬都可以算卦。!


展开全文