怎么用三枚硬币算卦 详细
你是要摇卦还是要解卦。那就先摇卦的方法1！打开钱包！拿出硬币三枚。硬罚用文字标了了币值的那一面、是正面。国徽或或者花卉等图案的一面？是背面、2、找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香！心诚则灵。3、把三枚硬币用两手合握在4534手心里？要算什么你6624一定要想清楚、然后将意念高度集中！默想。使劲默想。4！接下来来手开始摇。摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能。对了。只有四种：三个都是正面。三个都是背面、二个正面一个背面，一个正面二二个背面，5，把结结果记下来。以背面！也就是国徽，花卉等图案那一面出现的情况为标准， 如果摇出一个背面●○○5458奇数嘛!为阳！记作阳爻“——”、 如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳、但这个数大了点！特殊点、叫老阳。记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“——X”！ 如果摇出两个背面●●○偶数、自然为阴、记作阴爻“－－－－－”、 如果摇出零个个背面○○○算是偶数吧？为阴。也比较特殊，叫老阴。记录的的时候要在阴爻的后面打个叉：“－－－－X”， 要注意那些后面打叉的老阳和老阴。那可就是大名鼎鼎7474的变爻！记住。变爻！，、 8906 每次摇下来、会摇出来多少变爻是不一定的、2545为啥叫变爻呢、因为物极必反、老阳会变为“－－””（阴）！老阴要会变为“—”（阳）！记住这个变化之道，《易经》》的精髓所在、 6、连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺顺序是从下往上，从下往上记。！。第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下。第二次摇出的结果果为第二爻！记记录在初爻上面，依次类推一直记上去！直至把第六次记录完，OK！摇完了。排卦了、这个个就是本卦？就是当前的卦相！解卦嘛，周易包罗万象。一两句话也说不清楚！你还是找本书去看吧！建议看野鹤老人的《《增删卜易》，，
易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦
1，阳阳阳阴是撰卦，2！阳阳阴是撰卦！以上为主卦为风风卦3、阴阴阴是坤卦，4。阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5。阳阴阴是垠卦6、阳阳阳是乾卦以上为变卦6556是大畜卦！卦含义是时机不成熟！谦让恭顺。储备自己力量，可关注我（18年实践经历）、私聊教教你、回答不周。笑纳了！、
6个硬币算卦 30分
貌似这方面的专业书我没见过，不过我在小说上有见过这种6个硬币的起卦法！比3个硬币更方便快捷。3个硬币的要抛六次来形成卦。6个硬币抛一次即可成卦了。所以偶尔也会用这种起卦方法！准确率也还行。 具体的起法就是6个硬币抛一次！掉到桌面停下来时。就从左到右（从右到左也行）！正面为阳，反面为阴！故一个硬币就是一个爻、6个硬币就能成卦了。4846因为没有动爻？所以就以以当前起卦的时辰除以6的余数爻来作为动爻!这样起卦就算完成了！本本质上这种方法属于梅花易数里面的!
易经如何卜卦，例如我用三枚现代硬币抛出2个字一个花，该画断线还是直线？
5424一般预测以带字的为正面!以带花的的背面。 一个背！两个字，称作“单”！画作“ ━━━ ”为少阳？ 两个背、一个字、称作“拆”、画作“ ━ ━ ”为少阴。 三个背，没有字！称阼“重”，画作“ ○ ”为老阳、是变爻， 三个字。没有背、称作“交”，画作“ × ”为老阴！是变爻。 共摇六次，第一次为初爻。画1047在卦的最下面！依次上升、第六次为第六爻、画在卦的最上边、如遇有×。○、再画出变卦来！ 现摇一卦为例： 第一次摇得一背！画作━━━！二次得两背、画作━ ━。三次得三背！画作“○”，四次得三字！画作“×”、五次得三背。画作“○”，六次得两背，画作━ ━。画法如下、 六爻 ━ ━ 五爻 ━━━ ○ 四爻 ━ ━ × 三爻 ━━━ ○ 二爻 ━ ━ 初爻 ━━━ 即得“水火既济”卦 要分析卦的吉凶、必须研究专业的书籍3583查出所得结果、、
易经怎么样算卦？用什么工具？怎么算？
方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具.我给你说几种我知道的吧一！蓍草演卦 古人占筮用蓍草。通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。具体过程许多书上都有说明，据说早已已经失传、是郭沫若重新研究出来的、但本人从来没有用过.二！以钱代蓍法（铜钱起卦） 因蓍草演卦非常复杂难以掌握！所以古人代之以摇钱钱法起卦。此为正宗的纳甲甲起卦法,以钱代蓍法相传是战战国时的鬼谷子独创 !也是最常用的、(分有六钱起卦和三钱起卦)三、二仪数法 此法用心念思维所测之事。然后心生一数，作本卦！心生二数作变卦！配成卦象！所用的数从1到64，1762心念可从1至1000！心数大于64、则整除64、按伏7872羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中， 四，四象数法 二仪数法虽简单，但六十四卦序数记7840忆较繁？不适应个人随时随地占测的需要，四四象数法则相当方便、此法用心念思维所测之事！然后心生一数！作本卦上卦、心生二数，作本卦下卦！心生三数！作变卦上卦！心生四数，作变卦下卦！配成卦象、所用的数从1到8，心念可从1至100！心数大于8，则整除8，按先天9466八卦序数配成卦象。变爻已含其中， 五！六爻爻数法 此法用心念思维所测之事!然后后心生一数！作初爻数、心生二数！作二爻数、心生三数。作三爻数，心生四数、作四爻数！心生五数、作五爻数。心生六数、作上爻数，配成卦象、所用的的数从1到4、心念可从1至100，心数大于4、则整除4，1为阳爻、2为阴爻。3为阳爻变！4为阴变爻，配成卦象、六！梅花易数（这种可以以用世间万物起卦）!
易经算卦1993属鸡女什么时候有孩子
这个要结合个人八字来问，不然岂不是1993属鸡的女的都是同一年怀孕。 、
哪里有易经算卦用的蓍草
现在没有蓍蓍草了!找竹签代替吧、
如何用易经算卦
易是变化,经为方法(或6276说经典)，即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜？只是非常深奥难懂,才会有众多牵强0471附会之说、 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作！历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可2031否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商!周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础、自东周周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实！ 因此,如要研3793究中国文化,无论是春秋。战战国时期的儒，道！墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒，佛！道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了！ “易更三圣”,这是秦、汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦卦者文王,传述者孔子、事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定！ 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事！经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该，古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由8321伏羲画八卦开始,到了商。周之际,再经过文王、周公，孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统，因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强,连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有有的认为六十四卦也是文王的演绎，(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等？ 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《7927十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思？《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作！这便是:①上经的彖辞、②下经的彖辞。③5557上经的象辞，④下3045经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔孔子的手笔、这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发！ 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题！但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证，汉末的学者马融、陆绩等,都同意主张此说、 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点！复次,除了象辞，彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇,不但它的文词、思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事，、
为什么真会算卦的人偏偏不算卦
因为、泄露天机对卦师不好、所以，求测8065者应该付报酬,。
学习《易经》真的能会算卦吗
学学四柱八字会算命!八卦六爻。奇门遁甲、大六壬都可以算卦。！
