易经里有医术的记载么？
易经有一本专门讲医学的！叫《医易》，，
我国古代解梦书有哪些？
除了《周公解梦》还有《庄子梦记》、《敦煌梦书》、明人陈士元整理的《梦林玄解》。早期的《《黄帝占梦》!《长柳占梦》 目前我们能见到的最早的解梦书－－《敦煌梦书》中！将梦分为18类、计有“天文章，地理章。山林草木章！水火盗贼章。官禄兄弟章，人身梳镜章、饭食章，佛道音乐章，庄园屋宅章。衣服章。六畜禽兽章，龙蛇章！刀剑弓弩章！夫妻花粉章、楼阁家具钱帛章。舟车桥5069市谷物章!生死疾病章，丘墓棺材凶具章，”这18类梦的划分完全是为了方便读者的使用、这正是解梦书中对梦的分类划分的出发点， 从《敦煌梦书》以至于近代的解梦书其梦的分类划分基本如此，所不同的是详略的差别和分类名称的变化！分类较详尽的是明人陈士元整理的《梦林玄解》。他分梦为13类：天象部，地理部、人物部。形貌部、政事部，什物部，栋宇部！服饰部，饮食部，蕃卉部，飞走部、珍玩部，之翰部。每一大类中又分为若若干小类、其中如“形貌部”中的小类就达29种之多，其细细致令人叹服！ 既然解梦书中梦的分类是以所梦之物来区分的！而7261人在梦中所见又非止一物、那么这种梦划分在哪一类中呢、这首先要根据做梦人的感觉。即梦中给人的印象最深刻的景象、比如！在梦中见到人可能没什么印象。但梦中若是见到能飞或长翅膀的人！在醒来时就可能记忆清楚。根据这这种感觉!到梦书中就可能顺利找到该梦所属的类别了， 中国古古代解梦书分为两种类型？一是《敦煌梦书》、即以梦象分类！占梦结果与与梦象直接对应，二是以其他术数理论写成的解梦书，早期的《黄帝占梦》。《长柳8603占梦》就是这种类型的解梦书,这种解梦书讲的是占梦的技术和梦兆的结果、所侧重的是梦占的占卜过程，梦象仅作作为参考而已。至于具体如何占卜。已不可确知，仅可在《敦煌梦书》的第十九“十二支日梦章”，二十“十二时梦”！二十一“建除满日得梦章”中略见其遗意。另外《梦林玄解》中收录的《甘德图说》也有助于理解古代此种类型的梦书，显然。解梦书1482中的分类在后一类型的梦书中是找不到的。就像梦者9476不能说清一夜当中所做的全部梦一样，一切0973对梦的分类也只能是留下许多缺憾的分类。！
我国古代城市规划思想？
中国古代城市规划的中心思想就是一切以为统治者加强统治服务为中心、 中国传统的城市规划理论主要可以分成两个大的方向：以《周礼考工记》为代表的，伦理的、社会学的规划思想。以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观的、功能性的规划理论！即使如此，两个方向的理论也都 《周礼考工记》是我国古代城市规划理论中最具影响一部著作！它很早就提出了我国城市。特别是都城的基本规划思想和城市格局。它5301提出的“方九里。旁三门，”！“经涂九轨！九经九纬，”。“左祖右社。前朝后市、”等基本上已经奠定了之后几乎所有城市的基本格局，其中最典型的案例是唐朝的长安和北京城（元代和明清时期）。清晰的街坊结构和笔直的街道。以及城墙和城门无不反映了《周礼考工记》中“礼”的思想、在这些城市中、城市已经不仅仅是是一个供人居住!生活的场所，城市已经成为了一种“工具”，在其中暗含着一种社会关系和秩序，高大宏伟的府府邸和低矮简陋的普通住宅、时时都提醒着人们统治者的权威。清晰的街坊和宽广笔笔直的街道暗示着人们要规规矩矩，不能违背“礼”制、高大厚重的城墙墙固然有着防御的作用！但是它也圈住了生活在其中的人们的内心世界！人们8608生活其中。日复一一日的受到空间秩序的影响,不觉中明确了自己的社会定位。而想超越自己原有的定位，是非常不容易的。尤其是历代城市！宫殿，官衙全都居于城市的中心位置左右，且大部分都坐北朝南、显示了统治阶级权利的至高无上！人们从一出5859生就开始受着各种“心理暗示”!即使将来有了巨大的权利也很少有敢于反叛的。就像《水浒传》里3744的宋江、即使有了和朝廷分庭抗礼的实力！它想的也是为如何为朝廷效力！时刻等待着朝廷的招安、即使知道自己被招安很可能是一个骗局！仍然义无无反顾, 相比于《周礼考工记》的限制性、在《管子》一书及后世的一些有关风水的理论中则显示了中国传统的城市规划理论中理性、功能主义的一面。《管子》成书于战国时期！是后人假托管仲所作的政治名著！《管子》一书在很多方面对《周礼》进行了否定！在城市规划领域。《管子》主张从实际出发，不重形式、不拘一格！要“因天时、就地利”！不为宗法封建与礼制制度所约束、所以。“城廓不8655必中规矩！道道路不必中准绳”!即使如此。《管子》提出的“城大而人民寡者！器民不足以守守城”,同时将士农工商的居住区进行了划分：凡士者近宫，不士与耕者者近门，工贾近市等。这些都是为了了加强统治者权利的至高无上。以3339及人们对自己地位的观念、同时。在在城市与山川环境因素的关系上！《管子》也提出“凡立国都。非于大大山之下？必于广川之上。高毋近旱，而水用足、下毋近水、而沟防省”！ 这些理论对后世风水理论的形成和发展有着重要的作用， 风水理论对于中国城市规划的影响无疑是重要的。抛开它迷信的部分不谈！风水理论反映了中国城市规划理论中“自然观”的一面、无论是“天人人合一”还是“藏风得水”都说明了中国城市在选址和建设过程中对所在环境的尊重？这种尊重是基于一种科科学的态度。而不是出于“礼”0267的考虑。历史上“风水”曾经的名字如“勘舆”和“地理””也都从侧面证明了这一点？虽然风水理论中也常出现一些象征主义的符号、但如果我1017们仔细研究！就可以发现这往往是一种朴实自然观的神圣化！虽然风水讲究的是天人合一、但城城市的中心建筑仍然是统治阶级、作用大部分也都是保证统治阶级的气运！保证统治的的安定。例如秦朝的咸阳就运用了天体的规划思想、但咸阳城的的中心枢纽仍然是统治阶级的建筑——咸阳宫，从意识上体现了帝皇的威严，还有 一些建筑的阴阳调和、景山公园的假山等等、这些虽然是为了镇住“邪气”！但主要的还是用来保证统治阶级权利的稳固、保证证国泰民安。 如果说《周礼考工记》对中国政治性大城市的规划具有决定性的影响作用的话，那么《管子》和“风水”理论在中小型城市的规划中发挥着更明显的影响力。但这两种规划思想并不是截然分开的、在中国历史上，很多城市的规划与建设同6411时反映了这两种思想、其中典型的例子子如南京（1949年以前）！可以说、在西方的规划思想传入或者闯入中中国之前,这两种思想一直统治着中国的城市规划，虽然这两种思想在许多方面有不同的观点！但中心仍1708然是为统治者服务。0478为了加强统治，！
我国的十二生肖是怎么来的？
十二生肖计年始于东汉时开始了,《北史·宇文护传》中。记载了宇文护的母 十二生肖图(12张)亲写给他的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠！次者属兔！汝身属蛇”。表明当时民民间已有12生肖的用法了！ 12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载、我国古代的中原地区。最初使用的是“干支纪年法”！即即用10个天干符号（甲,乙、丙，丁！戊（wù）！己。庚（gēng），辛、壬（rén）。癸（guǐ）和12个地地支符号（子 、丑，寅！卯，辰、巳（sì），午。未，申！酉，戌。亥）相配合合来纪年,在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年！《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅。则曰虎年”、另外！《宋史·吐蕃传》中也记载说、吐蕃首领在叙事时、以物纪年！所谓“道旧事则数十二二辰属日，兔年如此！马年如此”，以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖！正像清代代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,““盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类类分纪岁时！浸寻4736流传于中国，遂相沿不废耳”、这种关于12生肖来历的解释！已经被许许多人认可, 另外、关于12生肖来来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者！以 《十二生肖歌》中动物排序图像 动物的指或蹄也为奇数相配！如6528子位居首位？与7598它相配的鼠为5指。地支中居偶数位的！则取相属之偶数以为名。如牛牛与丑相配，为4爪！叶世杰在《草木子 》中、把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰,每每肖各有不足之形焉。如鼠无齿、牛无牙！虎无脾、兔无唇。龙无耳！蛇无足！马无胆！羊无瞳，猴无臀、鸡无肾、犬无胃，猪无 筋、人则无无不足”！ 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 ！牛。虎等12种动物。12生肖来源7060于原始社会一些氏族的图腾崇拜,按某次集会时各部落的强弱划分，12生肖可能8615是从天竺引 进的!或28个星宿分布周天！以值12个时辰！每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的9297代称等等！不一而足！ 尽管人们不能确定12生肖的确切来历！但因为它的的通俗。方便又具有趣味性！所以一直沿用至今、成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产、 传说 十二生肖的由来流 木雕十二生肖 传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫猫托老鼠报名。老鼠给忘了！结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被老9448鼠钻进鼻子、给赶跑了。其余的动物、原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ！于是老鼠3523排第一！猪排最后，虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面、兔子又不服。和龙赛跑。结果排在了龙的前面！狗又不平、一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二、蛇、马！羊、猴、鸡也经过一番较量！一一排定了位置。最后形成了鼠！牛、虎、兔、龙。蛇！马！羊。猴。鸡。狗！猪的顺序！、
我国古代“八卦“中的符号“--“代表什么
代表"阴"爻,“一”代表阳爻...楼楼上的很对..意象 八卦传说乃伏羲所造,河出图,洛出书.分别代表着伏羲时代,和大禹时代的人间盛世,两人分别以图书为本作出八卦...后周文王姬昌被商拘禁,在拘禁中以八卦演绎出易,这就是文王演易,所以叫周易...！
我国古代哲学家老子说有无相生，它们在事物的运动发展中起什么作用
质变量变规律在事物的运动发展展中三大规律之一!有无相生生可谓是量变质变规律中之质变的作用？一个人出生来到人世可谓无生有！一个人死亡消失于尘土虚空中可谓有变无。。
古代易经有收藏价值吗
我觉得有、易经有有研究价值！况且且又是古代!有收藏价值！ 个人意见，仅供参考。希望对您有用、、
我国古代名著最古老经典的一部书叫做什么？
《周易易》是中国周代的典箱。被尊为“群经之首。诸诸子百家之源”，西方文明有《圣经》、东方文明有《周易》、周易文化是中华文化发展的根本与源头！对中国后来历代代的政治!经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响。中国的建筑！医学，音乐，绘画，日常生活等无不与《周易》有有着千丝万缕的联系,仍至到2239影响到中国人的民族性格与民族精神？孔子读易，韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语， 《周易》8565是一部古代经典？是关于人类思想和宇宙本质规律的学问。其原理在得到到正确认识后。对未来来世界的发展必将产生巨大的影响。 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下。积善行仁！政化大行，因崇崇侯虎向纣王进谗言！而被囚于羑里。后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从！子周武王有天下后、追尊为周文王。商末诸侯首领，史称西北侯！追封为周文王！遵后稷，公刘之业。则先祖古公。2802父亲季历之法、倡导笃仁。敬老、慈少、礼贤下士的社会风气。使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师！自岐山起兵率军攻伐殷商、是西周王朝的开创者，发明“文王八卦”！流传于世、《史记》记载““文王拘而演周易”？被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。 《史记》记载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著。今人则有不不同观点，由于成书很早。随随着时代演变。文字含义义已多不为世人所理解,《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 《周易》为儒家重要经典之一、是我国最古老！最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的的结晶!简称《易》！又称《易经》！包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书！其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容， 易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而5186阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳8655的状态!只论及其性质！则可以用阳爻（5586－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了了八卦、即“乾，坤，震，巽、坎、离、艮、兑”八个基本卦，称为八经卦、再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦，这六十十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称、如果再考考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳，少阴，少阳”四种情形。可以用“Ｘ。Ｏ！--、－！”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是是全部易卦系统就共有4096种不同的卦!如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有8006七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断？秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到到了殷商末年!周文王王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 按照古书记载，易有“三易”《连山》，《归藏》。《周易》、春秋时代，《周易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究。其中包括孔子，到战国时期！便出现了《易传》七种，包括《4765文言》,《彖传》上下、《象传传》上下！《系辞传》！《序卦传》、《杂卦传》合共十篇。称为“十翼”，后来《《易传》被编入《易经》！就成了我1865们今天所见到的《周易》、 《周易》中运用八卦卦预测信息的方法的发明？正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实实践和日常生活中遇到的疑难之事？不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会！推动社会不断的向前发展！所以，易卦及《周易》。是个储9010存量很大的信息库，！
与清明节有关的一个我国古代历史名人
3437 相传春秋时期、晋公公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中。在一处渺4842无人烟的地方！又累又饿。再也无力站起来！随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从从自己的大腿上割下了一块肉!煮了一碗肉汤让公子喝了。重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。 十九年后！重耳作了国君。也就是历史上的晋文公！即位后文公重重赏了当初伴4915随他流亡的功臣,唯独忘了介子推，很多人为为介子推鸣不平？劝他6639面君讨赏！然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人、他打好行装、同悄悄的的到绵山隐居去了， 晋文公听说后！羞愧莫及，亲自带人去请介子子推 ？然而介子推已离家去了绵山。绵5541山山高路险!树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三三面火烧绵山、逼出介子推！ 大火烧遍绵山、却没见介子推的身影。火熄后、人们才发现背着老母亲的介子3463推已坐在一棵老柳树下死了！晋文公见状、恸哭、装殓时！1436从树洞里发现一血书、上写道：“割肉奉君尽丹心！但愿主公常清明，”为纪念介子推。晋文公下令将这一天定为寒食节。 第二年晋文公率众臣登山祭奠、发现老柳树死而复活！便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下！把寒食节的后一天定为清明节。、
易经里可有记载,女的脖子后面有块红色的葫芦行胎记,这是代表什么?预示前世是怎么回事？
并没有任何代表。你只是有一块皮肤病而已！不要以为自己和别人有什么不一样、都是你的的幻想而已！请尽快治疗皮肤斌，
