易经现代人比不上古人智慧.
0953 易经是虚幻，解的人越多，就越神，
古人创造的太极八卦到底有什么用
设卦观象、用来模拟自然界0739的运动形式,推测人的想法和运动结果！跟现在在的用超级计算机模拟核爆或天体运动！其实一样的。古往今来。人都是一样的。只是工具有变化！！
易经原作者是哪位古人 他的一生是怎样的
周易》是我国最早的一部哲学著作。在我9143国古代思想史上占有重要地位？它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有有成就的学者,无不研究过过它并得它的启示！然而、《周易》这部煌煌巨著的5620作者是谁呢！这是数千年来人们争论不休的谜题、 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王，周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证、其《系辞下》自称庖牲5283氏王天下！仰观俯家！始作八卦！《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”，在《曰者列传》中则进进一阐明!“伏羲作八卦、周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西伯伯盖即位五十年。其囚前里！盖益易之八卦为六4961十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖。象、说卦、文言”，《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞！周公作爻辞。孔子作十翼、这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其其稍有不同的是朱熹!他认为《易经》里面有伏羲的易！有文王的易、有孔子的易。在读读易的时候！必须把把这三个人的易区别对待,不能混为一谈， 孔说与非孔说。持这一说法的人。长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题题争论时间最长且十分激烈？一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干！ 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载、周初！《易经》有三种本子。一名曰《连山》！二名称《归藏》，三名为《周易》，前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民民间流传！汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五1116经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播！这在7355当时“罢黜百家？独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以、都在此此书中冠以“子曰”字样、这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是、以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下2349来的典章制度的汇编,孔子未出、何以作经！宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》。文中说！。《易经》中的《文言》，《系辞辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系？清代学者龚自珍则进一步论说：“仲仲尼未生。先有六经。仲尼既生！自明不作”。 近代以来。这种争论3542愈演愈烈？坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定、孔子以前不得有经！二当知汉初会古未远、以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删述者！误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 1987持非孔说的古文学家也不甘示弱、以钱玄同为旗帜。奋起反击，他精心考据、层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事！”针锋相对没有丝毫调和的余地、 郭沫若先生在这场争论中、独树一帜，他认为，孔子不5717但不是《周易》的作者？而且连读也没有读过《周易》，他说。《《论语》中关于孔子“五十以学易” 的话!鲁语“易”字也作作“亦”,不足为信！而《周易》中多次出现的““子曰”非孔子而为荀子!由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外、还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者、冯友兰先生著文说。《周周易》与《论语》的哲学观点截然不同！从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说、就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973 年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况， 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著！其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当当出于那时掌卜筮的官”、他还说，“十翼讲点哲理、可算哲、上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞！严格地地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然更不能算文史”！结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一一观点！他说：“《易经》卦。爻辞是编纂而成的”！“可能是0625周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的2657作者“不是一个人？姓名不可考”！宫哲兵的观点与上述看看法基本相同、他用逻辑研究的方法、从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同时承受三晋与燕齐文化的乳汁。是晚周各思想的汇流与结晶。 《周易》的作者究竟是何人。至今尚未有定论 【伏羲】 关于伏羲氏、又有叫“伏牺”。“包牺”等七八种名称的。也是一个有名名的大神!传说他是人的头、蛇的身子，又说他妹妹女蜗也是人头蛇身，当初因为他父亲捉拿雷公！惹得雷公发怒，发来洪水淹没了世界、所有的人都死光了、只剩下他兄妹二人躲在一只大葫芦中活了下来。后来、他们兄妹结了婚！地球上才又有了人类、他的本8729领可大了!据说，他常常拉着他妹妹的手、一起爬着天梯到天上玩耍，耍够了再回来。就像幼儿园小朋友玩滑梯一样好玩。他对于人类的贡献也很大。据说是他把绳子编织起来，做成渔网，教人们打鱼、又是他取来火种、教人们将肉烤熟4631了再吃!以免伤胃。闹肚子，此外，他还教人们养猪！养羊。养鸡等等、似乎是他发明了渔猎。又似乎是他发明了畜牧、二者兼而有之、但那详情我们了解得很少。这大约是因为后来畜牧业的地位不如农业那样重要，所以以人们不大关心的缘故、 人类经历了几十万年的洪荒时期和母系氏族社会。大约在6500年前。开始进入4808父系社会，先祖伏羲氏正是处在由母系社会过渡到父系社会、即母系氏族和父系氏族并存的社会中、古书记载“先圣仰观天文、俯察地理！图画乾坤！以定人道、民始开悟、知有父子之亲！君臣之义，夫妇之道！长幼之序，于是。百官立、王道乃生”（《帝王世纪》引《新语》）、这个先圣就是伏羲氏、而在伏羲氏之前、“未有三纲六纪。民人但知其母！不知其父”。原始人打来鸟兽。就连毛带血地吃、吃不完就扔、打不着鸟兽！就挨饿！男女无别。穴居群婚、结绳记事。极其愚昧（《绎史》引《白虎通论》），考古为这一时期提供了证据、约在8000 年前，黄淮海大平原西西南的淮河流域已经出现了从事原始农业？家畜饲养、并进行渔猎和和采集的人类生活。同时出现了使用单个符号记事和在陶器上刻画的汉字雏形（贾湖人）（李学勤。朱大渭《中国通史图说》）、大约同时期在我国黄河流域和长江流域的母系氏族部落也开始先后过渡到父系氏族社会（林耀华《原始社会史》），这就是我们古书上多次提到的伏羲氏时代。 每当提及中华民族的共同祖先！人们总是会怀念炎黄二帝！这是因为当今占中国人口九成以上的姓氏绝大多多数的寻根可以追溯到炎黄两帝！所所以不管是大陆,港澳台人民，还是海外华人均自自称为“炎黄子孙”？其实还有比炎黄二帝更早的中华民族的共同祖先——被誉为“人文始祖”的伏羲氏！由于伏羲氏时代代以龙纪官？以龙为尊，因此全体中国人又都自视为“龙的传人”，伏羲是中8545华民族传说中的“人文始祖”？对此！先秦文献中1104已有记述：造六书！作甲历。伏制牺牲！冶金成器、教民炮食、易九头为九牧！因尊事为礼仪。因龙出而纪官。因凤来而作乐。命降龙氏6115倡率万民。命水龙氏平治水土，命火龙氏炮冶器用、因居方而置城郭、天下之民号曰天皇（《绎史》引《三坟》）、9887汉晋时代史书把伏羲氏举为“三皇”之首!“五帝”之先！特别是唐朝司马贞为《史记》补写的《三皇本纪》，确立了伏羲氏在中国文明史上的首席地位、伏羲氏时代最重要的事件是经历了从存在血缘婚到基本排除血缘婚的过程、最终使人类的体质和智力都有了一个质的飞跃，大大促进了人类类社会的进步。 在中国人的进化过程中！伏羲氏是一个重要的里程碑。是人类类文明的曙光？伏羲氏是中华民族文明之根。 【周文王】 中国商代末年西方诸侯之长、姬姓 、名昌，古公亶父之孙、季历之子，商纣时为为西伯！即西部诸侯侯（方国）之长！亦称西伯昌。相传西1384伯在位五十年。6913已为翦商大业作好充分准备？但未及出师便先期期死去。周人谥4508西伯为文王，其子姬发继位，是为周武王！ 季历死后。其5699子姬昌继位！他就是日后著名的周文王！他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事。重视发展农1443业生产，礼贤下士，广罗人才！拜姜尚尚为军师!问以军军国大计,使““天下三分！其二归周”！文王在位。以商朝的一个“方伯”的面目出现！表面上臣服于商朝、暗地里却积积极进行灭商的准备？他分化瓦解商朝朝的附庸,争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷、使河东小国纷纷前来归附、诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”，在虞、芮归归附的第二年、文王向西北。西南用兵，为灭商建立立了巩固的后方？接7794着向东发展？过黄河进攻耆。邗等国，沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇！扫除了周在东进道路上的一个障碍。并且据有关中的膏腴之地！在伐崇的第二年，文王在沣沣水西岸营建丰邑,把政治中心迁于丰（今西安市西南）、至此，文王已完成了对商都的钳形包围。周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势！课本上的周武王！周公旦的画像，都来自汉代-山东武氏祠画画像石、 商纣时为西伯，建国于于岐山之下!积善行仁、政化大行，因崇侯虎向纣纣王进谗言，而被囚于羑里、后得释归、益行仁政！天下诸侯多归从！子武武王有天下后。追尊为周文王、商末诸侯首领、史称西北侯。追追封为周文王！遵后稷、公刘之业！则先祖古公。父亲季历之法。倡导笃仁。敬老！慈少，礼贤下士的社会风气！使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师、自岐山起兵率军攻伐殷商！是西周王朝的开创者、发明“文王八卦”和“文王六十四卦”！流传于世、《史记》记记载“文王拘而演周易”,被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书、在位50年， 武则天改唐国号为周时、追尊周文王为为南周始祖文皇帝! 《史记·周本纪》说他能继承后稷！公刘开创创的事业、仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度！实行仁政。敬老爱幼。礼贤下土！治理岐山下的周族根据地！在治岐期间，对内内奉行德治、提倡“怀保小民”、大力发展农业生产、采用“九一而助”的政策、即划分田地、让农民助耕公田。纳九九分之一的税，商人往来不收关税！有人犯罪妻子不连坐等、实行行着封建制度初期的政治!即裕民政治。就是征收租税有节制！让农农民有所积蓄！以刺激劳动兴趣，对外招贤纳士。许多外部落的人才以及从从商纣王朝来投奔的贤士！他都以礼相待，予以任用，如伯夷、叔齐。太颠。闳夭。散宜生，鬻熊！辛甲等人、都先后归附在姬昌部下下称臣!姬昌自己生活勤俭！穿普通人衣服！还到田间劳动。兢兢兢业业治理自己的国家、岐周在他的治理下、国力日渐渐强大、 西周国力增强壮大，引起商王朝朝的不安,商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善。树立自己的威信、诸侯都向往他。恐怕不利于于商王、纣王于是将姬昌拘于羑里（（今河南汤阴县）!他在囚禁中、精心致力“演易易之六十四卦。各为彖。”周臣闳夭等人为营救文王出狱。搜求美女、宝马、珠玉献给纣王，纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就足够了、何况宝物如之多、”于是下令赦免文王王出狱！并赏给他弓，矢。斧、钺。授权他讨伐不听命的诸侯、这就是史书中说的的文王“羑里之厄”？ 文王出狱后后下决心灭商？一面向纣纣王献地？请求免除酷刑、取得信任。一面访贤任能！壮大国力。0151他出猎在渭水河边巧遇年已垂老？怀才不遇的姜尚在水边钓鱼、文王同他谈话，相互互谈得很投机。文王了解姜尚确有真才！便让姜尚与他同车而归。立以为师！共同筹划灭商策略、据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干了六件大事。头一年调解虞芮两6535国纠纷，虞（山西平陆县）芮（山西芮城）都是商王朝西方属国、可是他们不找商王王裁决！都慕周文王的威名！求文王审断，据《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔！行者让路”，“男女异路！斑白不提携”！ “士让为大夫、大夫夫让为卿”。一派君子之风、两相对比、内心羞愧！回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理。纠纷从此解决，第二年出兵伐犬戎、战9769败西戎诸夷、灭灭了几个小国、第三年年攻打密须（在今甘肃灵台县）！4615解除了北边和西边后顾之忧。第四年“西伯戡黎（在今山西黎城县）”，第五年5208伐邗（在今河南沁阳县），戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁！第六年灭崇国（在今陕西户县境）。将周的都城由岐山周原东迁7316渭水平原,建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸），（诗经·大雅》：“既伐于崇、作邑于沣，”接着又向南扩展势力到长江，汉江，汝水流域。形成了“三分天下有其二”的形势，《论语·泰伯》讲的这句话！即说明岐周实际已控制了大半个天下。而殷商已处于极端孤立的境地！ 就在这大功即即将垂成之际、姬昌不不幸死去。《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年！称称王前立国43年!死后葬于毕（指陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸，境域较广）、 周文王在中国历史上是一位名君圣人、5754被后世历代所称颂敬仰、《诗经·大雅》中有颂诗，、
传说中谁创造了八卦
中6832国古书中有“庖牺画卦！神农作稼、黄帝舆服”的说法！意思是：伏羲氏(即庖牺)创造了八卦，神农氏教人们种庄稼，黄帝发明明了车船和衣服？庄稼！车船，衣服。还有据说伏羲氏教给人们把食物烧熟了吃，这种种都与人们的日常生活有关、所以自古以来人们对于传说中的伏羲氏等人一直都是很崇敬的、。
时事创造命运是什么意思
萧何、他是西汉王朝的开国功臣。他在为西汉王朝夺取江山和巩固政权的过程中，作为西汉王朝开国皇帝刘邦的重要谋臣和得力助手，作出了了卓越贡献! 后后人评价“时势造英雄”，想一下哦、你的问题也就解决了，，
古人立墓碑的规矩有哪些？
正面:亡/爱妻:×(丈夫的姓)×(妻子的姓)氏之墓生于××年卒于××年立碑者:×××反面:如果是大大户人家或者对他妻子特别爱！就写一下她妻子的生平事迹、感人事迹！不过在古代多半不会写这麻烦！大多数都都是文人！有钱人。有权人，！
上帝是怎么创造十二星座的
十二星座即黄道十二宫、是占星4554学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域？包括白羊座，金牛座，双子座，巨蟹座！狮子座、室女座。天秤座。天蝎座，人马座，摩羯座。宝瓶座。双鱼座、虽然蛇夫座也被黄道经过。但不属占星学所使用的黄道十二宫之列。在占星学的黄道十二宫定义只是指在黄道带上上十二个均分的区域。不同于天文学上的黄道星座，而经国际天文5044学联合会在1928年规范星座边界后。黄道3551中共有13个星座二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus、西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫。并以当时各宫内所包含的主要星座来命名。依次为白羊。金牛！双子、巨蟹！狮子。室女！天秤！天蝎！人马，摩羯！宝瓶！双鱼等宫、称之为黄道十二宫 ，总计为十二个星群！在地球运转到每个等份（星群）时时所出生的婴儿,长大後总有若干相似的特徵！包括行为特质等。将这些联想想（丰富的想像和创造力）串联起来、便使这些星群人性的具像化了！又加入神话的色彩、成为文化（（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进。流传至今至少少五千年的历史？它们以这十二个星座为代表。 -----------------------------------------分割线 搞笑版上帝是怎么创造十二星座的 一个夏夜、上帝太无聊 刚好出门买了两打啤酒回来 仰望着一览无余的蓝色星空喝冰啤酒的时候 忽然觉得好像该做点什么事 上帝灵机一动。也许他可以做点黏土雕塑 自从做了亚当与夏娃之后 他可还没机会试试看自己的手艺呢 上帝开始做起十二个星座的雕塑 白羊座！是上帝的第一个个作品， 因为是第一个创作 上帝充满了热情和兴致以及企图心 结果变成冲动下的产物 “唉、果真欲速则不达、” 上帝一边感叹！顺手做起第二个作品金牛座！ 开始小心翼翼！非常务实 注入许多美好的幻想，当然动作难免温温温吞吞 “不行,这样太累了！” 上帝有点点不耐烦!想到才做第二个就没力力气 接下来怎么办、 对了、取悦自己是重要的。变化！变化。 上帝因此做了一个双子座来取悦自己 可是双子座因为动作太快！调性有点两极 上帝想了想 发现他忘了把感情的细腻部分表现在作品上 趁着月色。上帝喝了一口啤酒 一整夜仔细捏了巨蟹座 然而上帝忽然发觉，
伏羲因什么而成名？是因为他创造了八卦吗？
中华第一帝是人文始祖太昊伏羲!中国上下五千年能称为第一帝的是太昊伏羲，中华文明有三百万年的文明根系。三十万年的文文明史,三万年的国家史！一万年的父系国家史。文明起源于信仰！太昊伏羲建立第一个父系国家政权时创立了父系儒教信仰！让广大人民摆脱了对母系国家政权的完全依赖。太昊伏羲不止发明了八卦同8551时还创立了圣教信仰，1867圣教又名儒教。是先王圣教的意思， 儒教5680是中国最古老的土生土长的一种宗教。是一个崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式。儒教4062以始源於人王,乃尊人王为始祖。以5097阐扬儒教精义的孔子为儒祖，以组成儒教的董仲舒为教祖，是谓儒教三祖，儒教4023三祖也特指董仲舒!就是6208儒教“第三”祖的意思,儒教圣经是指《易经》等儒教十三经。圣经是《易经》别名！所以儒教又称圣教！易教！儒教标志是日月星，儒教教义是君民一体！和谐万物。故儒教的宗教仪式是由国家元首主持席位进行的、儒教是上下一体！和谐同存的宗教、所以儒教是一个综合性性宗教、落后便要进步。儒教在当前时期需要对上与时俱进！对下与与民同教!时刻联系人民民群众! 儒教的创建 儒教的创建时间是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期，太昊伏羲立都陈州建立了太昊朝（西元前7724年－西元前5008年）。以青龙为图腾！于罗奉元年颁布了《易经》创建了原始儒教。号圣教羲皇，被尊为至圣圣先王（孔子是至圣先师）？ 第二任君主青帝女娲、于女皇元年成为原始儒教首位祭祀、号圣教娲皇！被尊为儒教圣母！太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则！并以此作为日常儒教生活的经典依据、先王圣教从此开始进入三皇五帝的兴盛时期、 当瞿子释迦牟尼创立贤劫佛教时。中国正处于周朝（西元前1046年—西元前256年）的周昭王时期。为“成康盛世””期间!也是伏羲儒教再一次的光大时期、儒教这次光大时期以英圣周文王为代表。经元圣周公旦发展终于在成康年间大放光彩，中国的地理范围在在扩大。中国的文化范围也在扩展。是伏羲儒教让“中原”这一名词一次次改变范围， 4790 而在中国周朝（西元前1046年—西元前256年）的春秋时期！儒圣孔子诞生了。孔子在《易经》的基础上编订了六经、从而首次让伏羲儒教在当时由知识分子开始向平民百姓传播。儒教的这次传播对中国和世界都有深远的影响！因为儒教成为了君王将相和平民民百姓共同的生活行为准则!这是对伏羲儒7906教的再一次的发展和光大？ 历史到了中国汉朝（西元前202年—西元220年）的汉武帝时期，为“汉武盛世”期间！也是伏羲儒教的正式诞生和再一次光大的时期、儒教这一次的诞生和光大大均以经圣董仲舒为代表。儒教正正式开始由知识分子向平民百姓传播？经过汉武年间的发展终于在此后两千年大放光彩。从此儒教由中华汉族的民族宗教成为了中华文明明的文明宗教？ 直至共和国的来到、又将会是儒教一个大放光彩的时期，儒教会由中国人民民传向全世界人民。这次由儒教光大的世界将会是个灿烂辉煌的全球盛世， 儒教教作为宗教信仰！本7738身并不可怕。有儒教信仰更不可怕，因为信仰是唯一能克制惰性的利器。是人类不可缺失的爱的好伙伴， 儒教的神灵与圣人 伏羲！上古太阳神、天地人三皇的天皇，为五方天帝之青帝的的阳帝？是儒7922教的皇天尊昊天上帝、尊为道教东王公和佛教日光佛，伏羲不仅是数神，花神和春神。更是掌管人人类爱情的青春之神？着绿衣永远十八岁、赞曰：日曜伏羲，日放千光。遍照天下。普破冥暗！ 9817 女娲，上古月亮神、天地人三皇的地皇！为五方天帝之青帝的阴帝、是儒教教的皇地祇女阴娘娘!尊为道教东王母和佛教月光佛，女娲不仅是乐神！福神和媒神。更是掌管人类社稷的青春之神！着红衣永远十八岁、赞曰：月净女娲。月摄群阴、遍照天下！普泽清明。 ......余下全文>>。
伏羲创造了八卦，那八卦是做什么的呢？
八卦最早是人类总结出的0879演示岁月更替,风云变幻、阴阳调和(2972阴阳指事物的两面性)，以及万事万物发展规律的一种方法！当然现在看来此方法有一一定的局限性？人们已经不在用卦来推导规律了！渐渐的变成了一些人占卜的工具！！
古人名字
大凡读过《后汉书》与《三国志》的人都知道东汉！三国时期的人物绝大多数都是单名。8293此之前朝（周秦、西汉），单名使用的频率更高、东汉从光武帝刘秀到汉献帝刘协13帝全系单名，他们是刘秀、刘庄！刘怛、刘肇、刘隆！刘祜。刘保。刘炳！刘缵！刘志、刘宏、刘辩！刘协！西汉皇帝中至少还有刘弗陵、刘箕8564子（刘衔）二人是复名！东汉皇帝居然一个也没有。 三国时的曹魏政权，曹操。曹丕、曹睿、曹芳，曹髦。3313曹奂都是单名,蜀汉政权，刘备！刘禅禅也是单名，东吴政权孙权。孙亮！孙休、孙和。孙2930皓也全是单名、至于大家熟知的三国人物如诸葛亮。关羽，张飞，赵云、孙坚！孙策，周瑜！鲁肃！黄忠。马超！袁绍。袁术、吕布，王佐！蒋干！夏侯淳！黄盖！陆逊。许褚！张辽，孟获，马稷、姜维。司马懿，司马昭！邓艾！华陀等。无一不是单名！ “建安七子”孔融。陈琳。王粲，徐干！阮禹。应瑒。刘桢与“竹林七贤”嵇康。阮籍，山涛。向秀。阮咸！王戎、刘伶，亦全系单名。间或也有采用二字名的。但甚罕见，或为隐逸，如庞德公。邓卢叙等！或为艺人，如东方安世等、或为乳名不改！如刘盆子，郑小同等！或单称其字。如黄承彦。苟巨伯之属！ 东汉（25－220年），三国（220－265年）时期约有240年左右。如果再再加上三国归于统一的西晋（265－316年）。这一阶段约占300年。从中国姓名史史考察。这300年是中国人盛行单名的第一个高峰时期、 以前一般解释为西汉末年王莽建立新朝后复古改制、“令中国不得有二名”所致！今人马来西亚学者萧遥天也采此说，萧氏在其（中国人名的研究）中说：“近读《汉书?王莽传》、1349始知单名之俗？出于王莽3070的倡导、原来莽辅政！便实施二名之禁，莽传有‘匈奴单于！顺制作，去二名’语，则二名之禁已已见于诏令、莽又谓他的长孙王宗。因自画容貌被服天子衣冠，刻铜印三颗，与其舅合谋、有承承继祖父大统的企图,事发。宗自杀！仍遭罪遣，有‘宗本名名会宗!以制作去二名。今复名会宗、’并贬官爵。改封号、这又又表示去二名!是示朝廷的宠遇！恢复二名。则以示贬辱、这么地地一抑一扬，一褒一贬、对社会的影响便大了。至少造0524成人们对二名存在着低贱的观念!故王莽的政权十几年便下台！而去二名的习惯惯一直维持了三百年!便是魏晋以后。单名仍较较二名为多呢。”王莽的“二名之禁”造成东汉、三国乃至西晋三百余年年的单名大倡,这这一观点或可自圆其说！故录以备存、 5679 但是,王莽政权权介乎两汉之间？仅仅只有短短的15年（9—23年）时间。尽管王莽打着“奉天命”的旗号。雷厉风行地复古改制，认为“秦以以前复名盖寡、遂禁复名”！并直接下诏对单名、复复名进行褒贬！4449然而王莽掌权的时间毕竟短暂，不可能将他的号令统一实施于全国各地。即使上上下下都在不折不扣地贯彻执行“二名之禁”。在这15年中、至多也只有一代人实行、15年之后！王8819莽的新朝即已崩溃、其禁令不可能会对以后三百年的历史再发生影响，故。王莽“二名之禁”并非是促使东汉！三国盛行单名名的根本原因，而只只能是其中的一个因素而已!
