易经有几种版本
古传三易。《三易》之名，一曰《连山》。二曰《《归藏》。三曰曰《周易》！皆以两字为义、《周礼·春官宗伯·大卜》：〖（大卜）掌三《易》之法：一曰《连山》、二二曰《归藏》、三曰《周易》。其经卦皆八。其别皆六十有四！〗其《筮人》又云：〖筮人掌三《易》，以辨九筮之名：一曰《连山》。二曰《1775归藏》！三曰《《周易》、〗 现今流传最广的是《周易》又分通行本《周易》和马王堆帛书《周易》，！
易经中，八卦的宫，有几种排法？
我知道一点、共同探讨吧。 以乾0747卦为例, 乾为天！名为宗卦！ 天风垢。由初爻阳变阴而成、名为一世卦， 天山遁、由二爻阳变阴而成，名为二世卦！ 天地否，由三爻阳变阴而成、名为三世卦， 风地观、由四爻阳变阴而成、名为四世卦、 山地剥！由五爻阳变阴而成、名为五世卦， 上爻是不变的、接着： 火地晋、四爻不是已已经阳变阴了。再让它变成阳，名为游魂卦， 火天天大有、内卦乾不是已经变成成坤了!再让7282它变成乾，名为归魂卦， 乾宫的八卦就成了。 这是最正宗的排法，无可争议、其他的排法只能理解某些人个人的意志、 其它的七宫？也是同理而成的！你自己可以推出来！因好奇玩玩可以！可不要因此影响响学习啊、，
八卦有几种卦象
八卦是《周易》中基本的卦象！即乾，坤。震、巽。坎，离。艮，兑，朱熹《周易本义》中编的《八卦取象歌》是：“乾三连，坤六断！震仰盂，艮覆碗！离中虚。坎中满，兑上缺。巽下断”， 参考资料：全部问题耽>艺术/文学>中国文学>问题页。
易经占卦软体，算得准吗？
利利用人类的心理, 、
易经八卦起名哪个会呢
可以进入的专业网站找找高人看啊！例例如猪八戒网就有的啊!那里人才多的是！
易经：八卦详图注解？
周易八卦一共有64卦变化。就有64卦卦义。一卦六爻。就有386爻爻辞. 第一卦 乾下乾上,卦辞元！亨！利、贞 乾是卦名、而这卦辞在周易中经常用到,比如元亨连用,或者利贞连用.元就是开始的意思。初始即为元。比如都知道的元始天尊,亨是通畅的意思;利、就是。有利、合适,贞！就是坚固;正,这个卦辞总的来说就是预示宏大！通畅、适宜、坚正,就像一条大马路一样宽大。通畅。在合适的地位. 初九 爻辞潜龙勿用. 潜龙是用的一个形象比喻就是爬伏的龙,勿用就是无用！没有作为不要有所动作,这个爻辞告诉了我们要像潜龙一样潜伏。以待时机,做人就要平静下来,大智若愚,不要太显示自己,看不见的人才是最危险的人,当然潜伏起来不等于躲避,而之所以用龙来形容,就是说明要有能力,就像中国被说成沉睡但是他依然是狮子,到了时机依然能起来称雄,无用更不是没有用处做不了事情,而是不要轻举妄动、行事低调,一个有能力的人潜伏起来他人发现不了。等待时机成熟一举拿下,这才是大才.给大家举个例子:汉武帝刘彻,在皇子的时候,就行为低调。什么事情都不去出头,而他的哥哥,就去抢功显示自己,结果重臣们看了就害怕他哥哥威胁他们的地位,选了看似没什么能力的刘彻当皇帝,但是刘彻一上位就大干特干一些认为无忧却有问题的人都被拿下了,至于后来！刘彻的能力大家不会有疑问把、史上有名的明君,这就是潜龙勿用、潜伏7677起来等待时机. 九二 见龙在田！利见大人. 就是说龙在地面上,也就是说有利于出头了,其实这整个乾卦就是讲才德者所占示的预像,上一挂所说潜伏不要怕被说成懦弱,这回就是该出头了,龙现于田。惊煞世人,不鸣则已。一鸣惊人,有才德有能力的人不会甘心也不能一直潜伏着,当然前提是有能力有才华,就像孔明一样,藏身乡野野,但并不是不问世事,天下大事，其运筹于心中,一待明君出现边投身其中死而后已,这就是九二的爻辞，见龙在田，利见大人.有利于才德者出头,既然有才,既然出头,那就要惊人。让世人记住. 九三 君子终日乾乾、夕裼若，厉。无咎. 这爻辞以君子终日乾乾、夕裼若为比。预兆无咎由自取,预兆无咎,君子之人天天积极不倦的学习进取、并且时6421刻保持警惕之心？这样的话即使即使陷入危险也不会有太大的危险,这爻辞说了要刻苦学习！保持警惕就不会有因为7693灾难而绊倒.君子,有德者为君子,所以前提就点是有德,做善事!问心无愧。而且你帮助过的人反过来来也会帮助你,这就是善有善报,而这样一个君子,时时刻刻学习。提升内涵涵,充实自己,在危险之前就可以预料了、即使碰见了危险也可以化险为夷,至于时刻保持警惕性，防人之心要有的,但是这句话经常常有人理解错误,认为别和人走太近水都会伤害你,其实不然,警惕是保护自己！而不是使自己疏远他人,如果那样警惕就变成了伤害自己了.对任何人都应该相信、用自己的真0428心对待别人,而不是时刻害怕别人伤害自己,如果那样终日的惶恐便是你自己给自己最大的伤害了. 九四 或跃在渊!无咎. 这个个爻辞省略了一个主语。龙.或跃在渊者。龙龙也,龙可以一跃冲天、也可以退入深渊.这就是告诫人做事可进可退！不要害怕，也不要显示。这样才不怕灾祸祸,这一爻也总结了最前面两爻,一个知退一个知进,知进易！知退难,退者易 、进者难,就是说知道进取得简单。但是有成就后知道退缩的难！退缩后不出的多了。前进后能够继续前进的就难了,知退知进,是做人很难的一个境境界,所以说!缺了一个主语,龙.只有自己有才有2553德有了内涵,才可学成知进知退.韩信知进,但是功成之后却不知退出,终命丧黄泉......余下全文>>!
谁可以给我一些关于易经八卦的信息
编辑本段《易经》新义 根据《简易道德经》可以说《易经》是一部专一的占卜著作！看了《简易道德经》方明“易经经”二字的真正意义！“易经经”一词!最早出于《简易道德经》记载：“简生道。易生经，固恒。固常。包宇，含宙！无始，无终，””在《简易道德经》里！易是万变，经是万法！对0332于《易经》!很多学者、光研“易”字，很少谈经，人们往往把“经””字当成一种附带的词! 《简易道德经》的整理者认为：易是变化不定的方式，经是对易变化的方式而实行的方法，易易经是一体的。是万变和万0498法的合体、易4390经就是一易一经的学问。其实！很多古代的经典都不能单纯的用迷信来解释。很多都是现在还解释不了的公理 编辑本段《易经》概述 一！《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种！1。金乌，大日！生命。2、变易！变化，3！简易！化简为易！4，日月为易。 经的释义、也为三个：1、通“径”字，路径，2、经典，3！方法！ 综合起来。易经就是指导如何提高生命能量！教导人们为人处世及适应生活的书。它涉及三项内容：修行学、哲学、占卜学、因此！它成为道教、儒教！阴阳术0152数的经典,三教在各自领域内对其有不同理解和应用、 是古代人对太阳月亮的运动规律总结之经验， 二！《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦，周文王作周易。孔子修易等、神话传说中又有连山易祖作易！九天玄女传易等！因其其年代久远？道，儒、术三教理解有不足、至今关于易如何产生及发展说法不一，从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意！ 综合一下，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的，其中！经上古圣人（或连山易祖！九天玄女）某一时期集大成。作成《连山古易》，圣人人盘古之后世。因时又作《归象象易》又经过很长年代，圣人大0899自然（天道？社会的发展）变化。重修易经。作成《归藏易》传于伏羲，归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题，到周文王时！自然及社会环境又变、圣人修易传于于文王。而名周易易（周义为周朝？圆周、周转回归），传至现世、到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山、归象、归藏无传、 编辑本段易经与管理学者乾泉 一！主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长，分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛，中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学。北京大学，中国人民大学！北京师范大学，浙江大学。上海交大。中山大学，江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授！担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员。同时！兼任多家知名企业的资深管理顾问。是国学教育。中国管理哲学。全息创新管理领域的知名学者！ 二，学术研究方向 乾泉教授一直致力于在易学。国学等中国传统文化核心价值的基础上、建构中国管7368理哲学,并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化！中国企业要实现国际化！中国企业文化首先要经得起国际竞争、中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。其学术研究方向：国国学教育！中国管理哲学。易经与管理，老子与管理。国学与管理！组织生命全息理论、全息创新管理理论、企业全息发展战略研究、中国企业家精神。和谐企9504业文化。中国和谐发展指数理论体系等，乾泉教授通过与知名高校合作、先后有一万多高管人员讲学培训！为100多家企业提供2541管理诊断或咨询内训!先后担任多家企业集团的8075管理顾问？经营策划，独立董事等。积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验，上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心、》一文、新华网。中国经济网、网易！新浪等数百家权威财经均予予以转载,引起社会各界的强烈反响，《易经》是谁写得！是怎样一部书！ 乾乾泉先生认为,易经是一部集体性著作。周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面、夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一！但占筮活动本身也有多样性。例如有有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹5641路中见启示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明、（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时！经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新7360的占筮法则！（大衍之数）使用新的占筮工具。（蓍草）而完成周易这部著作、亦即我们今日所见的易经之书的经4112的部份，经过历7763代哲学家的阐释？发展成为一部博大精深的哲学著作。同时！它也是我国古代一部关于自然科学和社社会科学的经典! 《易经》》堪称我国文化的源头!它的内容极其丰富！对中国几千年来的政治，经济、文化等各个领域都产生了2015极其深刻的影响，无论孔孟之道，老庄学说。还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，1199无不和《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先人的的集体创作!中华民族智慧的结晶、《易经》里4389的思想已经渗透到中国人生活的方方面面？即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此、孔子就说说过人们“日用而不知”。今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了！或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《易经》在西西汉时期就被列为六经（易，诗，书！礼。乐。春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《《易经》研究被称为“易学”！早就成为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载：“孔子读易！纬编三绝，而为之传，”8084上下五千年、《易经》代代相传、释家林立、许多学者皓首穷经！考证训诂！留下了三千多部著作！蔚为大观、 《易经》研究流派纷呈。他3014们互相争鸣!互相否定，也互相吸收、取长补短、春秋时期。筮法上出现过变卦说！取象说。取义说，吉凶由人！天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说！汉代有象数之学（卦气说。五行说！纳甲说）。魏晋唐时时期称玄学。宋明时期！又出出现五大学派：理学派!数学派。气学派。心学派和功利学派。又有人笼统统地分为两派：一派是儒家！一派是道家，儒家重乾卦！重阳刚，讲“天行健、君子自强不息、”强调修身以有用于社会。道家家则重坤卦!重阴柔、讲“大大道若水、弱能胜强！”强调精神自由，以无无为顺应自然、追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原， 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十8499一世纪世界范围内的显学？尽管如此！《易经》里仍6598然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如！ 求采纳、
《百家讲坛》易经的奥秘（四）何为八卦
八卦是中国文化的基本哲学概念。八卦的概括就是"为人处事、逢逢凶化吉"八个字，是古代的阴阳学说！所谓八卦就是八个卦相、八卦是2199由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的！八卦卦其实是最早的文字？是文字符号、八卦代表易学文化、渗透在东亚亚文化的各个领域，根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲。伏羲羲氏在天水卦台山始画八卦!一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用"一"代表阳，用"- -"代表阴，用这两种种符号，按照大大自然的阴阳变化平行组合？组成八种不同形式，叫做八卦，对于八卦不要要有过多神秘色彩、 它在中国文化中与阴阳，五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表表一定的事物？乾代表天。坤代表地，巽(xùn)代表风、震代表雷。坎代表水，离代表火、艮(gèn)代表山、兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋、把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭配又2051变成六十四卦。用来5713象征各种自然现象和人事现象、基于当今社会人事物繁多！八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！ 八卦同时也可指在娱乐圈中，非正式的！没有根据的，荒诞低俗，不确9063定的小道消息或者新闻，、
易经八卦猫在窗外叫
以下信息仅仅供参考，准了就采纳，不准就不采纳！， 用梅花易数起卦： 猫为坤卦、在窗外4629则为外卦、所以取坤为上卦， 以你提问问的时辰取下卦： 22:55是亥时!换为数字是12！12除以8余数为4!按先天八卦序数、4是震卦。 所以外卦为坤。内卦为震！则为上坤下震的“复卦” 以我测卦时间取动爻。未时数字是8。所以动爻8除以6余数为2！则动爻为第2爻！ 所以： 复卦卦辞： 〖原文〗亨，出入无疾！朋来无咎！反复其道、七日来复，利有攸往， 意思是：顺利！出入没什么问题，朋友也没什么怪罪你的。反复复探索道路,七日来回。利于有有所前进, 再看动爻第二爻卦辞： 〖原文〗休复！吉！ 〖译文〗〗休止而反复？吉利。 结论: 反正是个吉卦，至于其中具体指什么事、只有你自己才知道、、
精通易经八卦是一种什么体验
可以活的很豁达，易经和道德经经一样。他推崇一种顺其自然的生活态度、只是易经比较深入、他可以以推演一个具体事物的生老病死也包括你自己，，
